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一、探寻犀皮漆:世界上没有两件相同的犀皮漆器

在中国的珍品艺术中，被誉为奢侈品的代表的无疑是漆器，它的历史源远流长，超过了七千年，象征着中华文明的璀璨成就。漆器的诞生，是古代中国人民智慧的结晶，早在春秋战国时期，拥有漆器就象征着显赫的地位。

漆，这种世界上最早的天然树脂材料，由先民从漆树中提取，用于制作各类日常用品和工艺品。长沙马王堆汉墓中的“君幸酒”云纹漆耳杯，历经两千多年，仍闪耀着鲜艳的光泽，其防水防污特性使它能历久弥新。

犀皮漆，作为漆器中的瑰宝，其独特之处在于其制作工艺的精细与耗时。从胎骨到打磨，每一步都需要超过一年的时间，尤其在“打捻”环节，对色漆粘稠度的把控至关重要，这决定了犀皮漆纹理的奇特与美感。犀皮漆以圆形器型为主，辅以流畅的线条，既符合制作工艺，也反映了审美追求。

犀皮漆的纹理变幻莫测，如“行云流水”般富有生命力，色泽凝厚且灵动，从疏密不一到动静交融，展现出沉着与奔放的完美结合。每一件犀皮漆器都是独一无二的艺术品，其纹理的不可预测性和错综复杂性，使其在众多漆器中独树一帜。

二、皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯(2件)——禁止出国(境)展览文物

三国吴，1984年安徽马鞍山朱然墓出土，现藏安徽省文物考古研究所，高2.4厘米，长9.6厘米，宽5.6厘米。耳杯又称羽觞，是中国古代的饮酒器。该对耳杯为皮胎，平底。耳杯口沿均镶鎏金铜扣。耳杯正面髹黑漆，花纹并不显著。背面纹饰以黑、红、黄三色相间，表面光滑，花纹自由流畅，匀称而富有变化，制作工艺已经相当成熟。

皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯

据鉴定，此器身属黑面红中黄地片云斑犀皮技法。犀皮漆器，是利用颜色和层次的变化，来达到仿佛是行云流水的自然景色，它与人工设色的图案或描绘的物象截然不同。明人黄成《髹饰录》称犀皮，或作西皮，或犀毗。又有片云、圆花、松鳞诸斑，近有红面者，以光滑为美。两件耳杯的髹漆工艺技法与上述黄氏所说十分吻合，是迄今所发现的最早的犀皮漆器实物。过去依据晚唐人赵璘最早讲到犀皮而认为犀皮可能始于唐代，朱然墓中此对犀皮耳杯的发现，比已知最早的有关文献记载要早六百多年，比已知最早的犀皮实物早一千三百多年，其历史价值不言而喻。

参考文献：

马自树主编：《中国文物定级图典一级品上卷》，上海辞书出版社，1999年12月。

犀皮漆器，勾勒自然之美

中国自然纹样层出不穷，展现在生活各个方面，如家具、文房器物、茶具表面，呈现出各式各样云纹、花草纹、自然组合纹等。

其中既包含对自然纹理的还原，如木纹，石头纹、竹纹等，也包括一种特殊的艺术表达方式，如犀皮漆。在这个过程中，漆工巧妙地将纹理自然表现在器物表面，使纹理越贴近自然，越自然流畅，越合乎审美。

匠人用不同形式，不同方法将自然纹样作用在器物上，这主要源于我们是一个拥有宇宙观的民族，对自然怀有崇高的敬意。

中国文化里天人合一的宇宙观使得自然被视为身体一部分，自然美是美的一部分，自然的东西更贴近人性，充满情感，能温暖人心。

自然的器物有两个决定性因素，一是材质，二是手艺。

以犀皮漆器为例，生漆决定纹理是否自然流动，而手艺决定纹理是否具有生命力。前者只是辅助作用，真正体现一件器物自然美，关键还是在于手艺。

人对自然有着天然的崇拜，还有一个很重要原因，是自然不会随人为破坏而自暴自弃，同时也不会为所欲为，而是遵循阴消阳长自然法则，春生夏长，秋收冬藏。

犀皮漆纹理形成是手艺人运用生漆流动性和丝滑如油的特性，以打埝的方式自然作用在器物表面。手艺人不是为所欲为，是在完全掌握并自如运用生漆特性情况下，同时在器物框架约束下进行自由发挥，呈现【自然之感】。

决定一件犀皮漆器是否具有自然美，除纹理外，还有其他，诸如器型是否有韵，表面是否平滑，色彩是否鲜活，工艺是否精湛。

一件灵动的犀皮漆器能够展现匠人制作时的状态，平和稳定的心态会使器物散发出祥和知足的厚重感。而匠人匆忙的心态可能使器物纹理显得潦草、不匀、敷衍，长时间注视可能让使用者产生厌倦感。

真正有匠心的犀皮漆器，能带给人稳重感和平和感。它们看起来不一定完美，但看着舒服，用着也舒服，触感很愉悦。从这些器物中，我们能读出很多故事，感受到许多情怀，洞察到自己情感的波动。它不仅是艺术品，更是能诉说人文故事的犀皮漆器。

被誉为美的犀皮漆器，必定呈现出平易而自然的风貌，它不追求矫揉造作的美感，而是散发着纯粹朴素的美。

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