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0岁：小儿初生之时，亦称孩提。
1岁：婴儿出生三个月，俗称汤饼之期。
2岁：儿童开始学语，亦称牙牙。
3岁：婴儿至周岁，亦称赤子、襁褓。
4岁：婴儿两岁，亦称总角。
5岁：儿童三岁，亦称孩提。
6岁：儿童四岁，亦称总角之交。
7岁：儿童五岁，亦称童龀。
8岁：儿童六岁，亦称总角。
9岁：儿童七岁，亦称九龄。
10岁：儿童八岁，亦称幼学。
12岁：女孩九岁，亦称金钗之年。
13岁：女子十岁，亦称豆蔻。
15岁：女子十一岁，亦称及笄。
16岁：女子十二岁，亦称二八。
20岁：男子成年，亦称加冠。
30岁：男子而立之年，亦称不惑。
40岁：男子不惑之年，亦称知天命。
50岁：男子知命之年，亦称半百。
60岁：男子耳顺之年，亦称花甲。
70岁：男子从心之年，亦称古稀。
80岁：男子耄耋之年，亦称杖围。
90岁：男子耄耋之年，亦称朝枚。
100岁：男子期颐之年，亦称上寿。
108岁：男子茶寿之年。
古代各年龄段的称谓如下：
1.度：小儿初生之时。
2.汤饼之期：指婴儿出生3日。
3.赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。
4.牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
5.孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2到3岁的儿童。
6.始龀：男孩8岁，女孩7岁。（根据生理状况，男孩8岁，女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，龆年或髫年）。
7.总角：八九岁至十三四岁的少年。
8.九龄：9岁。
9.指数之年：9岁。
10.黄口：10岁以下。
11.幼学：10岁。
12.外傅之年：儿童10岁。
13.金钗之年：女孩12岁。
14.豆蔻：指女子13岁至16岁。
15.舞夕之年：少年13至15岁。
16.及笄：指女子15岁。
17.成童：15岁或15岁稍上的年岁。
18.舞象之年：少年15至20岁。
19.二八：为16岁。
20.破瓜、碧玉年华：女子16岁。
21.加冠：指男子20岁，古搭碧时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
22.弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。
23.桃李年华：女子20岁。
24.花信年华：女子24岁。
25.而立之年：30岁，因为《论语》有言，三十而立，四十而不惑。
26.始室：30岁。
27.克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
28.半老徐娘：女子30岁。
29.不惑：40岁为不惑之年。
30.艾：50岁，《礼记·曲礼上》：五十曰艾。
31.半百、知天命、知命之年：50岁。
32.六九年：即54岁。
33.耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。
34.高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
35.耆：古称60岁的人为耆。
36.下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。
37.还历寿：61岁的寿辰。
38.从心之年：枯差70岁。
39.古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
40.悬车之年、杖围之年：均指70岁。
41.耋：七八十岁的年纪，泛指老年，如：耄耋之年。
42.喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
43.朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
44.伞寿：80岁寿辰，因伞字的草体形似八十，故称伞寿。
45.中寿：指80岁以上。
46.米寿：指88岁，因米字拆开好似八十八，故借指88岁。
47.上寿：90岁为上寿。
48.白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
