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一、明纬se1000-24开关电源的原理图要怎么看

要想看懂明纬se1000-24开关电源原理图，可从以下方面入手。

先看整体框架，明确其主要组成模块，一般包含输入电路、整流滤波电路、功率变换电路、控制电路、输出电路等部分。输入电路通常是市电接入端，会有保险丝、压敏电阻等元件，用于保护电源免受浪涌冲击。

整流滤波电路将交流电转换为直流电，可看到整流桥堆和大电容，整流桥把交流变成脉动直流，电容进一步滤除杂波。功率变换电路是核心，通过开关管的导通和截止实现电能转换，常见的有MOSFET等开关元件，以及变压器，变压器起到电压变换和电气隔离作用。

控制电路负责调节开关管的工作状态，保证输出电压稳定。这里有PWM控制器等芯片，它根据输出电压反馈信号调整开关管的导通时间。

输出电路则是经过稳压滤波后输出稳定的24V直流电压，会有滤波电容进一步去除纹波，还有可能有过流、过压保护电路，以防止异常情况损坏电源和负载设备。

二、如何选择明纬开关电源五个关键要点详解

在现代科技快速发展的今天，明纬开关电源凭借其稳定性与高效能成为了许多数码产品用户的不二之选。但是，面对市场上琳琅满目的型号与参数，如何才能正确选择适合自己需求的明纬开关电源？本文将为您详细解析在选择过程中需要注意的五个关键要点。

工具原料：

系统版本：Windows11

品牌型号：DellXPS15（2023款），OnePlus11

软件版本：MicrosoftEdge114，Chrome116

一、额定功率

1、选择开关电源时，首先要考虑产品的额定功率。额定功率决定了电源能够安全支持的最大负载。用户应根据设备所需的电流和电压来计算出总体功率需求，并选择比此数值略高的额定功率的电源，以确保电源工作在其佳效率区间，并为未来可能增加的负载预留一定余量。

2、举例来说，若用户的设备功率需求为80W，建议选择100W的电源。这样不仅延长了电源的使用寿命，同时也避免了长期高负载可能带来的安全隐患。

二、输出稳定性

1、开关电源的输出稳定性是选择时另一个非常重要的因素。稳定的输出可以确保连接的设备不会因电压波动出现故障，尤其是对敏感的数字和通信设备而言。选择具有较低纹波电压和低噪声的明纬电源可以提供优质的输出。

2、许多用户在给精密设备供电时，由于电源的不稳定而导致设备无法正常工作或数据丢失，这就强调了选择高稳定性输出的重要性。

三、转换效率

1、转换效率是指开关电源将输入电能转换为输出电能的效率。在选择的时候，转换效率越高越好，因为这意味着更少的能量在转换过程中被浪费为热量。通常情况下，明纬的开关电源转换效率都在80%以上，高效的电源不仅减少了能量损耗，还降低了环境温度，提高了系统可靠性。

四、可靠性和寿命

1、开关电源的可靠性和寿命取决于内部组件的质量和设计。用户在选择时，应关注电源的散热设计和内部元件的质量，包括电容、风扇等。通常，高端型号的明纬电源在这方面表现出色，可以支持长时间的稳定工作。

2、合理的散热设计对于延长电源和设备的寿命至关重要。例如，具备智能温控风扇的电源可以根据负载情况自动调节风扇转速，达到良好的降温效果。

五、保护功能

1、开关电源的保护功能同样关键，包括过压保护、过流保护、短路保护等。这些功能可以在意外事故或电源异常时有效保护您的设备免受损坏。选购时，应仔细查看产品规格或向销售人员咨询，以确保所选产品具有全面的保护功能。

2、例如，一台没有短路保护功能的电源在发生短路时，可能会损坏所连接的设备，甚至造成更大的安全风险。

拓展知识：

1、许多人往往忽视了选择开关电源时的效率问题，但随着全球对环保和节能的重视，越来越多的企业和个人开始关注这一点。选择高效率的电源不仅能够节省电费，还能为环保作出贡献。

2、如果开关电源将在不间断电源环境中使用，用户还需要考虑电源的冷启动功能和是否支持并机使用。这对于一些关键营运系统或者提供24/7服务的场景尤为重要。

总结：

陈姓主脉及其播迁

一、陈国宗室后裔

陈国在春秋时期国势积弱不振，内忧外患，几次遭受覆国之祸。这一方面是陈国的不幸，但另一方面，正是由于陈国的多灾多难，陈姓子孙被迫迁徙，星散各地，在异地他乡重新生根开花，生息繁衍，又为陈姓子孙撒遍神州、发展成为中华望族提供了条件。正所谓“塞翁失马，焉知非福”，陈国的多灾多难，反而磨砺了陈姓子孙坚韧的生存能力和生生不息的生命力！

陈姓的生灭盛衰、聚散悲欢，是一部饱含着血和泪的历史，也是一部自强不息、奋斗不止的历史！陈姓子孙承袭着先祖大舜的盛德，生息繁衍，万世不绝。陈姓血脉，一如浩瀚的长江大河，汩汩不尽，流遍九州！

早在春秋中期，从陈国宗室中分支出去的陈完后裔，是陈姓中最为显赫的一支。这一支陈姓子孙后改姓为田，另立门户，在齐国发展，并在战国时取代姜姓齐国，建立田姓齐国，成为战国七雄之一，后又从中分化出许多中华大姓。关于陈姓的这支田齐支派，我们将在后面详细叙述。这里，我们先来看看陈国覆亡后，其宗室后裔分脉播迁的情况。

1．陈留支裔：公元前571年，陈成公去世，其子弱继位，即是陈哀公。哀公夫人是郑国女子，生太子师。哀公有两个宠妾，长妾生的儿子叫留，少妾生的儿子叫胜。哀公喜爱留，委托弟弟司徒招照顾。尽管哀公喜留，却怕引起内乱，不敢废掉太子师，此想法被司徒招看出，司徒招乘哀公生病之机，杀死了太子师，宣布留为太子。哀公对招的做法非常恼火，欲杀招，但招抢先聚兵围攻哀公，哀公怕被俘受辱，上吊自杀。于是招大胆立留为君。局势稳定后，招派人去楚说明情况，楚灵王当场杀死陈使，派公子弃疾率兵伐陈，陈不敌，国君留出逃。楚灵王任命弃疾为陈公。这是陈国第一次亡国。留逃到郑国避难，他以国为姓，史称“陈留”。他居住的地方也因而得名——陈留（今河南开封县南陈留镇）。如今住在陈留一带的陈姓人，除外来户外，大都是陈留的后世子孙。

