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一、男子的装饰品，汉朝时期的男子头上的配饰叫什么

1. 一字巾：又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。也有学者认为叫幅巾的。据说是山居道士缠发之法，以丝织幅带裹发，以防山野树枝缠住。其实这种幅巾，应该叫网巾，是一种先从道士发明，后由明太祖推广至全国的帽子。明代郎瑛《七修类稿》：“太祖一日微行，至神乐观，有道士于灯下结网巾。问曰：‘此物何也’对曰：‘网巾，用以裹头，则万发俱齐。’明日有旨，召道士命为道官，取巾十三顶颁于天下，使人无贵贱皆裹之也。”道教把道教徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。分别为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾等。解释：1.古时头巾之一种。相传起于宋韩世忠。2.京剧中丑角书僮所用的巾帻。

2. 逍遥巾，古代的一种头巾名。也称荷叶巾。宋代庶人的一种巾子，开始叫花顶头巾，后士人甚至女性皆戴，并有两脚垂于后背，称为逍遥巾。宋代米芾《画史》中有对此巾的记载曰：“士子国初皆顶鹿皮冠弁，其遗制也，更没头巾……，乃去皮冠，梳发角加后，以入幞头巾子。中篦约发，乃出客去。覆如是，其后方有丝绢，作掠子，掠起发，顶帽出入……，又其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首，今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾，逍遥巾。” 

3. 庄子巾，亦称冲和巾，南华巾。传说是南华真人庄子所制。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。
   庄子巾亦称冲和巾，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。佩戴此巾，颇象南华真人一样无拘无束，自有出尘之表。[1]
   注：道巾，为明前庶人，文士常常所戴，清后为道士专用，道士的软帽。老年道士多戴庄子巾，属道巾的一种。

4. 纶巾在“纶巾”中“纶”读(guan)，古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《晋书.谢安传》：“【谢】万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云：“洞庭微雨后，凉气入纶巾。”明王圻《三才图会.衣服.诸葛巾》：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”

5. 巾帻巾帻是指我国古代汉族士大夫戴在头上的帽。冠类，汉以来，盛行以幅巾裹发，称巾帻。隋大业二年制定舆服，武官平巾帻、袴褶。唐昭宗时，十六宅诸王以华侈相尚，巾帻各自为制度（参阅《隋书·炀帝纪》上、《新唐书·五行志》一）。

6. 儒巾，儒巾也称方巾，是中国古代读书人所戴的一种头巾。儒巾，古代读书人所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员的服饰。儒巾-记载
   儒巾图册宋林景熙《霁山集·元日得家书喜》诗：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾。”古代巾帽大多以黑绉纱为表，漆藤丝或麻布为里。明王圻《三才图会》：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡举人未第者皆服之。儒巾-明代儒巾与方巾的异同
   儒巾同：在明代方巾与儒巾都多为士人所戴。　　
   异：1、方巾大多为文人官员士子闲居所佩戴，而儒巾多为举人以及在学未第之学子比如秀才等所佩戴，且戴儒巾时多穿着襕衫。　　
   2、儒巾与方巾的形制有所不同。

7. 东坡巾
   东坡巾，古头巾名，又名乌角巾，相传为宋苏东坡所戴，故名。
   东坡巾-简介
   东坡巾制有四墙，墙外有重墙，比内墙稍窄小。前后左右各以角相向，戴之则有角，介在两眉间。
   东坡巾-东坡巾的特点
   1、内胆为桶
   2、外檐比内桶短
   3、桶为高桶
   东坡巾-记载明杨基《眉庵集·赠许白云》诗：“麻衣纸扇趿两展，头戴一幅东坡巾。”《东坡居士集》有“父老争看乌角巾”句，因而有东坡巾之名。苏州市博物馆藏明代李士达所作的《西园雅集图》中的苏东坡，即戴东坡巾。参阅《古今图书集成·礼仪典·三才图会·东坡巾图说》。
   《古今图书集成·礼仪典》引明王圻《三才图会》：“东坡巾有四墙，墙外有重墙，比内墙少杀，前后左右各以角相向，著之则有角介在两眉间，以老坡所服，故名。” 

8. 远游冠远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。远游冠-史料记载古人头戴远游冠图册《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之於前，无山述，诸王所服也。”　　
   《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂，远游冠。”　　
   《晋书·舆服志》：“远游冠，傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筩横於冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其馀但青丝而已。”　　
   《新五代史·刘鋹传》：“鋹于内殿设帐幄，陈宝贝，胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼鋹为太子皇帝，国事皆决於胡子。”亦省称“远游”。 
   三国魏曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”