49.期颐：指百岁高寿。
古代称谓的使用：
1.称字：幼时由父亲长辈命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
2.称号：号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
3.称郡望：韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎没枝皮（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
12岁的时候大家都在做什么？是在学校里认真念书，还是在田野乡间嬉戏打闹，又或者是早早背起家庭的重担，总之，应该没人回答在“打仗”，毕竟在古代，起码也是15岁（各朝代各有不同）才能从军。
然而今天故事里的主人公，却在12岁这年宣布要组建儿童军队，国王当时都没想搭理他，结果他凭借着过人的号召力，竟然真的吸引了3万多个小孩子加入他，跟着他远征亚洲，后来发生了什么？这些孩子的结局如何？首先我们要简单了解一下故事发生的背景，原本属于罗马天主教圣地的耶路撒冷被伊斯兰教夺走，愤怒的罗马天主教为了收复圣地，便进行了多次东征行动。由于十字架是基督教的象征，所以出征的人会在手臂上、胸前佩戴“十”字标记，称其为“十字军”。二者相结合便是历史上赫赫有名的“十字军东征”。
从1096年开始，到1291年结束，这场浩浩荡荡的“十字军东征”持续了近200年，由于十字军对敌人的态度非常极端，要么受洗要么就去死，当年他们抢夺耶路撒冷的时候，直接进行了为期30天左右的屠城，鲜血把马腿都染红了，所到之处生灵涂炭。若说“十字军”们起初参加东征的目的是因为自己的信仰，和教皇对自己的保证，但随着东征的扩大，抢夺黄金和土地成了人们源源不断加入的最大诱因，普通老百姓的情绪也越来越激动，他们平时唯一的“娱乐、消遣活动”就是去听教堂布道，教会当然乐于看到这样的画面，以更深层次地控制大家的思想。
然而东征这条路并不是一帆风顺，为了早日“胜利”，突然有人开始鼓吹“只有无比纯洁的儿童才能光复圣城”，这群野心家不过是想让更多的底层老百姓相信他们的话，成为“儿童十字军”的忠实支持者，成为教会的傀儡，在这样的社会背景下，男孩斯蒂芬出现了。1212年6月的某天，法国（也有说德国）的一位普通男孩斯蒂芬（StephenofCloyes）突然声称自己得到了“神谕”，要去见国王，于是先在家乡克洛耶斯布道。起初人们只是被这个小孩子吸引，然后渐渐发现这个孩子的言辞和神情竟然都如此成熟，远超他的年龄，许多孩子加入了他。
于是众人拥簇着斯蒂芬去圣丹尼觐见国王，路上的群众看着一群孩子围着一个孩子，不知所云，于是也加入凑热闹，就这样，浩浩荡荡的队伍来到了国王菲利普二世家门口。但国王岂是随便见人的？他听完整个事件后表示：孩子们都各自回家去吧。但这丝毫不能影响人们的热情，斯蒂芬也就地继续布道，宣传他的“儿童十字军”，以及只有“纯洁的儿童才能拯救基督世界”之类的话，于是家长们纷纷帮孩子打包好简单的行李，让他们跟着斯蒂芬去“东征”。
几天后，斯蒂芬集合了3万人左右的“儿童十字军”，孩子们一一和父母道别以后，背上自己的小行囊出发了，父母在他们身后流下欣慰的泪水。起初，整个队伍还有说有笑，热情洋溢，但孩子毕竟是孩子，六月的气温很高，他们又全靠走路行进，他们的水很快喝光了，他们的干粮不久也见了底，虽然沿途的老百姓都会给他们点吃的，但对于3万人的队伍来说，根本是杯水车薪，饿死、渴死的孩子不计其数。
等到他们抵达港口马赛（Marseilles）时，“儿童十字军”只剩下2000多人，不过马赛市民马上热情欢迎了他们，给了他们好吃的，等大家吃饱喝足以后，新的难题出现了——他们没钱坐船（因为他们认为斯蒂芬可以让海水分开，他们就能走过去）。就在大家万般无奈的时候，2位“好心人”出现了，他们是休和威廉，2位商人大方地为他们准备了7条船，免费送他们去耶路撒冷！孩子们开心地上船了，孩子们不知道，他们也许永远见不到自己的父母了。原来，这2个“好心人”根本就是人贩子，船没有去耶路撒冷，直接开到埃及、开罗等地的奴隶市场，把这些孩子给卖掉了。至于“先知”斯蒂芬，没有一个人知道他的下落。
纵观历史，其实有很多这样荒诞的事情发生，但“儿童十字军”却是荒诞中最悲哀的一个，它是无数儿童用鲜血和生命换来的教训。参考资料：《耶路撒冷史》
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