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古诗词改编的歌曲有：
1、清平调
歌曲《清平调》，歌词为李白《清平调》三首，邓丽君、王菲演唱。
2、人约黄昏后
歌曲《人约黄昏后》，歌词为欧阳修《生查子·元夕》。
3、但愿人长久
歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。
4、月满西楼
歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。
5、思君
杨花落尽子规啼及简谱简介如下：
杨花落尽子规啼是一首由李白所做的古诗词《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》改编而来的歌曲，旋律优美动人，情真意切，值得欣赏。歌词如下：
《杨花落尽子规啼》歌词
词：李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
倘若相逢即别离，迢迢千里无期
此地，何时，再相遇
清风起，风将zhidao温酒拂去一腔暖意
知心人，酒过半巡称知己
诗中句，总是难叙当时语
他提起，借离别，嘁嘁
话中题，总是难述平生遇
他提笔，借花月，噫噫
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
倘若相逢即别离，迢迢千里无期
何地，何时，再相遇
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
倘若相知即相惜，昭昭明月无比
何问，何惧，能与你
《杨花落尽子规啼》由[唐]·李白、左木修作词，由G2er、雾敛作曲，由黄诗扶、G2er演唱。人隔两地，难以相从，回而月照中天，我心昭昭向明月，昭昭明月不同弦。何问，何惧，能与你。
谁怨相逢即别离，谁念缘浅又情深。风中飘过熟悉的气息，却也将一身寒气散尽，暖温却与遇寒风起，感怀心绪。倘若相逢即别离，酒贱常愁知己少，月明多被云霭妨，三巡酒过你在角落。
若今生执罔虚幻，已成落花，该问何苦用情绪。残花落月，浅斟低唱，忆述平生风流事，答一晌如梦。尘土盖满，依旧珍藏在我的身边
来源：人民日报
对年轻人的文化表达既要给予包容空间，也要积极引导，让青年文化和网络文化在保持活力的同时，能够实现精神的升华和价值的沉淀
这些日子，一档音乐综艺节目中，年轻歌手对流行歌曲《李白》的改编在社交媒体引发热议。改编版强化了电子国风的特色，歌词中加入“游戏梗”念白“我本是辅助，今晚来打野”，“如何呢，又能怎”的反问，一声尖过一声。
对此，有人认为“魔性”恣肆，充满了“玩音乐”的自在感，也有人认为太过另类、不知所云，听得尴尬；有人认为这种音乐语言背后的洒脱态度，让年轻人有共鸣，也有些人认为这不过是一种“态度消费主义”，迎合大众情绪，空洞低俗。很多人并不能理解，为什么一首改编歌曲会引来如此多的争议？
曾经，人们对音乐的评价往往仅聚焦于音乐性，例如一首歌是否朗朗上口、悦耳动听。但随着互联网时代的到来，年轻人的音乐审美逐渐从“听音乐”变成了“听自己”——他们不再仅仅追求旋律的悦耳或技术的精湛，而是渴望找到音乐与自身的关联性。人们从一首歌曲中可以听出来的东西，在很大程度上取决于自身的年龄、阅历和生活处境。这样一来，音乐作品在艺术审美之外，也成为一种情感的调色盘。
正如在评价《李白》这首歌曲的翻唱时，可以谈论音乐的艺术性、流行音乐的创新，也可以谈自己的生活感触、青年人的情绪价值，还可以谈论李白这一传统文化符号的象征意义、综艺节目对热点的追逐……艺术早已不再是单向度的欣赏，而成为情绪、态度、情感的载体。文艺作品和社会生活、大众心理之间的互动关系日益复杂，其价值实现也越发成为创作者、观看者与平台共同作用的结果。
在互联网时代，当不同代际、不同社会背景、不同文化诉求的用户涌入“数字广场”，难免会出现情感的“错位”和“交锋”，在文艺领域的直接表现就是审美评价的碰撞。面对观点的差别，我们不必急于否定，而应看到其背后的诉求；面对审美的差异，我们也无需强行统一，而应在对话中寻求共生。
特别是随着短视频、直播、人工智能生成内容等的普及，年轻人无需专业训练即可进行创作，以弹幕、二创为代表，文艺接受形式的多元化也加剧着审美评价的碰撞。在“人人皆可文艺”的新大众文艺生态中，当代观众特别是年轻观众更加习惯于“生活就是文艺，文艺就是生活”，习惯于在文艺创作和文艺接受中表达自我、释放自我，他们寄托于文艺中的生活态度、价值观念、精神诉求就更需要正视与回应。
当然，我们也必须意识到，青年人正处于世界观、人生观、价值观逐步建立的过程中，他们的表达也正在经历从“解构”到“重构”的转变。一些看似难以理解的表达方式，本质上是年轻人在寻找自我定位过程中的探索。因此，对年轻人的文化表达既要给予包容空间，也要积极引导，让青年文化和网络文化在保持活力的同时，能够实现精神的升华和价值的沉淀。只有将“爽一下”的表层快感，转化为“立得住”的持久价值，青年表达才能真正完成从情感抒发到自我建构的成长。
（作者董晨宇单位：中国人民大学新闻学院）
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