2．陈吴支裔：陈吴是被司徒招杀害的哀公太子师的儿子，在他的父亲被杀后，他逃到陈国属邑柘城（今河南柘城），以陈为姓，史称"陈吴"，寄食于同族胡襄的家里（今柘城东1公里有胡襄城），即以这里为家。陈吴在这里留下一支，后来成为柘城一大姓。陈吴在柘城，后恐被楚追杀，又跑到晋国。过了五年，楚国公子弃疾弑杀楚灵王，回国自立为王，称楚平王。为了争取诸侯的支持，巩固他的王位，平王放弃了对陈国的占领，全面退兵，陈国又到晋国找回了太子师的儿子陈吴回国当陈侯，是为陈惠公。惠公回国后，把弃疾占领的五年也接上，以他的祖父哀公去世那一年为元年，在位28年。陈惠公陈吴死后，仍葬于他曾避难过的地方胡襄城。

据《柘邑陈氏族谱自叙》载：“今按我柘邑陈氏由来已久矣，而溯其始，自周武王封舜后胡公满于陈，配以元女大姬，以备三恪，世守侯封，即以地为姓。其后为楚所灭，惠公遂徙居属邑柘城东，寄食同族胡襄家，今胡襄城是也。及薨，葬于柘城东约二里许，而子孙遂以胡襄为家焉。”此支陈氏人丁兴旺，仅柘城县境就有4万多人，尊陈吴为始祖。

3．陈亢支裔：陈亢（前511年～前433年)，字子禽，孔子弟子。陈亢是陈胡公的第20代孙，原为庶支。因陈国屡遭外侵，避难于卫国的河阳，后到鲁国求学，受业于孔子。子禽能举一反三，少年有成，成为孔子高足七十二贤人之一。他一生没有做官，设馆教徒，颇有名声。后卒于卫国，他的两个儿子陈德和陈瑶（又谓陈尧），率领陈亢的弟子20余人护灵返回故里，治丧于原陈国都城陈城（此时陈已被楚国所灭，由楚将镇守），葬于今太康县北10余公里的来凤岗。他的子孙除留在陈城外，因守墓，其另一支就以来凤岗为家了。而留在陈城的陈亢后裔，因金兵南侵，在北宋末年南迁。其中有迁往江苏盱眙的，在那里形成了一支陈氏家族。明朝初年，从盱眙又迁回一支，定居于今扶沟县的陈马岗（今为包屯）。后来，又分别居于陈家岗、小岗、吕潭、季历岗、陈潭等地。

太康《陈氏族谱》卷一《家谱世系图文》说：“我始祖先贤子禽，系虞舜之苗裔，始居她汭因以她为姓，及禹受禅封嗣子商均于虞，以奉舜祀。传至虞君讳思，佐少康以中兴。越商及周有讳阙父者，夫阙父为周武王之陶正，能利器用，遂以孟姬妻子满，封于陈，以备三恪，谥曰胡公。易姚姓为妫，传十二代至桓公又八世，而子禽予则陈其姓矣。”陈亢作为孔子贤徒，汉代以后，就从祀于孔庙，并被追封为颍伯，北宋真宗时，又加封为南顿侯。

4．全温支裔：楚灭陈后，最后一位国君陈湣公次子全温，避难于晋，以陈为姓，史称陈全温。后晋卿公孙路麾推荐他到魏国，担任浚仪大夫（即今河南开封县西北）。陈全温这一支在浚仪发展壮大，成为浚仪支派。全温谥文子，传九世到陈武，已是秦汉之间，陈武投同宗陈平部下，屡立战功，封棘津侯。传十一世陈鱼，任江王太傅。鱼生公望，为汉武帝春秋博士。浚仪陈氏后裔传至东汉时，有陈孟琏，为固始侯相，迁居固始，葬浮光山，遂为固始陈氏开基祖。固始陈氏到了唐代，开始南迁入闽，后裔出了“开漳圣王”陈元光。这一脉在东南发展，并渡海入台，成为台湾大姓。

二、陈平与户牖衍派

陈国的最后一位国君是陈湣公，陈湣公名越，他的长子名衍。陈湣公二十年（前479年），楚灭陈。衍弃国避难于阳武户牖乡（今河南兰考县陈寨一带），以故国名为姓，称陈衍。陈衍的子孙在阳武户牖居住繁衍，到西汉时，这一支出了著名的丞相陈平。

作为陈国宗室直系后裔的户牖衍派陈姓，自西汉陈平之后冠冕相承，代有名人，子孙繁盛，蔚为望族，播迁全国，成为现代陈姓的主要来源。

从陈衍到陈平，中间大约传承10代，从末代王侯到逃亡贵族，历代战国时代200余年的世事沧桑，到秦汉时的陈平，已沦落为一介平民了。《史记·陈丞相世家》载：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。”其兄陈伯在家耕田，支持陈平四处游学。兄弟俩住在穷乡陋巷，以破席为门，然而陈平好学多友，“门外多有长者车辙”。乡中举办社祭时，常以陈平为社宰（主持人），他每次分配祭肉都非常恰当公平，颇受乡人称赞，陈平说：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”此时的陈平，已经有志于天下了。

秦末陈胜起义，在陈地称王，天下群雄并起，正是英雄纵横的时候。陈平辞别其兄，先从魏王咎，再从楚霸王项羽，后奔汉王刘邦。在刘邦帐下，陈平颇得赏识，成为刘邦的重要谋士。陈平辅佐刘邦，六出奇计而定天下：一是行反间计，离间项羽的重臣钟离味、谋臣范增等人，气死范增；二是夜出女子二千人诈降，解除刘邦荥阳之围；三是劝刘邦封韩信为王，利用他为刘邦打天下；四是与张良一起定计，穷寇宜追，垓下灭楚；五是为刘邦设计假称游云梦，在陈城擒拿韩信；六是使用反美人计，解刘邦白登之围。史家评说：“陈平奇计，叹为观止”。

