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一、攀枝花到丽江自驾需要几个小时

两地之间需要自驾3小时8分钟。

根据百度地图可知：从四川省攀枝花市到云南省丽江市，自驾需要3小时8分钟，全程217.9公里，需要经过15个红绿灯，途经：蓉丽高速、华丽高速。

丽江，隶属云南省，位于青藏高原东南缘，滇西北高原，金沙江中游，东接四川凉山彝族自治州和攀枝花市，南连大理白族自治州剑川、鹤庆、宾川三县及楚雄彝族自治州大姚、永仁两县，西、北分别与怒江傈僳族自治州兰坪县及迪庆藏族自治州维西县毗邻。

二、请问寄快递元谋寄到会理的快递费要多少钱?

寄快递元谋到会理的快递费要多少钱；用中通，申通快递收费：首重12元/公斤；续重6元/公斤。。。

如果采用顺风、邮政EMS快递收费就要贵些了。

比如：从云南楚雄州元谋县到四川凉山州会理县寄快递，重量2公斤收费18元。

请看中通快递2公斤收费情况：供参考

会理月光浮起的马帮故事

来会理旅游的人，

离开前大多会暗暗祈祷：

好好保护这个古城吧。

每次徜徉在会理，就会想，为什么有很多人总想往大城市跑？是在车水马龙里刷存在感、在高楼大厦间寻生活品位吗？在一个温馨的小城里居住有什么不好？

最早知道会理，是被那一口石榴馋来的。会理是石榴之乡，素有“籽粒透明似珍珠，果味浓甜似蜂蜜”的美誉，在唐朝时被唐玄宗相中，钦定为宫廷贡品。

但喜欢会理，主要因为这座古城符合两个条件：既美丽，又有历史。

街道两边，商铺林立，

均为明清时期的古建筑。

-①-

“川滇锁钥”的重要驿站

在南方丝绸之路灵关道上，

会理的位置极为重要：

既是古蜀门户，又是水陆要冲，

向西可达云南大理、永昌，连通蜀身毒道；

往南则抵云南蒙自，直通越南滇越道；

往东南则由昭通抵达重庆、叙州，

连接湖南、湖北、江西。

明清时代，

会理城汇集了各省的会馆，

俨然一个“联合国办事处”。

古灵关道从县境南北贯通上百公里。

会理县城是古道上的重要驿站，

素有“川滇锁钥”美誉。

秋天的会理，天空一碧如洗，像一面崭新的大镜子，让人仔仔细细擦拭过。偶尔有云雀儿啾啾飞过，也是小心翼翼，生怕它们的翅膀在天幕落下划痕。

会理古城依玉墟山余脉而建，东西窄而南北长，形似一条小船，故会理又称“船城”。

城郭前，缓缓地流淌着源自龙肘山的溪水，包裹着这座城市，在夕阳中闪耀着炫目的光芒，传递着从远古而来的气息，又缓缓地向南流去，汇入金沙江。

会理古城

“会理”名字，

是用枪弹和炮火编织成的。

明洪武年间，

会理由于地处要冲，

既有北方的蒙古族，

也有湖广填四川的汉族移民，

还有从云南迁徙而来的彝族居民，

各土司部落常有冲突。

土司月鲁帖木儿割据叛乱，

明太祖朱元璋派30万大军平叛，

镇压叛军后，

在一片废墟上修建了一座新的会理城，

取其“川原并会，政平颂理”之意得名。

会理一直保存着完整的古城格局，以鼓楼为界，有东、西、南、北四条纵横交错的老街。古城南北长1776米，东西宽920米，故有“穿城三里三，围城九里九”的说法。

漫步古城，那些石板路在深巷中向远处延伸着，一块块被岁月磨损的石板在细雨中散发着幽幽光泽。街道两旁，明清时期的古建筑就像一座博物馆呈现在眼前：大门、枕石、屋檐、瓦当……古朴安详。

光赵家大院就有着明清两代的风韵，一抬脚就可以跨越两个时代：前院是明代风格、后院是清代风格，这种穿越感真实而奇妙。

会理古城

在百年老茶屋里点上一壶茶，

坐在干净的条凳上，

望着窗外几百年前的

老城砖和往来穿梭的人流，

听听周围的茶客讲讲

街头巷尾的传说、故事，

现代生活的种种压力将与你不相干。

你会发现，

街头，许多人家的房门虚掩着，

静悄悄的，恬静而安适。

偶尔看到几个孩子在玩耍，

见游人来孩子们远远停下来，

冲着你笑，

那笑容跟天空一样明净。

很庆幸遇到了沙马什衣老人。沙爷家的院子两层楼，约180多平米。

沙爷家那个小四合院看上去很养眼，院墙四周栽种着银杏、女贞、流苏、黄连、银杏、株兰、朴树。最喜欢的是初秋开放的一丛丛剪秋罗，桔红色的五枚花瓣儿带着小剪刀似的深裂分叉，橙红花瓣组成的花冠与雄蕊之间的花冠喉部长着10片突起的附属物，构成小小的流苏状副花冠，这又让它们的小花显出几分不羁。

剪秋罗的名字来自《广群芳谱》：

“剪秋罗，一名汉宫秋。

色深红，花瓣分数岐，

尖峭可爱，八月间开。”

大门外有两颗四五米高的柿子树，树上一盏盏红红的“小灯笼”压弯了树的枝头。站远点看，一个挨着一个，密密匝匝又大又红，馋馋地吊着人的胃口。再从远处看，这些柿子星星点点，像缀满了一树红红的花。

