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云南省西双版纳傣族自治州的天然橡胶管理条例着重于合理开发与利用，以实现多方面的效益。第六条规定，橡胶树作为特种经济林木，其开发利用需在保护森林资源的基础上进行，追求经济效益、社会效益和生态效益的平衡。
第七章强调了政府支持，各级自治州政府鼓励国营农场发展橡胶生产，农场需发挥试验和示范作用，同时注重党群关系的和谐，以推动经济发展、民族团结和共同繁荣。
民营橡胶的振兴也是农村经济发展的重要途径。第八条阐述了方针，即实行“统一规划、连片种植、规模经营、科学管理”，确保种植者的权益，即“谁种植、谁经营、谁所有、谁受益”，政策的稳定性不容动摇。
对于橡胶栽培管理，第九条强调了严格遵循《橡胶树栽培技术规程》和《橡胶树植物保护技术规程》，确保种植技术的规范和植物健康。
保护环境至关重要，第十条明令禁止在风景名胜区、水源林和防护林内种植橡胶，已有的种植区域需保持现有规模，不得扩展。荒地的开发则需经过县人民政府审批，体现了对生态的尊重和谨慎态度。
估计男人们来此地都站不住脚，负责接待的一位“老哨”（傣家年纪大的漂亮女人）称呼男人，一口一个“赔钱货”，让男人那点自信心和优越感一扫而光，只想赶快逃走。
这是挨着城市边缘的傣族示范村，还保留着古老的村寨模样，家家户户都住在吊脚楼上。一楼是有很多方形木柱作支撑，约有两米多高，很像城里高层建筑的框架结构。傣族人家全都住在楼上，当地民风纯朴，没有门，可以直接登堂入室。
据这位“老哨”介绍，傣家还保留着母系氏族的习惯，这里的男孩是要嫁出去的，女人是家里的顶梁柱，可继承家产，娶“猫哆哩”进门，延续香火。平常也是女主外，男主内。女人要下地干活，割胶，采摘；男人则在家做饭，带孩子，闲暇斗鸡。
与汉族相反，女尊男卑，在这里非常明显。傣族人生了男孩子，会慌得赶紧关上门，生怕村里人知道生了“赔钱货”，生了男孩的女人，走路都要低着头，比别人矮上一大截。如果生了女孩，就会扬眉吐气，杀猪宰羊，大宴宾客。
至于男孩为什么叫做“赔钱货”，老哨解释说，是因为男孩出嫁时，娘家还要陪嫁妆，这嫁妆一般是100-500棵橡胶树不等，而100棵橡胶树约折合人民币80000元，是傣族人主要的经济收入来源。
老哨的弟弟出嫁时，她的外婆伤心不已，老哨误以为外婆是舍不得弟弟，就说弟弟只是嫁到邻寨，离家不远，想弟弟时就可以去看他。外婆撇撇嘴，没好气地说，哪里是想弟弟，是心疼那100棵橡胶树啊。
不过，汉族有兴彩礼之说，娘家会把从男方要来的彩礼再作为陪嫁，让女儿带走。傣族人好像没有这习俗，嫁妆都是要男方拿出来。
老哨还诱惑说，傣族家园实行集体经济，没有竞争，没有压力，村里采用合作社的形式，所有收入平均分配到每一家，形同世外桃源，也非常欢迎聪明的汉族小伙子（必须头婚，傣族人叫一手货）嫁到傣族人家，父母也可跟随孩子来村寨里养老。不过，单是想到这巨额的嫁妆，寻常人家的男孩也嫁不起啊。
你家有儿初长成，愿意嫁到傣族人家吗？老哨家还有位18岁的姑娘正待字闺中，个头有1.7米，青春靓丽，能歌善舞，老哨很希望找位汉族内地的女婿哦。
“这些年村里考走了10个大学生，没有一个留下来的。既没技术留下也没人留下，如何振兴？”这一直是压在云南西双版纳傣族自治州景洪市勐龙镇曼勒村支部书记岩见心头的一块石头。2018年6月，转机出现，村里走出的大学生岩温叫从湖北美术学院油画专业毕业后回村创业，像“神笔马良”一样，用5000平方米墙画把曼勒村变成了“童话世界”，村民每天像生活在画中，游客也纷至沓来，曼勒村成为拥有千万流量的“网红村”。
“上大学并不是想离开农村的家，而是为了更好地回来”
用了5年时间，岩温叫的画笔让300多个村寨披上了绚丽的色彩。长江日报记者肖僖摄
11月30日，第十一届澜沧江·湄公河流域国家文化艺术节上，29岁的岩温叫作为中国艺术家代表入选官方宣传片。