陈平六出奇计，每次都得到封赏，先被封为户牖乡侯，后被封为曲逆侯，食邑三万户。刘邦称帝后，大屠功臣，连张良也遁迹学仙，而陈平却避过一次又一次的谗言，先后担任汉高帝、汉惠帝、汉文帝三朝丞相。

汉文帝二年（前178年），陈平去世，谥号为献侯。其子陈买、孙陈恢相继承袭侯位。到陈恢之子陈何时，因罪失爵。

三、陈汤与山阳支派

陈汤，字子公，山阳瑕丘（今山东兖州东北）人，西汉著名将领。相传为陈平第6代孙。

陈汤出身贫寒，经人举荐为郎官。当时匈奴郅支单于联合西域各小国，侵略汉朝西部国土，成为当时的大患。陈汤请缨出战，讨伐匈奴，檄文中发出豪言壮语：“明犯强汉者，虽远必诛！”

汉元帝时（前43年），陈汤任西域副校尉，与甘延寿（正职）一起出使西域。陈汤“沉勇有大虑，多策谋，喜奇功”(《汉书·傅常郑甘陈段传》)。每当路过城镇或高山大川时，他都登高远望，认真观察、记忆。这次出使西域，只带着一支护卫军队，而不是征讨大军。当他们走出国境时，陈汤便对甘延寿说：“郅支单于剽悍残暴，称雄于西域，如果他再发展下去，必定是西域的祸患。现在他居地遥远，没有可以固守的城池，也没有善于使用强弩的将士，如果我们召集起屯田戍边的兵卒，再调用乌孙等国的兵员，直接去攻击郅支，他守是守不住的，逃跑也没有可藏之处，这正是我们建功立业千载难逢的大好时机啊！”甘延寿认为他的分析很有道理，便说要奏请朝廷同意后行动。陈汤说：“这是一项大胆的计划，那些朝廷公卿都是些凡庸之辈，一经他们讨论，必然认为不可行。”甘延寿考虑还是应该履行奏请的手续，这时他得病了。陈汤等了一天又一天，焦急之中便果断地采取了假传圣旨的措施，调集汉朝屯田之兵及车师国的兵员，准备行动。甘延寿在病榻上听到这一消息，大吃一惊，想立即制止陈汤这种犯法的举动，陈汤愤怒地手握剑柄，以威胁的口气呵叱延寿：“大军已经汇集而来，你还想阻挡大军吗？不抓住战机出击，还算什么将领？”甘延寿只好依从他，带领起各路、各族军兵4万多人，规定了统一的号令，编组了分支队伍序列，大张旗鼓向北进发。

甘延寿与陈汤将大军分为六路直抵郅支城都赖水边，四面包围其城，展开了激战。郅支单于身穿甲衣带领他的妻妾数十人一齐登上城楼，汉军冲进土城，击杀郅支。入城将士搜捕敌军，诛杀了郅支单于的妻妾、太子以及得封的王公等共1518人，生擒官吏145人。另外俘虏敌兵1000余人，都交给了参与打击郅支的小国军队。这就是历史上有名的“矫诏立奇功”。这次胜利，结束了西汉与匈奴的百年战争，提高了汉朝在西域各国的威信。时人称叹：“枭俊擒敌之臣，独有一陈汤耳！”

战后，甘延寿与陈汤立即写出上报朝廷的奏疏，派人连同郅支首级送回长安，朝廷封陈汤为关内侯。王莽执政后，又追谥陈汤为破胡壮侯，封其子陈冯为破胡侯，陈勋为讨狄侯。

陈汤一支起于山阳，被称为陈氏山阳支派。

陈汤之后，又三代为侯。到东汉末年时，出于山阳陈氏的陈翔，官至御史中丞。陈翔为官清廉，颇有政声。陈翔迁至许地（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村），他的后代有汉太丘长陈蹇，是陈姓最为显赫的一支颍川陈氏的始祖。

四、陈寔与颍川支派

在汉末魏晋以后的历代陈氏谱牒中，东汉时的颍川陈寔是一位极其关键的人物。陈氏世系源流中，各派都以虞舜为陈姓的血缘先祖，从虞舜以下，传至胡公妫满在陈地立国得姓，天下陈氏又以胡公妫满为“得姓始祖”。胡公之后，陈氏有陈完齐田支系、陈平户牖支系——陈汤山阳支系、陈全温俊仪支系等，这些主要支系最后都归结于颍川陈氏的始祖陈寔。陈寔之后，陈朝长城支系——江州义门派、开漳派等，又都以陈蹇为祖。可以说，陈冥是陈姓继虞舜、妙满之后的第三位重要始祖。

齐王田建三子：升、桓、轸。升、桓改为王氏（详见后述）。轸，奔楚为相，后迁入颍川（今河南许昌）。田轸复姓陈。陈国亡后，陈姓主支沉沦不显，而到了战国后期，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上却十分显赫，繁衍极盛，播迁极广，成为现代陈姓的主干，并涌现出了众多的著名历史人物。

陈轸生婴，秦东阳令史。婴生成安君余，余生轨，轨生审，审生安，安生恒，恒生愿，愿四子：清、察、齐、尚。齐生源。源三子：寔、勋、邃。陈寔为汉太丘长，大将椽属，谥文范先生。长葛陈瑞松在《颍川陈氏》一书中写道：“作为黄帝子孙中的一支——‘颍川衍派’，发祥于古陈国（河南淮阳）。公元前672年（陈宣公二十一年），陈完奔齐改为田姓。至公元前221年（齐王建四十四年）秦灭齐，齐王建的第三子轸相楚，复姓陈，移居颍川，很快成为中华望族——颍川陈氏。胡公48世孙陈寔，德高望重，名倾朝野，故陈氏奉太邱长陈实为颍川始祖。”“颍川衍派”始祖陈寔墓今存长葛市东。其后陈氏的陈朝派、江州义门派、开漳派、太傅派等主要支系，均出于颍川陈氏。