9. 幅巾，幅巾是指我国古代男子束发用的巾，是一种表示儒雅的装束。
   古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。幅巾在宋明时期亦是流行的头巾之一，士大夫常喜戴之。
   幅巾是指用一块帛巾束首，一种表示儒雅的装束。就是古代男子束发的巾。因多裁取一幅长度和门幅各三尺的丝帛做成，故名。东汉后期王公名士多以戴幅巾为风雅。此风延续至魏晋，演为曹操所戴的“帢帽”。魏晋玄学盛行，当时名士视戴冠累赘，以戴巾为尚，从“竹林七贤”的装束上便可看见此风之盛。对后来唐宋首服的影响很大。
   明代幅巾多为学者所带，总体形制一样个别细节也是有所差异的。一般来说穿深衣的时候带幅巾，在明代有幅巾深衣一词。韩国幅巾主要是受到明代幅巾的影响而形成的，韩国幅巾儿童还有学子们戴的比较多，一般士大夫戴的比较少。
   幅巾之名早见于《后汉书·郑玄传》：“玄不受朝服，而以幅巾见。”《三国志·魏志·武帝纪》亦有记载，裴松之注引《傅子》：“汉末王公多委王服，以幅巾为雅。”这种厌弃冠冕公服，以幅巾束首的风气，一直延续到魏晋仍十分流行。《后汉书·鲍永传》：“悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贤注：“谓不著冠，介幅巾束首也。”李贺《咏怀》诗：“头上无幅巾，苦糵已染衣。”
   

10. 进贤冠进贤冠，是古代文吏、儒士所带的一种礼冠。有着悠久的历史与文化价值，在《后汉书·舆服制下》与蔡邕的《独断》具有记载。

    进贤冠，简称“进贤”。进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。文吏、儒士所带的一种礼冠。由缁布冠演变而来。因文吏、儒士有向上引荐能人贤士之责，故名。以铁丝、细纱为之。冠上缀梁，以别等差。常见者有一梁、二梁及三梁数种。以三梁为贵。其冠前高后低，前柱倾斜，后柱垂直，戴时加于帻上。两汉时期较为常见。
    进贤冠也叫梁冠。进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。古代礼制讲进贤冠，常说它前高7寸，后高3寸，长8寸。这里的长是指帽梁的长，与前高7寸，后高3寸的帽缘相接，就成为前高后低的斜势，形成前方突出一个锐角的斜俎形，称为“展筒”。展筒的两侧和中间是透空的。在西汉，这种冠帽只罩套在头顶的发髻上，用帽頍系于颌下以固定之，戴上之后并不牢固。东汉时期在冠帽下面加平上帻，等于在冠下加了帽座。帻在古时本是劳动人民用来扎裹头发不使散乱所用，两端有带子可以从头上系于颌下。秦时武士用赤帕裹头，从前额向后脑包裹时叠出一条装饰边，称为“颜题”。西汉时戴帻并不把头顶全包住，因为帻也常是空顶的。
    进贤冠-记载
    

二、古代男子头上为什么要绑一条带子?

头上的带子称之为抹额。古代男子的官阶不同，戴的带子也不同。

明代较盛行。抹额即束额巾，古时武士多用女人包在头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。

唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰。官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。

宋代男人崇尚系裹头巾，抹额多女人用。

到了明代，除了用布条围勒在额外，还出现了多种样式：有的用彩锦缝制成菱形，紧扎在额：有的用纱罗裁制成条状，虚掩在眉问：有的用黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头。

扩展资料：

明代是抹额的盛行时期，当时的妇女不分尊卑，不论主仆，额间常系有这种饰物。

冬季所用的抹额，通常以绒、尉，毛毡等厚实的材料为之；有的用绸缎纳以丝绵，外表施以彩绣；考究者还装缀珠翠宝玉，两端则各装金属搭扣，用时围勒于额，绾结于后。

常用的兽皮有水獭、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。这种毛茸茸的兽皮暖额围勒在额部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地称之为卧兔。甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。

参考资料来源：百度百科——抹额

古代男子发型变迁史：那些鲜为人知的故事与讲究

在影视剧中，古代男子的发型往往被艺术化呈现，与真实历史存在偏差。事实上，从遥远的夏商周时期直至近代清朝，男子发型经历了漫长且丰富的演变，深刻反映着时代的政治、文化与社会风貌。

夏商周时代，华夏大地的冠服制度逐渐融入礼制体系。贵族男子年满20岁，便要举行庄重的冠礼。仪式通常择取黄道吉日，将孩童时期扎成犄角状的头发散开，于头顶精心挽成发髻，随后郑重戴上冠冕，并换上成年人的礼服。这一系列步骤标志着男子步入成年，从此承担起家族与社会的责任。在当时，披头散发被视为严重的失仪之举，会被视作家中遭遇丧事，或是精神失常的流浪汉，遭到社会的侧目与非议。

