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有父祖余德所荫益，或由长辈爱护栽培，易向上发展，境遇安泰，虽无惊人成就，但可平顺而逐渐伸展，欣庆幸福长寿之兆。【大吉昌】
吉凶指数：88（内容仅供参考，不代表本站立场）
「宜」宜午饭少吃，宜围观，宜花间一壶酒。
「忌」忌爬山，忌排队，忌探亲。
梦见房子，预示找到好工作。
梦见奉一个房子里有供奉的东西，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在西南方向，幸运数字是4，吉祥色彩是紫色，开运食物是冬瓜。
怀孕的人梦见奉一个房子里有供奉的东西，生女。正、二月占生男，慎防撞击。
恋爱中的人梦见奉一个房子里有供奉的东西，互上体谅，诚心对待，婚姻可成。
梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。
做生意的人梦见奉一个房子里有供奉的东西，要经过一段阻碍、困难然后才有盈利。
梦见奉一个房子里有供奉的东西，大致还算顺利的一天。今天你做事的勤勉和细致，都会看在大家眼里呢！同时，最近会有加薪和升迁的机会，不要以为自己什么都无所谓，碰到业绩评定，年中考核之类的关卡，都应该认真去对待呢！此外，今天一些创新的想法往往可行性不高，建议你多思量再改变旧方案。
本命年的人梦见奉一个房子里有供奉的东西，得财利，置房产，平顺如意。
恋爱中的人梦见供奉的东西上冒烟，说明因年纪差距大，父母不同意，只有顺其自然了。
梦到你的衣服忽然沾上了__的东西，这是吉利之梦，表示你的上司或是老_会施恩于你，有可能是你长期得不到的东西他会送给你，或是很难解决的问是他也帮你解决了。
本命年的人梦见家里供奉的东西丢失，意味着职业转变或购置房地产，喜气洋洋。
梦见死人还有一种含义，就是这个梦的确是一种警示。
出行的人梦见房子有脏东西，建议延后一两天再行出外。
做生意的人梦见供奉的翻了，代表平顺赚钱，诚信待人。更加发展。
本命年的人梦见杨奉，意味着外表修饰多加注意，下半年顺利如意。
做生意的人梦见牙里有东西，代表顺利得财，文具、出版、印刷、木材业有利。
梦见供奉的祭品，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，幸运数字是8，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是鸡蛋。
梦见供奉，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在正西方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是葱。
怀孕的人梦见肚子里有东西，生男，夏月生女，慎防意外。
恋爱中的人梦见家里供奉的东西丢失，说明重新再谈感情的事，一切顺利可成。
前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。【大吉】
吉凶指数：98（仅供参考）
「宜」宜自省，宜坐台阶上晒太阳，宜逛动物园。
「忌」忌散步，忌制定出行计划，忌观看现场演出。
怀孕的人梦见表哥供奉自己照片，生女。十二月占则生男。
梦见表哥，会提职增薪、或能得奖。
梦见照片，代表你很有魅力，人际关系很好。
梦见表哥供奉自己照片，爱屋及乌，是今天情感丰富的你，特有的表现。这让你的行为显得有些夸张和不理智哦！同时，容易被懊悔的情绪影响心情。凡事是没有那么多后悔药吃的，建议你还是要鼓励自己往前看哦！色彩鲜亮的服饰，能为你起到打气提神的作用，不妨试一试吧！
恋爱中的人梦见表哥供奉自己照片，相互体谅尊重，婚姻可成。
本命年的人梦见表哥供奉自己照片，运不佳，远行外出少去，朋友事少管，有官司。
梦见表哥供奉自己照片，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是0，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是猕猴桃。
做生意的人梦见表哥供奉自己照片，合伙的事业少做，阻碍多，难得财利。
怀孕的人梦见供奉祭品，预示生女，防胎死腹中。
梦见家，事业和生意都会发生好转。
怀孕的人梦见供奉西瓜，预示生男，夏占生女，少出远门。
恋爱中的人梦见供奉活鸡，说明再多交往沟通、可成婚。
怀孕的人梦见自己供奉家里神位，预示生男，春占生女，慎防感冒伤风。
上学的人梦见供奉财神，意味着初次成绩不理想，不必灰心，再来一次。
上学的人梦见自己供奉家里神位，意味着金榜题名，顺利如意，不可自傲自满。
梦见妈妈供奉仙家，按周易五行分析，桃花位在正北方向，财位在西南方向，幸运数字是3，吉祥色彩是黄色，开运食物是麦片。
梦见神，表示是成功和获利的祥兆。
本命年的人梦见供奉，意味着饮食小心，朋友背信，金钱往来，宜谨慎。
做生意的人梦见供奉西瓜，代表未能平稳安定，宜多小心经营。
恋爱中的人梦见供奉财神，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。