陈氏的玄孙陈准为晋太尉，广陵元公。准生陈伯眕，渡江迁居曲阿新丰湖（今江苏丹阳县）。陈伯眕孙陈世达，在晋永嘉之乱时，徙居长城下若里（今浙江长兴县东18里），任长城令。陈世达生丞相椽陈康，康生于眙太守陈英，英生尚书郎陈公弼，弼生步兵校尉陈鼎，鼎生散骑侍郎陈高，高生怀安令陈泳，泳生安成太安陈猛，猛生太常卿陈道巨，道巨生文赞。文赞三子：陈谈先、陈霸先，陈休先。这时，中国历史已进入南北朝时期，妫姓陈氏家族繁衍到这里，又迎来了一个黄金时代。陈谈先为南朝梁东宫直阁将，义兴昭烈公。陈休先为梁文德主帅。陈霸先则于公元557年夺取了梁朝的政权，建立了陈朝，又把妫姓陈氏家族史推向了一个显赫的高峰。陈霸先为陈高祖武皇帝，京都金陵（南京），传文帝、废帝、宣帝、后主三世五帝，历时33年，辖有现在的湖北、湖南、江苏、浙江、广西、广东和安徽、越南之一部。陈氏子孙遍布南中国。

陈寔（104年～187年)，字仲弓。颍川许县（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人。《后汉书》有传。陈寔少时家境贫寒，曾在县里做小吏，做事任劳任怨，而又有志好学，受到县令的赏识，让他去太学读书。后来陈寔先后任郡督邮、功曹，深明大义，“善则称君，过则称己”，其高尚的德行为远近所叹服。东汉桓帝元嘉元年（151年）司空黄琼选任陈寔为闻喜长，后又改任太丘（在今河南永城）长。在地方任上，陈寔以德施治，关心、爱护百姓，邻县甚至有不少人因此要迁居到他属下的地方。后来沛国相违法赋敛，加重百姓负担，陈寒无法阻止，便辞官归里。

陈寔德冠当时，成为远近宗师的名士之首，荀爽、贾彪、李膺、韩融、王烈、管宁、华歆、邴原等都曾向他问学。陈寔作为名士领袖的活动为各方所关注，按照贤人上应星象的说法，陈寔出行，据说掌管天文历法的太史从观测德星（即木星，旧谓主祥瑞之星）出现上也看出来了。

东汉末年，宦官弄权，大兴“党锢之祸”，对士族名士进行迫害。延熹九年（166年），李膺等200余人受诬为党人，被捕下狱，陈寔也在其列。其他人大多逃避求免，但他却说：“吾不就狱，众无所恃。”大义凛然地自请入狱。第二年才遇赦出狱。建宁元年（168年）灵帝即位，大将军窦武谋除宦官，征召陈寔为掾属，参与共定计策。但不久事败，窦武等被杀，宦官更大规模地缉捕党人，死徙废禁达六七百人。陈寔再受党锢，隐居家乡。

陈寔在乡里，注意以高尚的道德感化人们，威信很高，人们都很重视他的意见，认为“宁为刑罚所加，不为陈君所短”。宁愿接受刑罚，也不愿听到陈寔的批评。一次，有个小偷躲到他家屋梁上，准备夜间行窃。陈寔发觉后，不动声色，把儿孙们叫到屋里，教育他们要努力上进，正正当当做人，不要像梁上君子那样养成了坏习惯。伏在梁上的小偷听了很受感动，跳下来向他请罪。这事传开后，其他人也都受到了教育，县里盗窃案也减少了。“梁上君子”的典故即就此而来。

党锢解除后，大臣们都纷纷推荐陈寔，朝廷也多次以公相之位相召，但他都推辞了。中平四年（187年），陈寔病逝于家中，享年84岁。各地赶来吊祭的有3万多人，送殡的车子千辆，披麻戴孝者500多人，大将军何进也遣使出席，公元188年，豫州刺史为陈寔褒功，建庙立碑，谥为“文范先生”，著名文学家蔡邕撰写碑文，并将他的图像张贴百城，树为朝野吏民学习的道德典范。后又追封为颍川侯，钦赐龙牌。

陈寔共有六个儿子，其中陈纪、陈谌最有贤名。当时人们把他们父子三人并称为三君。其孙陈群为魏司空，是“九品中正制”的创建者，陈群之子陈泰也位至魏之司空。汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书，其中陈寔及其子孙陈纪、陈群、陈泰都在《后汉书》、《三国志》中列有专传。

颍川陈氏由汉末入于魏晋，成为当时的一流高门，子孙历十余世冠冕相承、名士风流，家族地位历三百年而不坠，可说是魏晋间历史最为悠远的世家大族之一。相比而言，所谓王谢之家只能算是后起之秀了。虽然颍川陈氏主支南迁，但在北朝，北魏孝文帝太和十九年（495年）定士族，在历史上首次以朝廷的威权采取法律形式明确制定门阀序列，陈氏也一直列为颍川首姓。

颍川陈氏成为中华望族，天下陈氏共以颍川陈寔为祖，这不仅在陈姓氏族历史上，而且在中华各姓的历史上，也是一个奇观。因而，我们有必要探讨清楚这其中的缘由。事实上，据《后汉书·陈寔传》所载，陈寔“出于单微”，其先祖渊源共同尊崇，有以下原因：并无可考。他之所以被尊奉为颍川陈氏之祖，并为后来天下大多数陈氏子孙共同尊崇，有以下原因：

其一，陈寔虽不是位极人臣的高官，也没有彪炳千秋的功业，但他品德高尚，“兼资九德（忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺），总修百行”。陈寔谥号“文范先生”:“文为德表，范为士则”。在中国古人“立功、立言、立德”三不朽中，“立德”是最高境界。比之于他以前的陈姓名人，陈胡公妫满是第一个得姓的人，但他和他的公室后裔并不姓陈，而姓妫；公子完奔齐，以故国为姓，称陈完，但不久改姓为田；陈国亡后，公室子孙多无显贵者；陈胜称王，但他是反者；陈平位至汉相，但多用阴谋；陈汤有军功，但人品有疵。而陈寔道德为后世旌表，是陈氏先贤中最为突出者。

其二，陈寔及其家庭所处的汉末魏晋时代，是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。东汉末年以来，地方上的世家大族对政治起着巨大的作用，士族名士成为士大夫的核心，所以姓氏郡望多起于汉末魏晋时代。颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋。因而，后世修撰家谱者总要追溯至汉末魏晋时期的名望家族，尤其是明清以来民间跨地域联宗修谱活动，使各姓氏支派先祖渊源的合流成为一个普遍现象。