秦朝时期，男子发型独具特色。秦人喜好在后脑勺留一缕头发，依照头发走向编成麻花辫，而后与其余头发一同盘卷至头顶。兵马俑便是这一发型的生动写照，众多陶俑顶着各式各样歪向一边的丸子头，后脑勺编着复杂精巧的麻花辫。这种发型的形成与秦朝的军功制度紧密相关。在战场上，士兵斩获敌人头颅越多，获得的赏赐便越丰厚。为便于识别秦军，统一的麻花辫成为显著标识，而丸子头在头顶的位置越靠近中间，代表士兵的身份与职位越高。

东汉末年，天下三分，三国两晋南北朝时期，上流社会风行戴头巾。苏轼笔下“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘的正是周瑜头戴青丝头巾，潇洒从容的形象。这一潮流的兴起，与王莽有关。王莽秃顶，为遮掩缺陷，在额头围了一圈“帻”。因其位高权重，众人纷纷效仿，头巾遂在社会中广泛流传。到了魏晋时期，以竹林七贤为代表的文人雅士追求自由不羁的生活态度，头发开始飘逸起来。由于不常洗头，他们一边高谈阔论，一边捉虱子，成为独特的“散发狂人”，这一行为也成为魏晋风度的一种体现。

唐宋时期，是男子热衷于戴帽子的时代，当时帽子被称作“幞头”。在这一时期，出门不戴幞头，如同赤身裸体般失礼。唐朝画家阎立本的名作《步辇图》中，无论是端坐在步辇上的唐太宗，还是随行官员，皆将头发挽于头顶或脑后，再戴上幞头。

起初，幞头仅是软布头巾，后来人们在其中插入木片、铁丝等物用以定型，逐步演变为帽子。幞头后面垂下两条带子，自然下垂，形似兔子耳朵。因制作幞头常用的纱罗多为青黑色，久而久之，便有了“乌纱帽”的称谓。到了宋朝，官员们头戴一尺多长的长翅帽，此帽的发明者竟是宋太祖赵匡胤。其初衷颇为有趣，是为防止官员在朝堂上交头接耳，影响朝议秩序。

值得注意的是，宋朝男子还流行头戴簪花，且在不同节日、活动中，簪花有着严格规定。每逢喜庆大典、佳节良辰，帝王出行之时，公卿百官、骑从侍卫无一不簪花，皇帝本人也会挑选一朵最为艳丽的花朵簪于发间，并且所簪之花会随季节更替而变换，尽显精致与华丽。

辽代，脱发秃顶竟成为时尚发型。契丹等少数民族盛行髡发，即将头顶部分头发全部剔除，仅在两鬓或前额保留少量余发作为装饰，恰似现代的“地中海”发型。这种发型在当时风靡朝野，如同曾经流行的“杀马特”发型一般，成为时代潮流的象征。

明朝时期，男子喜爱用黑丝束发。读书人、官宦人家通常在头顶结发髻，再缠绕网巾加以固定。网巾一般由黑丝、马尾、鬃丝等材料编织而成，既实用又美观，体现了明朝男子的儒雅气质。

清朝的男子发型变迁同样引人注目。早中期的辫子头与影视剧中常见的阴阳头大相径庭。早期的发型被称为“金钱鼠尾头”，留的发辫比小拇指还细，需能穿过铜钱中的方孔才算合格，形似老鼠尾巴。到了清中期，发辫稍变粗，改称“蛇尾辫”。直至清朝末期，才出现了影视剧中常见的阴阳头，头发黑白分明，各占一半。起初，民众对这种发型极为抵触，因为“身体发肤，受之父母”，蓄发一直是华夏中原地区的主流传统，剃发近似上古时期的髡刑，被视为奇耻大辱。然而，在剃发令的血腥镇压下，民众最终无奈接受。

谈及清朝发型，不得不提皇帝剃头的讲究。据史料记载，乾隆帝每月固定在初一、十一、二十一这三天剃头。每次剃头时间固定在上午10点，取“蒸蒸日上”之意。给乾隆帝剃头绝非易事，剃头匠不能穿自己的衣服，必须用右手执剃刀，不得随意摆弄皇帝的脑袋，头发只能顺着刮，且要屏住呼吸，以免气息吹到皇帝身上。若在剃头过程中稍有差错，弄出血来，剃头匠几乎必死无疑。史料描述，太监每次给皇帝剃完头，如同丢了半条命，双腿发软，需大半日才能缓过神来。

古代男子发型从夏商周的束发加冠，历经秦汉、魏晋、唐宋、辽、明等朝代的演变，直至清朝的辫子头，每一种发型都承载着特定时代的文化内涵与社会意义。它们或是礼制的象征，或是时尚的潮流，或是政治压迫的产物，共同勾勒出一幅生动鲜活的古代社会生活画卷。

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