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民族艺术 | 西兰卡普——“土家织锦”,指掌尖编织天地,土家织锦壁挂:千年技艺,织造民族记忆的纹路

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一、民族艺术|西兰卡普——“土家织锦”,指掌尖编织天地

西兰卡普,即土家族织锦,是一种具有深厚历史与民族意义的国家级非物质文化遗产。以下是关于西兰卡普的详细介绍:

  1. 编织技术与材料

  2. 技术:采用“通经断纬”的编织技术,沿用古代斜织机的腰机式织法。
  3. 材料:以麻、棉纱为经,多种不同色彩的粗丝、毛绒线为纬。
  4. 艺术特征

  5. 纹样:大多为规则或不规则的几何形态,呈现出典型的几何抽象特征,蕴含着深厚的寓意。
  6. 色彩:常用红与绿、黄与紫、橙与蓝等颜色互补搭配,以黑色或深色作为基础底色,使得色彩既鲜艳夺目又统一和谐。土家族有“忌白,尚黑,尚赤”的色彩审美尺度。
  7. 构图:受到织造工艺的限制,构图普遍偏向于具有抽象特点的几何化造型,笔简意繁,富有装饰感。
  8. 品种与寓意

  9. 品种:包括香袋、服饰、旅游袋、沙发套、坐垫、室内装饰、被面、披甲、背袋等多种品种。
  10. 寓意:西兰卡普不仅是土家族人对自然、图腾、祖先、原始宗教信仰的崇敬之情的体现,也是土家族文化与审美的物化表现。
  11. 文化价值

  12. 土家织锦作为民族艺术的瑰宝,承载着丰富的文化内涵,展现了独特的审美价值,是中华民族非物质文化遗产中的璀璨明珠。

二、土家族织锦技艺主要工艺

土家族织锦的工艺源远流长,其独特之处在于沿袭的斜织机腰机式,即经线通过腰带固定,织者需在织造过程中对纹样与色彩有精熟的记忆与表现能力。这一古老的传统技艺,通过经纬线的巧妙编织,使得成品具有均匀的浮沉与结实耐用的特性,光泽持久,不败于时间。


在土家族的语言中,“西兰卡普”代表了一种特殊的织锦技艺。其中,“西兰”意为“铺盖”,“卡普”意为“花”,合在一起即为“土家族人的花铺盖”。为凸显这项民间工艺的独特性,人们常常在“花铺盖”前冠以“土”字,以彰显其民族特色。土花铺盖因其独特的工艺与美学价值,深受土家族人民的喜爱,被视为智慧与技艺的象征,被誉为“土家之花”。


传统习俗中,土家姑娘出嫁时,会以织布机上的“西兰卡普”作为嫁妆,这不仅体现了对新娘的美好祝愿,也是传承土家族织锦技艺的一种方式。西兰卡普以其大方的构图、精巧的织工、丰富的花样、鲜明的色彩,展现出热烈而古朴的艺术魅力,成为土家族文化宝库中的一颗璀璨明珠。


综上所述,土家族织锦技艺通过其独特的工艺流程与丰富的文化内涵,不仅展现了土家族人民的智慧与创造力,也成为了土家族文化传承与发展的宝贵遗产,其艺术价值与文化意义不可估量。


扩展资料

土家族织锦技艺是中国的传统手工技艺之一。湘西酉水流域土家族织锦技艺主要分布于永顺、龙山、保靖、古丈四县的土家族聚居区。土家织锦,就是土家姑娘用一种古老的木腰机,以棉纱为经,以五彩丝线或棉线(当今也有用毛线)为纬,完全用手工织成的手工艺术品。

土家织锦壁挂:千年技艺,织造民族记忆的纹路

2020-08-08 12:02·上观新闻

1989年,时任国务院总理李鹏把土家织锦——“双阳雀花织锦袋”作为国礼,赠送给当时来访的美国总统布什及夫人,备受布什夫妇的喜爱。如今,这“双阳雀花”出现在土家织锦壁挂中,成了世界技能博物馆的最新收藏。

世界技能博物馆的最新收藏——“双阳雀花”壁挂,出自土家织锦技艺代表性传承人黎承菊之手。

黎承菊告诉笔者,壁挂上的“双阳雀花”图案与当时作为国礼送给布什夫妇织锦袋上的图案一模一样,“我觉得选这样一幅有故事的织锦壁挂捐赠给世界技能博物馆很合适。”

能作为国礼赠予外国贵宾,土家织锦自然有其特别之处。

土家织锦是我国少数民族四大名锦之一,至今已有2000多年的历史,2006年被列入国家级首批非物质文化遗产名录。

土家族凤穿牡丹纹锦|图源:民族服饰博物馆

土家织锦被土家族人叫作“西兰卡普”,在土家语中,“西兰”指铺盖,“卡普”指花,西兰卡普就是“带花的铺盖”。土家族姑娘出嫁时,西兰卡普是不可或缺的嫁妆,其中最重要的就是被子。

土家织锦上的“花”图案,外人可能不解其意,土家族人说起来却头头是道。对于只有语言没有文字的土家族来说,这些图案代表的就是土家族人对自然的理解和他们的历史,如“窝毕”(蛇花)和“实毕”(小动物)是渔猎时代的记忆,“阳雀花”是吉祥鸟,“四十八勾”是事事顺心……