其三，陈寔一系，从东汉到三国魏晋，子孙历十余世显贵，家族地位延续300年。尤其是自南朝陈代立国者陈霸先“自云汉太丘长陈寔之后”以来，以颍川陈氏广布南北的事实及其在历史上的影响来看，天下陈氏共祖颍川的情况于理于情都还是合理的。

五、陈朝与长城支派

颍川陈氏是陈氏家族中人数最多的一支，他们从东汉太丘长陈寔起，在许昌、长葛一带度过了一个半世纪的安定生活，历史便推进到了西晋末年。

那时军阀混战，民不聊生，中原动荡，士民纷纷向南迁徙。当时长江以南地区尚未被战争波及，社会秩序比较安定，陈姓和林、郑、黄等姓越山渡江，来到了闽中。

到了南朝时期，陈姓成为闽中四大姓之一。有关资料表明，他们之中大多数是颍川派始祖陈寔之后。陈的玄孙陈准，曾在晋朝当过太尉，官职不小。他的孙子陈达在晋室南渡后当过长城县（今浙江长兴县）令。长城位于浙江北部，与安徽、江苏毗邻，是个偏僻的小县，可是这里风光宜人，一丘一壑都显得空净明丽。陈达喜爱这里的山水之美，便携家人居于此。陈达选择长兴作为定居地时，曾有过预言：“此地山川秀丽，当有王者兴焉，二百年后，我子孙必钟斯运。”到陈达之后的第十代陈霸先时，预言果然应验。

陈达的儿子陈康，曾当过东晋丞相的掾属。从此以后，陈家每代都有人做官，虽算不上簪缨世家，可也称得上书香门第。传至第九世陈文赞时，生了三个儿子：谈先、霸先、休先。

陈霸先创立了南北朝时期的陈朝，将陈姓家族又推向一个黄金时代！《陈书·高祖本纪》载陈霸先世系：

高祖武皇帝讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人，汉太丘长陈寔之后也。世居颍川。寔玄孙准，晋太尉。准生匡，匡生达，永嘉南迁，为丞相掾，历太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：‘此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后，我子孙必钟斯运。‘达生康，复为丞相掾，咸和中土断，故为长城人。康生盱眙太守英，英生尚书郎公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散骑侍郎高，高生怀安令咏，咏生安成太守猛，猛生太常卿道巨，道巨生皇考文赞。

陈霸先（503年～559年)，字兴国，小字法生，庙号陈高祖，史称陈武帝，浙江长兴人。陈霸先志度弘远，恭俭勤劳。在中国众多的封建皇帝中，陈霸先应属于其中的一代贤明君主。

陈霸先青少年时打鱼练武，兴趣广泛。古代正史对他青少年时有这样的评价：倜傥大度，志度弘远，不理家产，“明达果断，为当时所推服”。又称陈霸先“及长，涉猎史籍，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术，多武艺。”

到陈霸先时，陈达在长兴的子孙经过十世繁衍，已蔚然成为人数众多的大家族。陈霸先起先担任过里司、油库库吏，不久，担任了新喻侯萧映（梁武帝侄子）侯府的传令吏。由于受到萧映器重，萧映任广州刺史，授陈霸先为中直兵参军，不久出任西江督护、高要太守。梁大同十年（544年），广州爆发兵乱，萧映被围。陈霸先率三千精兵，一战解围，受到梁武帝瞩目。

梁大同十一年，陈霸先受任为交州司马，兼武平（在今越南永安附近）太守，前往交州讨伐地方分离势力。交州平定，已是梁太清二年（548年）。梁朝首都被侯景围困，梁武帝饿死，萧纲被扶为傀儡皇帝。

陈霸先得知都城被围，立即准备赴援，但从广州到建康，大大小小的地方藩镇势力或勾结侯景，或拥兵自重，层层设阻，处处为难。陈霸先以国家大局为重，与这些藩镇势力展开了顽强的斗争。太清三年底，陈霸先遣使往江陵，投到湘东王萧绎门下，取得了北伐的合法权。在战胜各种地方割据势力后，陈霸先大军于大宝二年（551年）六月发兵南康，沿赣江北下。

大宝二年十月，侯景残杀梁简文帝萧纲，十一月自立为皇帝。大宝三年正月，陈霸先南路征讨大军从豫章（今江西南昌）出发，这时已有甲士三万人。陈霸先与西路都督王僧辩会师后，三月，在建康与侯景展开了大决战，终于彻底摧毁了侯景势力。萧绎就在江陵称帝，即历史上的梁元帝。陈霸先奉命镇守在京口（今江苏镇江），王僧辩镇守在建康。

梁承圣三年（554年）九月，西魏发兵突袭江陵，王僧辩未及时救援，梁元帝被杀。陈霸先与王僧辩反复商议，迎梁元帝第九子萧方智（543年～558年)至建康，准备称帝。

承圣四年，北齐乘梁国多次遭遇兵祸之机，派兵南向，护送贞阳侯萧渊明来登梁国帝位，企图培植傀儡皇帝。王僧辩屈从北齐压力，于七月迎萧渊明到建康称帝。

陈霸先出于国家利益，九月，在京口举兵，除去王僧辩，把萧渊明赶下台，萧方智登基称帝。陈霸先任大都督，总摄梁朝军国大事，分别于绍泰元年（555年）底和太平元年（556年）六月，先后击溃北齐两支武装力量的大规模进犯。于是梁朝皇帝封陈霸先为陈王。

陈霸先于太平二年（557年）禅梁称帝，建立陈朝。陈霸先代梁而立，实际上受命于危难之际，既是民情所需，也是时局所迫。陈霸先生逢乱世，尽管身经百战，收拾的却是百废待兴的江山，在位三年，任贤使能，政治清明，江南局势渐趋稳定。公元559年6月，陈霸先病逝。

陈霸先在抵御落后势力摧残，维护社会稳定，保护中国传统文化等方面，为中华民族立下了不可磨灭的功勋，是中国古代杰出的政治家和军事家。中国历代先贤对陈霸先的历史地位和功绩都给予了充分肯定。陈霸先效命梁朝，立下丰功伟绩，功勋不下曹操、刘裕；三分天下，能够“决机百胜”，雄豪无愧刘备、孙权。

