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提到清代书法，向来被“碑帖二学”所笼罩，这是由于当时强调学习范本的变换所致，但这只是表面。清初陈奕禧、何焯等学者已看到碑版的价值，又经阮元呼吁、包世臣力倡、康有为完善，遂使学碑者众。却因积习日久，终成流弊。
1.以晋唐行楷为主：A在“二王”范围内求活动的，有董其昌、王铎、姜宸英、张照、刘墉。B于“二王”以外另辟路径的，有黄道周、倪元璐、沈增植。
2.以魏碑为主的：A写方笔的，邓石如、赵之谦、李瑞清，包世臣。B写圆笔的：张裕钊、康有为。
3.篆书：邓石如、吴大澄、杨沂孙、吴昌硕。
4.隶书：郑簋、朱彝尊、桂馥、金农、伊秉绶、何绍基。
5.颜体：刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、翁同龢。
参考;清代书法史的写法——关于碑帖二元论的反思
在西安碑林博物馆第四展室的西北角，竖立着一块清代《关中八景图》石碑，用诗歌和绘画相结合的方式描绘了关中地区著名的八大景观：华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪——
此碑竖立于清朝康熙十九年（1680），为圆首方座，高283厘米，宽86厘米。由当时的河东盐使朱集义咏诗作画，高君诏刻字，杨玉璞刻画，晋文煜和赵斌立石。
碑首上方，横栏之中，从右向左，刻着冯绣书写的“关中八景”四个篆书大字。下方16栏，一文一图，相互交错，以古都长安为中心，按自东向西的顺序，将“八景”的内容依次呈现，高度概括出陕西关中地区的锦绣河山。在最下栏，有周王褒楷书的题跋及其钤印。
1、华岳仙掌
序云：“太华山在华阴，为西岳。岳有掌曰巨灵，遥望之如五指参差出壁上也。注目仰观，其景逼真。”诗曰：“玉屑金茎承露盘，武皇曾铸旧长安。何如此地求仙诀，眼底烟雾指上看。”
画面之上，华山巍峨，展示了“华山自古一条路”的惊险，可以看到西岳庙等众多的古建筑。在华山东峰的崖壁上，有一面手掌形的石纹，高数十米，五指分明，宛如左掌，生动逼真。
2、骊山晚照
序云：“骊山在城东，居宸位。岩壑胜概，宛然在望。爰及薄暮，夕阳遥映，极目远眺，真佳景也。”诗曰：“幽王遗恨没荒台，翠柏苍松绣作堆。入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。”
画面之上，夕阳西下，远望骊山，好像一匹苍黛色的骏马。山势逶迤，树木葱茏，遍布着烽火台、老母殿、老君殿等众多景点。一片片鲜红的霞光从天空飘过，仿佛山顶上的烽火台再次燃起。
3、灞柳风雪
序云：“灞水者，本滋水也。穆公因夸霸功，故改今名。傍多树柳。每至春杪，柳絮迎风，直与冬雪无异耳。”诗曰：“古桥石路半倾欹，柳色青青近扫眉。浅水平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗。”
画面之上，灞河流淌，周围柳树迎风飘扬，如同雪花纷纷扬扬。远处，群山连绵起伏；近处，房屋排列整齐，行人匆忙而过，农民耕种土地。画面的右下角，有一座石拱桥，便是著名的灞桥。
4、曲江流饮
序云：“城东南十里许，有汉曲江池。其水曲折似嘉陵江。迨至李唐，泛杯流饮，诚一时盛事。”诗曰：“坐对迥波醉复醒，杏花春宴过兰亭。如何但说山阴事，风度曾经数九龄。”
画面之上，南山在望，视野开阔，春意盎然。在长安城东南郊，曲江池碧波荡漾，旁边的亭台好像“兰亭”一样，几位文人正坐在曲江池畔饮酒作诗。酒杯在池水中漂流而下，曲水流觞，意境幽远。
5、雁塔晨钟
序云：“城南荐福寺有浮屠耸于霄汉间者，俗呼为小雁塔是也。爰有古钟，寺僧晓叩，则清音远震。”诗曰：“噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”
画面之上，西安城南，荐福寺内，矗立着一座古老的小雁塔。在小雁塔下方的钟楼里，悬挂着一口金代的铁钟。清晨，寺内的僧人会定时敲钟，清脆悠扬的钟声，响彻西安城上空，数十里都能听到。
6、咸阳古渡
序云：“咸阳，秦之故都。其城南滞渭水。巨波洪浪，冲激多年，而隍不啮。秦人称为古渡云。”诗曰：“长天一色渡中流，如雪芦花载满舟。江上丈人何处去，烟波依旧汉时秋。”