佛教传入中国的时间一般被认为有两种说法，一种是西汉末期汉哀帝执政时，由西域传入《浮屠经》；另一种说法是东汉汉明帝梦见闪闪放光金巨人，经过了解后，派使臣前往西域寻求佛法。
不论哪种说法，在南北朝以前，佛教的影响力并不大，完全比不上本土宗教道教。
尤其在东汉末年，张角开创“太平道”引发农民起义，张鲁开创“五斗米教”割据一方，佛教的推广更是难上加难。
然而有这么一个人，心肠歹毒，多次残害自己的恩人，却对佛教推广立下大功，至今仍被奉为英雄。到底发生了什么事呢？
忘恩负义的笮融
东汉末期混乱不堪，上有十常侍祸乱朝纲，下有张角黄巾起义。从庙堂到江湖，没有一处净土能让老百姓安居乐业。
笮融就生活在这个时期，此人眼光犀利，手段毒辣，是一个精致的利己主义者。
最开始，笮融追随徐州牧陶谦，负责管理徐州重镇下邳。
下邳的地理位置极好，向东临海，渔盐资源丰富；向西接壤徐州，地势平坦；向南又临淮水，水陆通衢。
也就是说，
下邳天然是一个行商、运粮的关键重镇，而笮融的职能范围，就包括了将粮食运往徐州各个城市。
遭逢乱世，金银已然损失了其价值，真正具有价值的反倒是日渐稀缺的粮草。
面对这么一份肥差，笮融自然中饱私囊，将运往东海郡的粮食塞进自己的口袋，狠狠地吸了徐州一口血。
那么笮融是贪财吗？倒也不是，
笮融私吞的财富并没有用来自我享受，而是四处修建寺庙，大力推广佛教。
在他的威逼利诱下，下邳百姓天天诵经，吸引了诸多佛教信徒涌入下邳，这批信徒前后总计共有五千多户。
佛教信徒根本不需要种田、经营，笮融自会恩养，这也间接导致了下邳开销巨大，深深影响徐州钱粮财政。
试想一下，当了和尚就有地方住宿，也有人管饮食，那在这个乱世中谁还会努力种田？谁还会参军报国？
所以在曹操进攻徐州的过程中，笮融不仅不抵抗，还带走了一万多部众逃离战事。
此举影响极为恶劣，下邳根本没有发挥重镇的作用，反而在笮融的影响下，其他百姓也四散奔逃。
笮融一路向南逃窜，来到广陵被赵昱收留。赵昱为人忠厚，见到笮融率众背井离乡躲避战乱，自然好生相待。在赵昱眼中，笮融手下万人无疑给自己壮大的了人口。
可现实始终是骨感的，笮融见到广陵如此富庶，早就动了杀心。
他在赵昱举办的宴会上刺杀赵昱，而后命部众大肆劫掠，带着抢来的财物继续向南逃窜。
到了秣陵之后，秣陵的负责人薛礼曾经也是陶谦手下，与笮融算是同僚。作为地主，薛礼对笮融及其部众以礼相待。不料笮融故技重施，再次残忍杀害了收留自己的恩人，并收服了薛礼的部众。
没过多久，笮融又投靠了扬州刺史刘繇，刘繇安排他辅助朱皓攻打诸葛玄。等笮融到了豫章郡，再度上演鸠占鹊巢的戏码，杀害了朱皓，占据了豫章。
笮融的所作所为属实激怒了刘繇，大军势如破竹击败了笮融的部队，笮融只好逃亡至山林中，最后被百姓联手杀死。
由此可见，笮融此人心肠毒辣，完全不像是一个怀有慈悲心肠的佛教信徒。那么为何后世会将他尊为英雄呢？
相互融合
在东汉末年，由于宗教的单一性，往往衍生出许多支派。“太平道”、“五斗米教”都是在道教教义的基础上，发展而来的能够“掌控”无知百姓的“旁门左道”。
起初，不论是“太平道”还是“五斗米教”，其初衷就是为了保护百姓，或者唤醒百姓心中的正义感。
可一旦这种教义被有心之人利用，那么百姓就沦为了利益的牺牲品。
有了这些案例，政府对宗教便持有一种愤恨的感情存在。例如江东于吉，明明是个治病救人的道士，可由于崇信他的人太多，孙策不得不下令处死了他。
包括笮融的所作所为，也是借由宗教之名，达成自己的贪欲。愚弄民众，甚至间接削弱了生产力。这是各个宗教都会存在的弊端，但并不代表没有积极的一面。
这些看似政府和宗教的权利之争，其实最后受苦的还是老百姓。
旁支教派既不能单纯地承接道教“无为”的豁达思想，又不能替老百姓真正敲开公平的大门。
因此，当佛教出现后，“解脱”、“渡己”以及“修来世”的思想深深影响到了早已麻木的百姓。使得老百姓在一定程度上重新焕发生机，并奠定了西晋的“太康之治”。
可见没有笮融这样的人刻意引导，有了精神寄托的老百姓仍然可以提高生产力。
这一时期，外来的佛教思想和本土的哲学思想进行了剧烈的碰撞。儒释道三家相互吸取、借鉴彼此教义，从而融合成为新的哲学体系，直到今天我们仍旧在使用，这就是“实用主义”。为什么这么说呢？
例如西汉初期，是以黄老治国的方式进行管理和统治。
这种道家思想确实在战乱之后给了西汉喘息的机会，让老百姓得以繁衍生息。
然而随着匈奴外部势力的威胁，以及内部权贵阶层的固化、百姓土地被兼并，“无为而治”显然解决不了任何问题。
于是当汉武帝即位后，“罢黜百家独尊儒术”，利用儒家思想制衡权贵阶层，维护了中央集权，同时也在一定程度上解决了贵族兼并土地的风气，使得百姓再次恢复生产力。
到了东汉，崇尚阶级化的儒家思想固化了门阀统治，官场由门阀垄断，各个门阀相互举荐、相互勾结，又造成了权贵阶级兼并土地的现象。
所以，儒家思想和道家思想有其长处，也有其短板。
佛家思想强调“众生平等”，在一定程度上打开了老百姓的思想，三家融合之后，中华民族开始信奉实用主义，即哪种思想和方式能够解决问题，那就选择那种思想。
综上所述，
站在历史的节点上，笮融的确是个无恶不作的奸佞小人，但站在上帝视角下，他又促进了中华民族思想上的融合，
不好简单地进行评价。
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