有关陈霸先的事迹，记载在《陈书》中。除《陈书》之外，还记载于《梁书》、《南史》、《资治通鉴》等史著之中。陈霸先的坟墓在南京，是全国重点文物保护单位。

陈朝共有三代五帝：陈武帝（霸先）、陈文帝（蒨）、陈废帝（伯宗）、陈宣帝（项）、陈后主（叔宝）。陈朝立国33年，公元557年建国，公元589年被隋朝吞并。陈朝的疆域约相当于今天的长江中下游以南地区，包括海南岛和越南的北越部分。

陈朝立国，正值侯景之乱不久，连续数年的战乱对南方的经济、文化造成了严重的破坏。陈朝的几位君主一边平定大大小小的地方割据，一边医治战争创伤，南方的经济、文化逐渐得到了恢复。陈霸先打下基础后，继承人陈文帝励精图治，国势逐渐强盛起来；陈宣帝为了实现陈霸先的统一遗愿，兴兵北伐，战败北齐，拥有了淮南之地，这是陈朝鼎盛时期。后因陈后主溺于文酒，不图进取，江山拱手让给了隋朝。

中国史学界公认，中国强盛的隋唐文化，主要继承了南朝文化。早在东晋时期，长江流域经济就有了很大的发展，逐渐接近黄河流域未遭破坏时的经济水平，文化的兴盛，更远远超过当时的北方。经过宋、齐、梁三代的建设，江南的经济与文化已渐渐成为当时整个中国的重心所在，尽管经过梁末战火摧残，江南仍占有十分重要的地位。范文澜在《中国通史》中说：“隋唐文化继承南朝，隋唐经济也依仗南方，数全国财富，‘扬一益二’，就是长江流域开发的结果。到唐中期，韩愈说‘当今赋出天下而江南居十九’，长江流域地位更见重要。”又说：“中国古文化极盛时期，首推汉唐两朝，南朝却是继汉开唐的转化时期。唐朝文化上的成就，大体是南朝文化的更高发展。”

正如范文澜所说：“西晋灭亡后，黄河流域在少数族统治下，长期遭受严重的破坏，汉族在长江流域建立本族政权，抵抗少数族的南来蹂躏，这是有利于民众的事业，不能看作分裂和割据。”陈朝立国时间虽然不长，但在保护南方华夏传统文化方面，作出了巨大的贡献。

陈霸先毕生奋斗，不仅为整个中华民族作出了重大贡献，还把陈姓家族从政治上提升到了辉煌的顶点。陈霸先使天下陈氏引为自豪，各种陈氏家谱都载有陈霸先像，把这位英雄先祖作为楷模来教导子孙。

继陈霸先而立的是他的兄长陈谈先之子陈蒨，陈蒨为陈文帝，文帝共有11位儿子。文帝传位于其弟陈项，陈项为陈宣帝，宣帝有39位儿子。这些陈氏子弟在陈朝时都被授予王位，到了隋朝，大部分仍然得到分封，受任为地方守宰，因而遍布天下。这是陈氏子弟面向全国的一次强势推进。

六、江州义门支派

陈氏后裔是一个庞大的姓氏网络，派系众多。目前天下陈氏最有名的一支是江州义门陈氏，其祖先根据宋代兵部侍郎胡旦考证，江州义门陈氏是陈朝宜都王陈叔明的后裔。

陈朝灭亡后，陈后主陈叔宝的弟弟宜都王陈叔明一支避居福建泉州仙游（今莆田县），陈叔明五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，任右补阙。陈兼的儿子陈京，在唐德宗时居官。京无子，以侄陈褒为嗣，陈褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令。陈褒的孙子陈环任临海（今属浙江）县令。陈环之子陈伯宣居江西庐山，陈姓从此开始了又一轮迁移运动，并创造了旷世奇迹。

陈伯宣之孙陈旺在唐文宗太和六年（832年）居江西德安县太平乡常乐里永清村（今德安县车轿乡义门陈村），开始在那里构建最具有中国宗法社会特色的合族居住大宅第。江西德安在九江之南，九江古称江州，因此这一支陈姓就以江州为名，称江州义门陈姓，陈旺为江州义门陈氏开山之祖。

从陈旺开始，江州陈氏家族人口猛增，家族极其兴旺。自义门陈氏始立，到宋太祖开宝年间（968年～976年)，义门陈氏有人口740余人。到宋真宗咸平三年（1000年），增至1470余人，短短20余年时间里，人口增加一倍。到了宋仁宗天圣四年（1026年），江州义门陈氏已延续了320多年，19代同吃同居，全家族人口达3900多人，田庄300多处，发展成一个庞大的封建家庭，“室无私财，厨无异馔，大小知教，内外如一。四百零三人同期应举，二十四人同榜进士”，这实在是人间一大奇迹。历代受到统治者褒扬鼓励的山东曲阜孔子后裔孔氏家族，也无法达到如此规模。而一个没落王朝的后代，一位名不见经传的布衣儒士，却于江西庐山脚下一处平和的村庄里做到了。

江州义门陈姓家族3900多人聚居一堂，其实就是一个微型的国家，一个独立的社会，具有和国家机制相对应的各种功能。它拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂、田庄、园林，有自备生产、生活用品的各种设施，是中国古代传统的自给自足的自成体系的田园社会的典型。需要有高度的组织管理才干、大公无私的高贵品质、敬老抚幼的天职观点、互谦互助的团结精神、调和官民关系的有效策略和一套完整优善的规章制度，才能使这个大家族能够19代聚居一处，前后延续332年之久。这实在是一个世界历史上也绝无仅有的人间奇观。

对这个封建大家庭的管理，靠的是严谨的族规家训和严密的组织管理制度。陈氏家族有一套成熟的管理机构，负责处理族内外一切事务，对上负责向族人征收赋税，保证家族与国家的协调沟通，保证能安全地与国家相处；对内有一套系统的管理制度，以保证族人不为争夺资源而发生冲突。

