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1986年在沁阳市山王庄乡张坡村九峰寺旧址发掘出土。该碑为其子朱翊锡、朱翊钛在其父逝世十三年后刻立，因朱载育遗嘱死后不立神道碑，或立无字碑。故此碑刻而未立，只陈放在朱载育所住的九峰寺生词屋檐下。1938年冬，日寇侵略沁阳，火烧九峰寺，致使此碑炸裂数百块(今存残碑为其中最大一块)。事后当地群众为了保护残碑，就地挖坑埋于地下，至1986年4月由县博物馆发掘出土，迁至博物馆收藏。明代。厚43厘米、宽109厘米、残高116厘米。该碑为长方体，已残缺不全，现存碑面为不规则的四边形，计17行，足行25字，王铎撰文并书丹，行草体。存文简述了朱载堉家世、生平、尤其详载了朱载堉的卒年“距既魄止九月乃薨年七十有六”及治丧时间、地点“壬子三月二十六日葬九峰之源”。
该碑为明代书法家王铎撰文并书丹，全文1774字，行草书体，记述了朱载堉的生卒年月和一生的光辉业绩，详载了被遗失的八部著作书名，补充和纠正了记述有关朱载堉的部分史料，解决了学术界长期探讨的辞爵让国、隐居著述等重大问题。是研究朱载堉生平和明代科学文化史的珍贵史料，具有重要的历史、科学和书法艺术价值。
近日，在河北省乐亭县“古滦河生态公园”建设工地发现了一座重要的历史文物——明代神道碑。此碑高195厘米，宽88厘米，厚86厘米，尽管碑座已经残缺，但碑面上清晰可见楷书刻字：“明太子少保户部尚书西塘王公神道”。经过县文物管理部门的专家鉴定，确认这尊石碑属于明代乐亭籍进士、户部尚书王好问的神道碑。
王好问，字裕卿，别号西塘，是乐亭双庙人，出生于明嘉靖二十九年（1550年）。他通过科举考试，考中进士，仕途生涯丰富，曾任大理少卿、太仆、通政使、工部侍郎，刑、户两部侍郎，最终升任南京右都御史、户部尚书，官至正二品。尽管身居高位，王好问生活简朴，为人正直，以清正敢为而著称。在江南发生饥荒时，他勇于担当，未待皇命即果断发放赈粮，此举深得民心。
来源：台海网
近日，几块明代残碑现身长乐区古槐镇前塘村。经考证，碑石为明代二品大员陈垐及其二子陈大伦的墓神道碑。长乐有关部门有意利用这些新发现的碑石及前塘村现存的明代石像，建造石雕文化公园。
陈垐墓神道碑上半截。
7月7日，当地群众向长乐区文体旅局反映，在腊溪前塘村段溪边发现两块断碑及一块碑座。该局立即组织人员到现场勘查。
两块断碑拼接后是一块较完整的神道碑，碑长258厘米、宽74厘米、花岗岩白石质，碑额呈弧形顶。中间大字楷体写着“勅赠御史遗安陈公墓道”，右侧以小字写着“嘉靖十七年岁在戊戌吉日”，左侧落款为“男大猷、大夏、大用、大濩、大全仝立”等文字。
前塘村遗存的明代石像。
7月10日，根据当地群众提供的线索，有关部门动用挖掘机等设备，从腊溪中又捞出一块较为完整的残缺碑石。该碑长200厘米、宽90厘米，横额刻有楷书“皇明”二字，下中间两行竖刻有“勅赠文林郎……察御史义菴……”字样，右侧刻有“嘉靖四十四年……”字样。该碑残缺部分没能寻获。
经考证，在腊溪两处地点发现的碑石，为明代二品大员陈垐及其二子陈大伦墓葬的神道碑。在古代，神道是帝王、贵族和一些高级官员墓前辟有竖向的通道，神道碑则是指立于墓道前用于记载死者身份及生平事迹的碑石。
陈垐，又名遗安，字季厚，明代长乐古槐上舍人。史料记载，嘉靖十二年（1533），陈垐四子陈大用任山西道监察御史，朝廷追赠其父陈垐为御史。新发现的陈垐墓神道碑上所刻“勅赠御史”与此相印证。
另一块刻有“察御史义菴（古‘菴’同‘庵’）”字样的碑石，为陈垐第二子陈大伦墓神道碑。据《南阳陈氏族谱》记载：“陈大伦，字则序，号义庵。陈垐二子。”史料记载，陈大伦为明万历朝兵部尚书，其子陈长祚为明天启朝工部尚书，史称“父子两尚书”。
当地多位老人告诉记者，古槐前塘村腊溪附近分布着诸多古墓葬、石望柱、碑石等遗存，大部分遗存在“文革”期间遭到破坏，现仅存八尊明代石像（一对石人、一对石马、一对石羊、一对石虎）。一直以来，这些石像是为何所立，无从考证。新发现的神道碑或许能解开这个谜团。
目前长乐区文物部门正积极协调镇、村加大对石像的保护力度，建议安装监控设备，并对其周边环境进行整治，计划适时开辟成石雕文化公园。同时邀请文物保护专家开展勘查、论证，深入挖掘这些遗存的历史文化及艺术价值，将其纳入不可移动文物进行保护利用。（来源:福州晚报记者徐文宇见习记者林舒颖通讯员陈明陈灵）
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