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正宗五代后周柴窑瓷，从文物价值应该是世界艺术之巅峰，如果是经济价值肯定要比北宋汝窑超出十倍或几十倍，也许是无价之宝。其实真正的五代后周柴窑瓷市场上是难见到的，目前市场上出现的柴窑肯定全是仿品。
柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。
烧制出来的合格钧瓷只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间，以致还到处留有残渣碎片。
为了保证质量，柴贵调集民间最优秀的匠师和艺术师，精心设计，严格配方，不断改进工艺，提高产品质量，创造性地在釉泥中掺入玛瑙、翠玉、黄金等原料，集科学配方、火候控制、流畅线条、图案造型、时代风尚和人的灵魂感悟于一身。
参考资料来源：百度百科-柴窑
柴窑瓷器具有油润性，柴窑所产的瓷器都是使用松木燃料烧制的，再加上窑内气体氛围，可以烧制出白里微泛青的瓷胎效果。也具有稀缺性，柴窑瓷器烧制的成本相当高，并且成品率低，所以现在的柴窑基本上都是老物件。
1、油润
柴窑瓷器具有油润性，柴窑所产的瓷器都是使用松木燃料烧制的，能对瓷器起到滋润作用，并且窑体在烧炉过程中形成的窑内气体氛围，极其适合瓷胎原料，可以烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使柴窑瓷器有着白如玉的独特风格。
2、稀缺
柴窑瓷器具有稀缺性，柴窑瓷器在烧制的时候，会产生相当高的成本，并且成品率低，因此现代所存在的柴窑数量少，再加上现在明令禁止烧制柴窑，能够烧制柴窑的师傅也是凤毛麟角，这使得现在的柴窑都是流传已久的老物件。
3、陶性
【柴窑青花】
仿元青花宝相纹双才盖碗
容量：110毫升
自青花瓷器创烧起至明代永乐、宣德年间，其制作技艺可谓达到了顶峰。
盖碗诞生于清朝康熙年间，是在茶盏的基础上创新设计的新器型，以适应当时饮茶文化的变化。到了清代嘉庆、道光时期，随着品茗风尚的兴盛，各式精美的盖碗、茶壶、茶盘、茶托开始大量出现。
《中国茶叶大辞典》中记载：“盖碗，饮具，多以瓷制为主。上配以盖，下附有茶托，茶托起到隔热作用，方便持用。这种由碗、盖、托三部分组成的盖碗，人们称之为‘三才碗’。‘三才’指的是天、地、人，其中盖代表天，托代表地，碗代表人，寓意着天、地、人的和谐统一。”
这件柴窑青花瓷盖碗，仿制了元代青花宝相纹盖碗的造型，精巧实用，采用了双才样式。碗口略微外撇，弧壁深腹，圈足设计，线条柔和，胎体细腻，釉面光滑。拱形的顶盖上配有圆形捉手，与茶盅紧密结合，密合无缝。外壁釉色浓润透亮，色泽均匀，采用青花绘制宝相纹，寓意吉祥如意。纹饰绘制精细，锡斑明显可见，清雅华丽，繁复而不乱，整体协调统一，堪称盖碗中的上乘之作。
关于锡斑的科普说明
锡斑也被称作锡光或银光，是瓷器领域的专业术语。尽管名为锡斑，但它并非锡质，而是铁氧化物。因其呈现出类似锡的银灰色光泽而得名，也有藏家称其为铁锈斑，实则为同一物质。
这种带有金属质感的锡斑主要由“苏麻离青”这种青花料所形成，在最早的元青花及永宣时期的青花瓷器中，锡斑成为判断年代的重要特征之一。
如今，许多藏家在谈论元明青花的独特韵味时，除了其古朴的画风外，锡斑也是备受推崇的一大特色。然而，在锡斑初现时，并不符合中国人的审美习惯，被视为缺陷，即便“苏麻离青”价值连城，也未能得到文人墨客的青睐。
直到明代中后期，人们才开始逐渐欣赏到它的美，到了清代康熙、雍正、乾隆三位皇帝时期更是对其爱不释手，曾经不被视为珍品的“瑕疵之物”终于完成了华丽的转变。
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