《义门陈氏家法》33条，以儒家规范为基础，可说是中国宗法社会法典的缩影，也是中国儒学的精髓，字里行间处处体现忠、恕、孝、悌的思想。家法规定，在这个大家族里，“以治家之道为人伦之本，欲隆风教之原，必从孝第（悌）始”。这无不渗透着儒学的精义，真正做到了老幼皆知，心领神会，成为每个家庭成员的行动准则，因此，尽管子孙众多，却上下尊卑有序，和善相处，齐心协力共建家族的繁荣。家法33条，对家庭生活的方方面面都有严格细致的规定。整个大家庭里，在家长的权威领导下，分工细密，各司其职，无一闲人，一切都是井井有条。“置库司以掌家财，立庄长以督赋租。学校以教童稚，道院以业焚修，巫法以备祈祷，医师以供药石，东佳书院以待学者，德安解宇以奉公门。其余酒浆盐禾之储，衣裳笄箱之具，三时饮食之节，四序宴会之期，长幼出人之仪，昏定晨省之礼，婚姻丧吊，送往迎来，赏以劝善，罚以惩恶，凡诸纤悉，莫不周详。”(《长沙陈氏谱．义门记》）淳厚的家风影响着陈姓家族的每一片土地，这里游手好闲的人没有，玩物丧志的人没有，奇谈怪论的人没有，营私舞弊的人没有。时人有诗赞道：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居，农夫不怨耕田苦。”像这样的忠义之家，堪称封建家庭的最高理想模式，自然是封建社会的光辉楷模。

义门陈氏亦家亦国，亦国亦家，可见陈姓大家族在治理家政上，已经体现出治家治国的高度统一性。陈姓有建立陈国、齐国、新朝、陈朝的丰富经验，以此来治家，自然是得心而应手了，这种经验，似乎潜藏在陈姓生命史绵延的基因之中。

在主张君君臣臣的封建社会里，当然需要这样一个古风纯朴的田园牧歌式的家族来做典型和样板。最先看中它的是唐朝统治者，唐昭宗大顺二年(891年）赐立义门，免除诸杂科舶盐面钱等赋税，这是“义门”名号的由来。到了北宋时代，江州义门最为鼎盛显赫。宋太宗淳化三年（992年）旌赐“忠孝世家”匾额。至道三年（997年），太宗又御书“真良家”，并赐联语：“三千余口文章第，五百年来孝义家”，匾额为“义门陈氏”，还有诗一首：“金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤城。问道江西谁第一，咸称惟有义门陈。”宋真宗赐的联语是：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”宋仁宗赐的匾额是“忠孝世家”，等等。宋仁宗嘉佑八年（1063年），文彦博、包拯、范师道、吕海等又上表宋仁宗，建议把“义门陈氏”作为封建教化的样板进行褒扬，诏令全国学习。

但是，乌托邦式的理想国，小农经济那种自给自足的生产生活方式，到底经不起历史的风浪，终有一天会解体。尤其是当它庞大到超过管理者的能力时，矛盾就暴露出来了。

矛盾首先暴露在经济上。在封建社会，生产工具的简陋，整体生产水平低下，农业生产技术落后，无不制约着农业生产的发展，因此，粮食产量较低，在风调雨顺的年份，义门陈氏还可以维持粗糙的温饱，但一遇到自然灾害，兵荒马乱，收成不好，吃饭问题就变得不堪应付了，典籍中便有“陈氏举宗啖粥”的记载。在灾荒严重的年头，人口众多，库无余粮，饥饿的阴影笼罩着陈姓家族。淳化年间，江州的地方长官，目睹这种状况，急忙向皇帝汇报，皇帝动了恻隐之心，下诏江州每年向陈姓家族发放救济粮二千石，以维持他们的正常生存。此制以后就成了惯例。

陈姓家族对于经商之道，是颇为蔑视的，其思维模式和整个封建社会的重农轻商是一脉相承的。除了全力以赴地抓农业外，“商贾营贩之利，禁之不习”。陈姓家族的经济命脉完全在于田地生产，年景好时仅能维持温饱，一到灾年便捉襟见肘，别无他法。田土不会增加，人口却飞速发展，日子也就愈过愈穷了。

另外，还有一个重要的原因，即陈姓家族的极端的平均主义分配制度，不利于家族成员的积极性，老幼无别，智愚相等，干多干少一个样，反正是有饭同吃，有衣同穿。在这样一种所谓淳朴的民风中，生产效率自然是不高的。这些不可解决的矛盾，是导致后来陈姓家族分家的基本因素。这种分家的缘由，首先是因为经济上家族的日益庞大，居住地空间的促狭，田地的不可增加，粮食产量的低微，要维持一种正常的温饱生活已逐渐不可能，于是只有分家以疏散人口，使江州义门的生存环境得到合理的调节。

政治因素也是江州义门分家的主要原因。不可讳言，陈姓这样的忠义之家，对于封建社会的稳定和教化，起过极其重要的作用。但是，朝廷方面既需要这样一个以“义”著世的家族来做样板，又怕它势力过于膨胀，尾大不掉，毕竟这个家族是被取代了的皇族后裔，其远祖先后建立过西周陈国、战国齐国、秦汉陈胜的张楚国、西汉末年王莽的新朝和南北朝时的陈朝，主宰过国家的命运，有着良好的政治素质和管理才能；家族中在当时就有许多人官居要职，掌管着一些重要的部门。一个如此庞大的家族，高度地统一于一个家长的领导之下，如果有谁振臂一呼，一族同起，再呼应四方，可能对王朝造成极大的威胁。这不能不成为最高统治者的一块心病。于是有人上书皇帝，说义门人口大盛，家族过于集中，而且在朝野把持政权的人过多，建议削弱，实行分析。这个家族的当事人“善解君意”，也就顺水推舟，奏请分家，真是明智之举。好合好散，圆满收场，历史上落个好名声。

凡此种种，文彦博、包拯等大臣建议“分析”，即分散居住，宋仁宗征得陈氏家族同意之后，采纳了这一建议，于嘉佑七年（1062年）7月派人监护，按皇帝御赐字号：“知宋宗希，公汝才思，彦承延继”十二个字进行分析，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄冈）、汉阳（湖北武汉市）、安庆（今属安徽）、棣州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢州）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业，分为291份，抓阉定夺，属于小宗。又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县庄田，分为27份，德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。抓阉抓到何处，便迁往何处。他们迁往居住的田庄多达290余处，江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等17个省、市，均有陈姓的足迹。若以县份计算，陈姓分布125个县、市中，其中以江西最多，占28个县市。

