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一、荆州博物馆的四大镇馆之宝

荆州博物馆是中国湖北省荆州市的一座综合性博物馆，馆内珍藏了大量的文物古迹，其中四大镇馆之宝更是让人叹为观止。以下是对这四大镇馆之宝的介绍、推荐理由以及相关剧情介绍、豆瓣评分和经典台词。

1.荆州马踏飞燕

荆州马踏飞燕是荆州博物馆的镇馆之宝之一，也是中国古代青铜器中的瑰宝。它是一件汉代的青铜器，高约34厘米，重约14.9公斤。这件青铜器的造型非常独特，一匹骏马前蹄踩在一只飞翔的燕子上，寓意着马到成功的吉祥之意。荆州马踏飞燕的制作工艺精湛，线条流畅，形象生动，被誉为中国古代青铜器的巅峰之作。

推荐理由：荆州马踏飞燕不仅是一件艺术品，更是一部历史的见证。它展示了汉代人民的智慧和创造力，也反映了当时社会的繁荣和进步。观赏荆州马踏飞燕，可以感受到古代文化的魅力，增长知识，开阔眼界。

2.荆州玉璧

荆州玉璧是荆州博物馆的又一件镇馆之宝，也是中国古代玉器中的珍品。它是一件战国时期的玉璧，直径约18.5厘米，厚约0.6厘米。这件玉璧的制作工艺非常高超，质地细腻，色泽温润，纹饰精美。荆州玉璧上的纹饰以神兽为主题，寓意着吉祥如意和权力的象征。

推荐理由：荆州玉璧不仅是一件艺术品，更是一种文化的传承。它展示了中国古代玉器的独特魅力和精湛工艺，也反映了当时社会的审美观念和价值观念。观赏荆州玉璧，可以感受到古代文化的博大精深，增强审美情趣。

3.荆州铜镜

荆州铜镜是荆州博物馆的又一件镇馆之宝，也是中国古代铜镜中的佳作。它是一件唐代的铜镜，直径约12.5厘米，重约1.2公斤。这件铜镜的制作工艺非常精细，镜面光滑明亮，镜背装饰华丽繁复。荆州铜镜上的纹饰以花鸟为主题，寓意着美好的愿望和吉祥的象征。

二、邯郸博物馆十大镇馆之宝

邯郸博物馆，位于中国河北省邯郸市，是一所集历史、艺术、科学为一体的综合性博物馆。馆内珍藏着大量的文物，其中不乏国宝级的珍品。以下是邯郸博物馆的十大镇馆之宝，每一件都代表了中国古代文明的璀璨与辉煌。

1.**青铜立人**：这是一件商代晚期的青铜器，高约一米五，重达数百公斤，展现了商代青铜铸造技术的高超水平。

2.**玉猪龙**：新石器时代晚期的玉器，造型独特，工艺精湛，反映了当时社会的宗教和审美观念。

3.**错金银铜马车**：战国时期的青铜器，车马造型逼真，细节精细，展现了战国时期贵族的生活场景。

4.**陶俑群**：汉代的陶俑，形象生动，色彩鲜艳，反映了汉代社会的生活面貌和丧葬习俗。

5.**唐三彩骆驼**：唐代的陶瓷器，色彩艳丽，造型生动，展现了唐代丝绸之路的繁荣景象。

6.**宋瓷碗**：宋代的瓷器，釉色温润如玉，纹饰简约而不失精致，体现了宋代瓷器制作的高度成就。

7.**元青花瓷瓶**：元代的青花瓷器，釉色明亮，画工细腻，代表了元代青花瓷制作的巅峰水平。

8.**明宣德炉**：明代的宣德炉，造型古朴典雅，铜质精良，是明代铜器制作的典型代表。

9.**清乾隆御笔**：清代乾隆皇帝的御笔书法作品，笔力遒劲，气韵生动，体现了乾隆皇帝的文化修养和艺术造诣。

10.**民国瓷器**：民国时期的瓷器，既有传统风格，又有创新元素，反映了民国时期瓷器制作的发展变化。

上海博物馆馆藏青铜器

上海博物馆所收藏的青铜器，是我国各类博物馆中最多的，其数量之多，门类之齐全，器物之精美，在国内博物馆中无出其右者，走进展厅这些美轮美奂的展品令我震撼，这些青铜器见证了中华民族从夏商周到春秋战国时期辉煌的文明。