画面之上，咸阳城外，渭水缓缓流过，岸边车水马龙。在渭河南北两岸，船只停靠在码头，运送来往的百姓和货物。这里是古代长安城通往西北和西南的咽喉要道，被誉为“秦中第一大渡”。
7、草堂烟雾
序说：“城西南有圭峰，下为逍遥园故址。昔鸠摩罗什译经于此。今谓之草堂寺。山岚水气，郁为烟雾。”诗曰：“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出，跨鹤人来玉女迎。”
画面之上，山峰环绕，树木茂密，仙气缭绕。在外观奇特的圭峰山下，掩映着一座神秘的古寺，看不清楚它的真实面目。后秦时期，这里是姚兴的逍遥园，鸠摩罗什由西域入长安，在此园翻译佛经，改称为“草堂寺”。
8、太白积雪
序云：“去城西三百里，有山曰太白。盛夏积雪，凛若冰。五陵道上，引领遥望，有玉龙遥卧天门之象。”诗曰：“白玉山头玉宵寒，松风飘佛上琅玕。云深何处高僧卧，五月披裘此地看。”
画面之上，太白山高耸入云，山顶部常年积雪，好像一条横卧的巨龙。在山脚下，小桥流水，花红柳绿，气候宜人，分布着许多亭台楼阁。此景更加衬托出太白山上的寒冷，仿佛是一片冰清玉洁的世外仙境。
关中是指“四关”之中，即东函谷关、西大散关、南武关、北萧关，包括现在陕西省中部的西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川等地。南倚秦岭山脉，渭河从中流过，四面都有屏障，所以关中地区也被称为“四塞之国”。
关中八景以古都长安为中心，也被称为“长安八景”。从元代开始，便有“长安九景”的说法，经过明清时期的不断发展，形成多个版本的关中八景。最终，在这块《关中八景图》碑上，朱集义版本的“关中八景”被广泛认可。
我们之前谈到过书法的基础问题，从书法史发展的源流上讲，陶器图画文字，发展到后来的甲骨文，从成熟的甲骨文演变为后来的篆书和籀书以及金文。
另外一直演变为了战国文字以及后来的简牍书法，而隶书正是由简牍书法演变而来，这一点从战国的帛书以及秦简当中就能看出端倪。
席夔《隶书千字文》而后来的章草与今草也从隶书当中演变开来，继而形成了行书与楷书，楷书是书法史上最晚形成的书体。
所以很多没有学过书法的人总会错误的以为楷书是书法的基础，这既是对书法史的不了解，而是对于笔法系统的不了解。楷书用笔多以方折铺毫为主，而行草书的用笔乃是“一搨直下”和“篆籀绞转”为主，两者之前共通之处较少。
另外有“楷书基础论”的爱好者，是没有区分硬笔“规范字”与“书法”，认为好的书法就是应该“状如算子”和端端正正的。
席夔《隶书千字文》我们看古代的一些经典法帖，隶书有《曹全碑》，楷书有《九成宫碑》，其大小错落极为明显，丝毫没有今天人大小皆一致的美术字形式。
我们今天谈清代最美的一件隶书作品，这字端庄秀丽、精美无暇，1000年来无人能超越！这幅字可以作为很多人书法的基础，练好了这幅字能让你少走弯路。
这就是清代席夔的《隶书千字文》。
席夔《隶书千字文》席夔是清代著名的书画家，祖籍是四川人，书法与绘画都达到了一个很高的境界。席夔的这件《隶书千字文》，通篇乃是《曹全碑》笔意，在结体上秀美而多姿，写出了曹全碑的神韵。
在众多的汉隶当中，有许多名碑，其风格面目也均为不同，比如著名的“孔庙三碑”，《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》，还有著名的《张迁碑》方正端雅，线条变化万千，还有隶中草书的《石门颂》，以及《鲜于璜碑》、《西狭颂》、《华山碑》等等风格较为明显作品。
席夔《隶书千字文》而在这些名碑当中，尤其以《曹全碑》最为秀丽，也是最值得书法的入门的典范。席夔的这件《隶书千字文》也是每一个书法人需要了解和学习的经典。
《千字文》是一篇仅有1000字的文章，这篇文章之所以千古留名是因为这是一件千古奇文，梁朝的周兴嗣一夜白头写成此文，在毫不重复的1000个当中，将中国文化当中的天文、地理、历史、人情、处事、为人等等诸多方面都做了详细介绍，且为四字一句，合辙押韵，读诵起来朗朗上口。
席夔《隶书千字文》这篇《千字文》之于书法的意义是，1000个字均为常用字，且均不雷同，一个书法人若是能将这1000个字写会，那么在书法的创作上，基本就不会遇到什么问题了。
席夔这件隶书《千字文》秀美无双，1000年来，从传世的隶书作品当中，属于最为秀美的一路风格。
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