现全世界8000余万陈姓中98％是江州义门陈氏的后裔，全国还有许多地方陈氏的门首写有“义门世家”的匾额，故有“天下陈氏出江州”之说。中国近、现代史上一些著名的陈姓历史人物，如陈独秀、陈立夫、陈果夫、陈云、陈毅、陈诚、陈赓等，均是江州义门陈氏分析到各地支派的子孙。

七、陈氏入闽、迁台与走向世界

1.开漳圣王派：在南北朝时期北方士族南迁的大洪流中，颍川陈氏太丘长陈实的后裔陈志皋，率其子陈达信迁居蔡州固始县（今河南固始）。在唐代，有一支陈姓因为接受唐王的君命，率子弟兵南下征伐叛乱，就在闽南地区发展起来。

唐代中原陈氏入闽，影响相当深远。唐高宗总章二年（669年），闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将寨旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，但是那些少数民族均是土生土长，熟悉地理，剽悍骁勇，陈政招架不住，只好据城固守。后加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。不料陈敏、陈敷不适应瘴病之乡的恶劣气候，先后染疾死去。一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏（据说是唐太宗宰相魏徵之妹）适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。陈政于仪凤二年（677年）死于军中，由他的儿子陈元光代替领兵。当时元光正是20岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。经过9年苦战，终于大败蛮獠，平息战乱。

为了开发闽南这片沃土，垂拱二年（686年），陈元光奏请朝廷批准置设漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。元光不惮辛劳，亲自经营擘画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使闽南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，屯兵戍边，兴修水利，发展生产，历经100多年的治理开发，使漳州一带“北距泉兴，南愈潮惠，西抵汀赣，东接诸岛屿，方接千里无烽火之举，号称乐土”。使这块荒凉偏僻的边微之地出现了欣欣向荣的景象。陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。爱国华侨陈嘉庚就是这支派中的一员。

陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有100多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于国内一些大型的佛、道教寺观。

明清两代，开漳派陈氏又陆续入台，为开发宝岛台湾作出了重大贡献。自明清以来，陈姓一直是台湾第一大姓。据1956年台湾第一次全省人口普查，陈姓占全省人口11.3%，居全省首位，在3个县市居第二位。陈姓也是澎湖诸岛十大姓之首，占总人口的六分之一。

2.太傅派：颍川陈氏的另一支陈实后裔陈忠，唐代迁居陕西长安，仕唐，封鄂国公。陈忠之子陈邕，中宗进士，官太子太傅，为宰相李林甫所排挤，迁福建同安，后转漳州南厢山。其子孙也成为闽南陈氏一大流派，此为“太傅派”，尊陈邕为始祖。

唐朝中期，陈邕为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年（今陕西长安）迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王延政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。王延政死后，陈洪进降南唐，并把王延政之子王绍送去作见面礼。南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，被封为武宁军节度使、同平章事（宰相），留居汴京（今河南开封市）。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和温州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子太傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。

唐末五代时，光州固始人王潮在王绪部下为军正，随军入闽，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。909年，王审知被封为闽王，其后并建立闽国。跟随王氏弟兄入闽的有27姓军校，第一便是陈姓。明刘球《陈叔刚行状》:“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽，官闽至大尉。其子令镕居闽之大义，令图居侯官之古灵。令图为宋直学士襄曾祖。”北宋孙觉《陈襄墓志铭》:“其先光州固始人。五代时，王氏人闽，因随家焉。今为福州侯官县古灵人。曾祖讳令图，仕闽通显。”陈襄为宋世硕学名臣，学者称古灵先生。古灵、大义陈氏及其支系胪雷、南阳、螺江陈氏等广泛分布于现在的闽东地区。

3.莆田陈氏：隋朝大业十二年（616年），一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为陈姓人莆田之始。陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田著姓。陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为"崇功祠"，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。

4.广东陈氏：陈氏入粤，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈寔后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎，三郎再迁至广东、程乡，后散居大埔、肖宁、长乐、龙川等县。

5.陈氏迁台：陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国成立的300多年间，陈氏迁台人数很多，陈姓成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共有“陈林半天下”之誉。

据香港《文汇报》载，福建省漳州市诏安县太平镇白叶村，据说是台湾陈水扁祖籍。白叶村有陈氏祖祠——星斗楼，故这里的陈氏称星斗楼陈氏。星斗楼陈氏族谱上记载着从陈姓开基祖到现今的陈氏子孙，其中200多年前有一名叫做阿乌的陈氏子孙。据了解，陈水扁家族去台始祖名陈乌（1739-96)，陈水扁是第九代孙。如果陈水扁祖先陈乌就是白叶村族谱里记载的“阿乌”，那么陈水扁就是星斗楼陈氏第二十代孙。

6.越南陈朝：陈氏迁入越南的历史比较久远，至宋代人数更多，有的成为安南王朝的重臣。其李朝女皇李昭皇之夫陈炅于1228年创建越南陈朝，传8世13王历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。

7.走向世界：陈氏移居日本始于明初，大都是由明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。福建永春人陈臣留，到马来西亚经商，后又率领亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人分别迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等国家，分布相当广泛，他们对当地的繁荣与进步都作出了积极贡献。

八、陈姓在当代中国的分布

陈姓是当代中国的第五大姓，占全国人口的4.53%。

按区域而言，在南方地区（闽台、两广）陈姓则居于首位，占该区域人口的10.57%；在长江流域（江浙皖赣湘鄂川黔滇），陈姓位列第四，占该区域人口的4.86%；在北方地区（即除南方、长江流域以外地区）陈姓则退居第七位，占该区域人口的2.51%。

从省别来看，福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区，陈姓占本省人口的比例分别为14.01%、12.21%、10.52%、7.74%，并且在台湾、广东、浙江三省，陈姓均为本省第一大姓（福建陈姓略低于林姓，居本省第二位）。

从人口总量来看，广东为当代中国陈第一大省，该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达14.7%，其次为四川、福建，三省陈姓人口合计可占全国陈姓总人口的33%。

以上数据由袁义达先生（中科院遗传与发育生物学研究所副研究员）依据1982年第三次人口普查抽样资料统计，详见袁著《中国姓氏——群体遗传和人口分布》。统计数据不包括少数民族。

文／王剑

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