就在这一天，长江日报记者走进曼勒村，如同置身童话世界。无人机空中俯瞰，村中墙面地面色彩斑斓，又潮又酷。云海茶山、雨林植物、泼水节，象、虎、金钱豹，象脚鼓、葫芦丝，丢包、斗鸡，南瓜、玉米，穿着民族服饰的男男女女……云南诸多常见景观，在墙上、地上与人不期而遇；一只在窗口吐舌头的呆萌“大狗”引来许多游客合影，这是岩温叫送给孩子们的礼物。
“太美了！”60岁的赵先生从沈阳出发，坐了56个小时火车、8小时大巴来到曼勒村旅游，下车便拍个不停。
曼勒村建于1127年前，离景洪市40公里，村名源于村中的一棵麦勒树和一棵麦拉树，二者合称“曼勒”。相较周围众多古村落，过去的曼勒村并不显眼。村舍经历了由茅草屋、木头房、砖木房到砖混房屋的更迭，村头巷尾时见残垣断壁。
2015年7月，在武汉上大学的岩温叫回家过暑假。他在自家斑驳的墙壁上随手画了两个美术字“曼勒”，走过的村民都会多瞄上两眼。见大家爱看，次年，岩温叫又在自家另一堵墙上画下一幅傣族“吉祥兽”。这一次，围观的村民更多。
有村民觉得岩温叫的墙画好看，主动请他画画，没有报酬，只给个材料钱，岩温叫欣然答应。他发现，曼勒村里有很多废旧的墙面，有的长满青苔，有的布满裂痕，“稍微清理一下都是很好的‘画布’”。他作画时，村民们不时驻足观看，有的还主动帮岩温叫涂抹颜色。
岩温叫和他的团队正在绘制地面3D画。长江日报记者肖僖摄
岩温叫的墙画也让岩见眼前一亮。他找到岩温叫，希望岩温叫给村里多画点墙画，并主动提出把自己也画进墙画，遮住一堵残破的围墙。
在这幅名为“闯世界”的墙画中，一名头顶留有一撮短发的男子，乘坐公交离开曼勒。村民们很快认出留这个发型的画中人就是岩见，纷纷过来“看稀奇”。
“这么多人喜欢，为何不留下？”2018年6月，岩温叫从湖北美术学院本科毕业回到了曼勒村，打算就在村里画画。
他三四岁开始画画，“跟周围环境有一定关系——傣族服饰装饰很多，色彩艳丽，加上西双版纳的自然环境，生活如画”。在武汉求学时，他参与了铭新街、东湖等地墙画的创作，画过东湖、长江江豚、武汉长江大桥等极具武汉特色的元素。“我在这里长大，文化多样性、动植物多样性、民族多样性，能给我更多创作灵感。我回到西双版纳，就是想改变老家面貌。”他说，“上大学并不是想离开农村的家，而是为了更好地回来。”
岩温叫回村，岩见本不敢奢望。“闯世界”画成后，他请岩温叫吃了顿烧烤，才知道岩温叫真心想回来。岩温叫就这样成了留在村里的第一个大学生。
“游客来了一拨又一拨。”11月30日，岩见告诉记者，这是岩温叫带给村里的最大变化。80亩的村寨里，岩温叫陆续创作了5000平方米墙画、地画，遍及各个角落，村中老幼都很喜欢。村民岩燕说：“脏乱差不见了，每天像生活在画中。”
2022年，曼勒村获评云南“省级美丽乡村”和“市级旅游示范村”，游客纷至沓来，成为拥有千万流量的“网红村”，村里125户613人，人均年收入突破18600元。
每个村有每个村的故事，赶摆节场景画成西双版纳《清明上河图》
岩温叫喜欢在村里向老人收集傣族传统故事作为墙画素材。长江日报记者肖僖摄
曼勒村村口庙前有一段10米长、半人高的长墙，墙上是岩温叫画的“四不奶奶”——村里四位老奶奶或捂着耳朵，或闭着眼睛，或捂着嘴巴，神态可亲。
老人们看着岩温叫长大，经常给他讲道理，“事情的是非不要轻易随便去评价”“不该做的事情不要随便去做”。老人家经常挂在嘴边的“勿视、勿听、勿言、勿动”，岩温叫通过墙画形式表现了出来。
岩温叫介绍，“四不”其实就是《论语》中讲的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，村里的老奶奶们奉为圭臬，一生推崇。在她们的影响下，全村安宁祥和，很少听到吵架声，“这个传统应该发扬光大”。把奶奶们画到墙上后，她们很高兴，天天拄着拐杖来看。
每个村子有每个村子的故事，故事总也讲不完。在曼占宰村村口，长12米、宽3米多，约40平方米的巨幅墙画描绘了500人参加赶摆节的场景，被游客们称为西双版纳的《清明上河图》，轰动一时。
澜沧江边的曼占宰村是城中村，村名在傣语中有“大象曾经待过的地方”之意，曾以脏乱出名。2021年，曼占宰村请来了岩温叫，希望他用墙画讲好曼占宰村的故事。