西汉八牛储贝器

人类青铜器的起源，并不是在我中华大地，而是在伊朗、土耳其及其幼发拉底河和底格里斯河所经过的两河流域（处在今天的伊拉克境内），但是“两河文明”并没有把青铜器文化给发扬光大，其所出土的青铜器个头偏小且形式简单。我国中原地区的青铜冶炼术，是来源于西域，而西域的青铜冶炼术则来源于两河流域的美索不达米亚，这是如今考古界的一个共识。青铜器在我国得以弘扬，有赖于青铜器和奴隶社会政权的结合，成为国家政权的象征。

传说大禹即位后，把天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，并铸九个巨大的青铜鼎以象征天下九州，这九个大鼎被安放在九州中心的豫州，因此九鼎所在之处便成了“中国”，这就是“中国”一词的起源。

在中华民族的历史上有很多和这九鼎有关的故事，楚庄王在洛阳城外问及九鼎的重量，暴露了他具有雄霸天下的野心，于是“问鼎中原”也被赋予了夺取天下的意思；秦武王举雍州鼎不起被砸断了腿气绝身亡，被天下人耻笑其不自量力；毛遂的“一言九鼎”是平原君赵胜对其口才得充分肯定，说他一句话能抵过九鼎的重量。

其实，最早的时候青铜鼎不过是一种炊具而已，但是由于中华文明喜欢搞个等级制度，于是不同等级所享用的鼎的数量就不同，天子九鼎、诸侯七鼎、卿五鼎、士三鼎，这是要严格遵守不得僭越的，于是青铜鼎也就成了身份的象征。《左传》云：“国之大事在祀与戎”，“祀与戎”这两件事都少不了青铜器，青铜制造的武器和青铜制造的鼎就成了考古中经常出现的器物。

鼎的最初形式是三足两耳，这样既有利于稳定，又利于搬运，初期的鼎不过是吃饭的炊具，以致今天福建的地方话仍然将炒菜用的锅叫做“鼎”。当然，古人烧好的菜肴首先必须由神和祖宗先享用，随着祭神仪式的越来越隆重，鼎也就越做越大，越做越精美，于是出现了四足的大方鼎。

父己觥

春秋早期龙耳尊

春秋晚期牺尊

清道光十七年象尊

商晚期兽面纹罍

西周中晚期仲义父醽

亚冨方罍

祭祀神灵和祭奠祖先不能没有酒，于是大量和酒有关的青铜器就诞生了，而“罍”“觥”“尊”等这些，皆为酒器。上海博物馆馆藏青铜器中，最萌的一件当数父乙觥，觥是一种喝酒的器皿，这件觥出自商代，因其内侧有“?父乙”三个铭文，第一个字是什么目前专家们对其还没有一致的看法，所以大家都称其为“父乙觥”。

在祭祀典礼上洗手也是一个很重要的情节，手洗不净则为大不敬，而洗手的器具“匜”（读作：yi）和盘也就成了青铜器中常见的器具。《左传》中记录着一件因洗手不当，差点引起外交纠纷的事。

话说秦穆公帮助晋文公重耳夺取了王位，并且将自己的女儿怀赢嫁给晋文公重耳，一日晋文公洗手的时候不合规范，把手上的水甩到怀赢的身上，怀赢认为这是对她的不敬，一怒之下就要跑回秦国，差点引起了秦晋两国的“外交纠纷”。

西周晚期齐候匜

随着人类冶炼技术的发展，青铜器也就由庙堂之上进入了百姓之家，到了秦汉时期，由于冶炼技术的发展，铁器和漆器代替了青铜器的作用，青铜器退出了历史舞台。

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