作为土生土长的龙山县苗儿滩人,53岁的黎承菊就从小与这些“花”图纹打交道。

黎承菊(右)教授织锦牵线技巧

龙山县苗儿滩镇是土家织锦的发源地,被誉为“土家织锦之乡”,这里几乎“家家有织机,户户有织女”。

“在我们当地,像我这个年纪的女性基本都会织锦。即使是做其他工作的,也要在结婚前停工半年,自己织锦做嫁妆。”

黎承菊至今还记得40年前拥有自己第一台腰式斜织机的情景。

“那年我13岁,过年的时候,我央求爸妈学织锦,后来我爸妈就把一台老的不用的织机拿出来,用扫帚把上面的灰尘、蛛网扫掉,然后又拿到门前的小溪里洗干净。”

黎承菊收藏的老织机、父亲亲手制作的装线篓子

拥有自己织机的第一个晚上,黎承菊就织到了差不多半夜,“我从小就喜欢织锦,更小点的时候,家里人织锦,我就在边上看,他们上厕所或者去吃饭,我就坐上去织几下,织坏了也不会被骂,渐渐地就会了些基础。”

土家织锦的织法很有特色,让人叹为观止。它采用“反织法”,即在织锦的时候,织锦人面对的是织锦背面,能看到的也只有背面,织锦时不靠蓝本,全凭心计。织的时候,背面线绒头显得杂乱无章,但正面却纹饰井然。

黎承菊作品“双阳雀花”壁挂正、反面

黎承菊正式学织锦时,母亲已双目失明,只能口授女儿织锦的要诀,好在黎承菊从小耳濡目染,人也勤快,没多久就从母亲那里出了师,之后进了当地织锦厂工作。

因为表现抢眼,1989年,年仅22岁的黎承菊已是镇办企业土家织锦工艺厂的副厂长,并得到了土家织锦大师叶玉翠的亲授。

土家织锦大师叶玉翠|图源:我是龙山

叶玉翠有土家织锦“活化石”之称,被誉为土家族的“美神”,之前提到的赠予布什夫妇的国礼——“双阳雀花织锦袋”,正是出自她手。

“叶师傅那时在龙山县织锦厂工作,她下乡到我们厂指导工作时,就由我和另一个姑娘负责照顾她,因为她那时年纪也挺大了。也是缘分吧,她教了我不少东西。”

昔日年轻的学徒如今也已成为土家织锦大师。2012年,黎承菊被评为土家族织锦技艺州级代表性传承人,作品屡屡获奖。

黎承菊作品“锦西兰?土家族纯手工织锦系列”

其创作的《裙子》获第二届中国民族工艺美术“神工?百花奖”金奖;《织锦服饰两件套》获第二届湖南省工艺美术博览会上荣获铜奖;“锦西兰?土家族纯手工织锦系列”获2019年中国特色旅游商品大赛银奖……

黎承菊的“野心”不止于自己织锦技艺的完善,她还希望能有更多人织锦。

黎承菊还记得一个叫黎红莲的烟厂临时工,生活很贫困,黎承菊就手把手地把织锦技艺传授给了对方,让她拥有了生活的手艺。

黎承菊指导织锦培训班学员

那是上世纪90年代的事了,但黎承菊一直记得。这么多年下来,自己织锦的路越走越宽,黎承菊也越来越相信:织锦不仅事关土家族文化的传承,这项技能还可以帮人“脱贫”。

于是,黎承菊在2011年成立了土家织锦技艺传习所,除了生产、销售土家织锦外,还负责土家织锦技术的传习、培训服务,当年就解决城乡就业女工30多人。

忙碌的工人们

第二年,传习所改制为公司——承菊土家织锦有限公司,但下岗女工、困难户依然是黎承菊招收员工的主要对象,“近8年来,帮助脱贫的家庭有十几户吧。”

2019年初,湘西首批“非遗扶贫就业工坊”又在黎承菊创立的公司挂牌。

土家织锦服饰|图源:湖南日报社

据黎承菊介绍,贫困户或者找不到工作的人都可以在他们公司免费学习——

黎承菊发现,这几年愿意学土家织锦的年轻人渐渐多了起来,“这几年,国家对‘非遗’的保护和支持力度比以前大了很多,总算有一些年轻人愿意学了,像早几年,都没有年轻人愿意学,都是出去打工的。”

在去年龙山县举办的职业技能竞赛中,黎承菊团体获“时装技术——土家织锦”项目一等奖

当然,在黎承菊看来,织锦的年轻人还是太少,“比以前多了,但还是太少,这里织锦的大部分都在40多岁以上。”

捐赠人寄语

期望自己提供的展品给青少年......

希望青少年朋友能更多了解中国各地的民族文化。

——黎承菊

对世界技能博物馆的寄语是......

希望世界技能博物馆这个“窗口”,能把我们的民族文化传播得更广。祝世界技能博物馆办得红红火火!

——黎承菊

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发布人:wei0101 发布时间:2025-04-12