在村妇女主任玉波西湾看来，岩温叫有“点石成金”的能量。“画面上500个人，动作形象各不相同，有烧烤的、有跳象脚鼓舞的、有击剑的、有放高升（冲天炮）的，还有泼水的、划龙舟的，村里的快乐都被岩温叫定格在墙上了。”
岩温叫说：“墙画上的人物都有原型，村民可以从画中找到自己。”通过村里老党员玉燕的介绍，岩温叫留意到87岁的老太太玉约。她佝偻着腰，每天背着包包到村里来找80岁的妹妹聊天，早上过来，下午回家，常年如此。岩温叫花了两天时间观察老太太的动作和神态，传神地将这个姐妹情深的温馨故事定格在墙上。
一个个故事被岩温叫画到墙上、地上，画卷越来越长。
1963年，时任国家农垦部部长的开国上将王震来到西双版纳，带领干部群众拓荒开垦47.7亩试验田，种上橡胶树。2016年，当年的试验田上建起了景洪第四小学，几株保留下来的橡胶树，成了学校的红色文物。岩温叫查找档案，在学校院墙上绘制了80米画卷，再现了当年开荒种胶林的场景。
曼听公园是西双版纳最古老的公园。在这里，岩温叫带领团队画了7幅总面积408平方米的3D地画，荷池、溪流、大象、孔雀等地画，已成为游客争相拍照的打卡点。
传统故事加现代技艺，墙画走上旅游产业之路
岩温叫在湖北美术学院读书期间，在武汉画墙画。
曼勒村的地画色彩交杂、叠加，只有用无人机才能看清，那些纹样就如同傣族花裙子上抽象的纹路。岩温叫说，傣族人能歌善舞，有很多习俗和故事，但不擅长用画面来表现，他就来做那个画故事的人。
他积极从传统文化中找题材，将傣族叙事长诗《召树屯》等民间故事画进画作，又采用现代的绘画手段和方法，使来源于民间、来源于生活的题材更富有活力和当代特色。
傣银是傣族人的重要饰物，其制作有千年历史。传统的傣银制作工艺如何用墙画表现，岩温叫在细节上无法把控。这时，岩温香出现了，成为岩温叫的墙画助手。
岩温香看过很多民间传说，对这些故事、人物细节甚至服饰首饰熟记于心。他又自学绘画，会素描水彩，还会调制和使用各种颜料。岩温叫说：“岩温香知道傣银制作的每一个步骤和细节，我就用画笔表现出来。”在二人看来，他们是传统文化和现代绘画技法的完美结合。
2020年，志同道合的创业者团队成立，来自傣族、哈尼族和汉族的8人团队从自家村寨开始，将墙画画到云南各地，并远赴北京、重庆、广东、四川作画，扮靓了300多个村寨。“一平方米收费200元，材料成本只需要几十元，利润还是不错的。”岩温叫说。
今年7月，岩温叫和团队应湖北美术学院老师的邀请，在武汉江夏枫香云堡景区创作了一幅地画。他把江夏的荷塘美景用3D绘画的手法搬到了景区的一条主干道上，让走过的游人可以感受到瞬间如画的惊喜。
岩温叫的事业做得不错，村里也在积极规划如何发展旅游产业。这两年游客越来越多，村民们都会积极给岩温叫搭手，做清洁、填颜色，主动擦亮旅游村的牌子。
“这里建游客休息区，这里建民宿。”岩见拿着新鲜出炉的曼勒村旅游规划图告诉记者，他们将对外招商引资，发挥“美术村”的优势，建设民宿、农家乐，为来村里游玩打卡的人提供更多服务，这样也能增加村民的收入来源。
第十一届澜沧江·湄公河流域国家文化艺术节也特别推介了曼勒村，称其墙绘极具特色——“曼勒村将艺术家引进村，把艺术设计融入乡村旅游，激活了沉睡的乡村文化资源，培育出了更多创新型文旅业态”。
岩温叫回村后给家乡带来的改变，也引起母校老师极大的关注。今年5月，湖北美术学院绘画学院油画系老师谢琦一行特意来到曼勒村，跟岩温叫一起画了一幅傣族丰收题材的墙画。“用艺术助力乡村振兴，带动当地发展，我很敬佩他的情怀。”谢琦说。
岩温叫说，他喜欢热闹，画作也喜庆欢乐，乐观向上。故事变成画面，体现了当下的美好生活，美的东西，人人喜欢。他把自己定义为“青年绘画爱好者”，“期待我的作品有更多突破，有更多可能性”。
（长江日报记者杨佳峰陈玲发自云南西双版纳）
【编辑：张靖】
【来源：长江日报】
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