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户外墙面的屏风称为影壁或照壁。
影壁是户外墙面的一种装饰和遮蔽结构，常见于中式建筑或古典建筑中。它主要用作建筑的入口或过道的屏风，有时也设置在院子与房屋的连接处，具有隔断和连接室内外空间的功能。影壁除了分隔空间外，还有以下功能特点：
功能解释：
1.装饰作用：影壁的图案和雕刻往往十分精美，能够提升整个建筑的审美价值。其设计往往与整体建筑风格相协调，体现了中国传统文化的审美理念。
2.风水作用：在中式建筑中，影壁有时也被视为风水布局的一部分，有助于凝聚气场，阻挡不良气流。
3.心理作用：影壁作为室内外空间的过渡，可以给人一种过渡感和安全感，使人们在进入建筑之前有一个心理准备的空间。
形式特点：
影壁的形式多样，可以是实体的墙面，也可以是镂空的屏风。其设计可以根据实际需要和建筑风格进行定制。在材料上，常见的有砖雕、石雕或木雕的影壁，其图案和雕刻工艺反映了当地的文化特色和艺术水平。
总的来说，户外墙面的屏风，即影壁，是一种集装饰、实用和文化意义于一体的建筑结构。它不仅具有实际的空间分隔功能，还承载了丰富的文化内涵和审美价值。
1.古时候，庭院一进门处设置的像屏风一样的墙壁，被称作影壁。
2.影壁，又称照壁，在传统东亚建筑中扮演着遮挡视线的重要角色。
3.屏风与影壁的功能相似，在琉球语中，影壁甚至被称为屏风（ヒンプン）。
4.影壁可以放置在大门内或外，分别称为内影壁和外影壁。
5.影壁的常见形状有一字形、八字形等，主要由砖砌成，结构包括座、身、顶三部分。
6.影壁的中心部分称为影壁心，常见的装饰手法是采用45度角斜放的方砖砌成，表达出简洁或豪华的审美。
7.豪华的影壁上通常雕刻有寓意吉祥的图案，而即便是简单的影壁，其砖缝对齐也需精致。
8.九龙壁是一种特殊的琉璃影壁，表面装饰有九条龙，多用于明清时期的皇家建筑。
来源：新甘肃
【街巷之眼】
天水街巷的前世今生
文/薛俱增
西关里街景
育生巷传统民宅
今年，是我在天水城里度过的第十二个年头。十二年成一纪，恰巧符合天水古名“成纪”的数理。这些年一直在天水的街巷间奔走，眼看昔日的少年老之将至，那巷道还未完全踏遍。
每个城市都是有血有肉的个体。高楼霓虹，是一个城市的脸面，大街是躯干和四肢，小巷则是她的脉络和末梢。
初到一地，不论坐车还是步行，我总喜欢选择不同的路径组合，尽可能地深入不同的街巷，探看那里不一样的烟火，有着怎样的人事与“古今”。
天水，算来已有2700多年的建城史。秦州城位于耤河岸边，两山夹峙，一水中流。“莽莽万重山，孤城山谷间”，诗圣杜甫初到秦州所见的雄浑壮阔的景象，正是李唐时期的山川形胜与城市风貌。及至明代，秦州城已演变为“五城连珠”的格局，由东向西，依次为东关、大城、中城、西关、伏羲城五座城池。时至今日，大致保留原貌的除了祭祀人文始祖的伏羲城，只有西关城了。
西关里，古巷纵横，名巷众多，随便走进一条幽深的巷子，就踏入了历史厚重的门槛，一缕远古的风烟扑面而来。假如你在伏羲城祭拜完人宗爷，徘徊在女娲路上，不知往哪儿去，就沿着繁华的解放路往东走，看看古色古香的西关里。看吧！士言巷：清末进士、“陇南文宗”任其昌（字士言）的宅院；石家巷：清乾隆时四川道台加按察使石作瑞的府邸；飞将巷：不用说是汉代龙城飞将李广的故里；醉白楼：自然与祖籍天水的诗仙李白有关；玩月楼巷：多么诗意的名字，古人不见今时月，今时玩月是谁人？
一路往东，右手会出现两条平行的巷道：一为忠义巷，俗呼关爷巷；一为育生巷。在秦州区工作时，我走得最多的要数育生巷了。
青砖路面，狭窄，悠长，育生巷一眼望不透。巷道两边的土木建筑古朴典雅，经历了数百年的风雨，在修复之前格外沧桑——谁家墙体倾斜，青砖脱落，几处门楣扭曲，红漆斑驳，但你切不可因此小觑了它。朱门雕窗，深深几进，得时时留神，步步小心。高门大户自不必说，随便一个小木门，感觉并不起眼，探头看时，脑门已碰上了历史的帘幕，素雅的照壁遮住了好奇的视线，目光拐不进一侧的月门。转眼一看，墙上牌匾赫然：“历史文化名城保护院落”。我时常好奇，不知这些挨挨挤挤的四合院里，重重珠帘绣户后面，有着怎样的风物景致？时间之手在这里安排过什么样的生旦净末，轮番又上演着属于谁的悲欢离合？
猪油盒
杏茶
育生巷的得名，当然大有来头。晚清翰林张世英，字育生，秦州世家西厢张氏后裔，为官清正，致力于教育救国，在陕甘两地捐资办学数以千计，创全国之最，光绪御赐“办学尔圣”，民国时公推为“中国民族教育家”。他在西关里首创甘肃第一所新式学校“亦渭学堂”，桃李芬芳，名满天下。天水士民心心念念，在这位“学圣”辞世25年后，改二郎巷为育生巷。
巷因人名，也是小巷之幸，在这样的巷道里漫步，多一些敬畏之心是自然而然的。在这里，你不仅能看到古往今来精神的高标，也能看到俗世里滚动的红尘。如今的育生巷，文化馆当仁不让进驻了西厢张氏的大宅门，派出所门牌挂上了古代民居，小小幼儿园里也是古柏参天。小卖部，裁缝铺，美发店，酒吧，棋牌室，鳞次栉比；呱呱，面皮，麻辣烫，猪油盒子，油酥馍，各有口碑；劈柴的，笼火的，烧蜂窝煤的，换煤气罐的，插电磁炉的，都是街坊。几百岁的大槐树下，一位钉鞋匠神情专注，锤子时起时落，一枚一枚，把时间的钉子，深深敲进小巷的每一寸光阴……
在这样的巷道里漫步，多一份率性闲适也是自然而然的。渴了，就要一碗杏茶，坐在门前的木凳上慢慢啜，品味它与中华西路、忠武巷各处有什么分别。
如果你恍然如梦，偶遇一位两靥生愁、如兰似蕙的古代女子，你也不必诧异，没错，她可能就是创制回文《璇玑图》的前秦才女苏蕙苏若兰。在育生巷中段，横着一条细巷叫务农巷，“莺花古巷秦州陌，云是苏娘旧时宅”。如今，“古织锦台”的牌坊已经踪迹难觅，但以织锦台命名的小区、商铺、公交站历历在目。看到人民公园里苏蕙的雕像，看到满城清丽俊秀的“天水白娃娃”，人们相信，这位兰心蕙质的奇女子即便出走千年，其实也并未走远。
从伏羲城出发，经过龙城广场，一路向东，直到一段“天水东关城墙遗址”挡住了去路，这“五城连珠”的传统街区就算走完了。也就一个多小时，十多里路程，可从伏羲爷“一画开天”算起，要历经怎样的百折千回，才能兜兜转转地走到今天？
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