会理古城航拍截图

-②-

月光下的马店吆师故事

“今天讲个女妖。她——青面獠牙，咬人喉咙，吧嗒吧嗒喝人血……”几句开场白后，沙马什衣嘴里的古庙、坟墓就蹦出一个阴嗖嗖的蜘蛛精，他的眼波也被满天月色映出一道冷光。老街四周，霎时阴寒阵阵，孩子们成了大耳朵图图。

声音幽冷，孩子们的小心脏狂跳不已。回家做噩梦都美滋滋的。但家长们不买账，找到沙马什衣说：“莫素阿普（彝语：大爷），莫摆那些段子嘞，娃儿听了要出毛病。”

沙马什衣管不住自己的嘴儿，又不好再给娃娃们摆牛鬼蛇神，有些郁闷。他看我经常向他讨教灵关道和马帮的老掌故，眼睛一亮说要给我开小灶，摆摆这方面的龙门阵。孩子们又晚上翻窗出来听故事，跟我一样上了瘾。

“阿咪杜、惹杜、阿耳，沙玾晓得不，你们的阿皮（彝语：曾祖父）以前当过马帮嘞？”沙爷呷口茶，望望满天月色和南门城楼剪影，那是大自然给他配好的道具，开始了自己的节目......

会理的小巷

过去，灵关道上的马帮翻山越岭来到会理，一看到城门垛子高高挂着的灯笼，会长舒一口气儿。会理是个可以让他们踏踏实实住下来的地方，也是很多人一趟货运的终点站。

马帮从骡马背上卸下重重的装茶叶、丝绸、陶瓷的担子，然后把累得蹄儿打闪闪的骡马交给店小二，打盆冷水胡乱抹抹脸，再仰躺在竹椅上抽烟喝茶。

这些马帮日复一日，年复一年，风餐露宿，弄不好还会在野兽、洪水、泥石流那儿丢了性命，够苦的。

民国二十三年（1934）前后，会理城南边安宁河畔，开了家“大兴马店”。大兴马店老板，就是沙马什衣的阿普（祖父）。

这里食宿兼备，生意很好，经常有汉彝羌藏各民族的马帮客商，尤其是黎溪镇马帮进进出出，夏季高峰时有上百人、两百多匹骡马，扎堆歇店。大兴马店铺盖被单每天都干干净净，夜里还有专人看守骡马和客人货物。

这马店的老板脑壳灵光，手指特别灵活，一双手左右开弓在算盘上噼噼啪啪跳舞，分毫不差。老板还总是披着察尔瓦（披风），裹好绑腿，头上缠绕一副白色头帕，拧个英雄结，让彝族马帮看着像个自家兄弟，很亲切。

钟玉成|摄

吆师就是拉客的伙计，

吃这碗饭就靠嘴皮子耍得好。

嘴皮子耍得越好拿到的薪水越多。

当时会理城的客栈

都在想办法拉回头客，

招徕客人的重担几乎全搁吆师身上。

待客人入住，吆师随口编个段子，创作出既得体又有趣的顺口溜：

“楼上的客，楼下的客，

听我吆师办交涉：

要屙屎，有草纸，

不要撕我篾席子；

要屙尿，有夜壶，

不要在床上画地图。”

这算是暖场调儿。大点的马队长年走南闯北，听得懂汉族人说话，一听就噗嗤笑了。

大概一更天左右，吆师又摸上楼交涉，好像在打快板：

“在家千日好，出门时时难。

行路辛苦了，落店把脚歇。

包袱担子要收好，上床之前把门撇。

瞌睡警觉点，谨防夜摸客。”

那年月，大多数住店的都是披星戴月的赶路人，第二天凌晨，吆师又来叫早，窗棂格子上映出他冻得直嘚瑟的身影：

“东方已发白，早走好早歇。

要翻山的客，听我讲透彻。

大凉山林密，到处漆麻黑。

翻山结队走，免得遇棒客。

叶子烟要灭，沿途要清洁。

下回过此地，又来小店歇。”

随后，吆师安排伙计给每间客房端茶送水，名义上送茶水，其实是查看客房有没有异常。

会理古城

古城夜色

-③-

黎溪马帮和鱼鮓古渡

夜深了，弯月高挂，犹如一盏并不耀眼的灯，将四周照得渐变般隐亮，距弯月越远的地方慢慢变得漆黑。月儿投映在远处安宁河的水面上，被缓缓的水流揉碎，现出鱼儿般的形状，粼粼波光就是鱼儿身上的鳞甲。天上，密密麻麻分布着星星。这些星星颗粒之大，是我从未见过的。

“阿咪杜、惹杜、阿耳，沙玾，坐近点，吃花生。”沙马什衣老人从塑料袋抓出一把煮花生，塞到几个孩子的手上，就像孔乙己将几颗茴香豆排在柜台一样。他清清喉咙，又讲......

会理古城

茶铺的吆师也不是省油的灯。茶铺是个小江湖，每天人来人往，茶客们在这里谈天说地、交换信息、看书听戏甚至谈生意。加上穿梭在茶铺里卖花生胡豆的、卖纸烟的、算命看相的……就跟水陆道场般闹热。复杂环境下，吆师最要紧的是会“看茶”。

看茶除了要有眼观六路耳听八方的反应，随时招呼客人，还要练达敏捷。来了熟客，吆师会笑眯眯迎上去，

准确喊出茶客尊姓：“莫素阿普，里面请！”

若有熟识的壮年茶客招呼：“莫素阿普的茶钱记我账上”，吆师马上提高声音：

“莫素阿普的茶钱，苏依开了。”

这一吼，整个茶铺都知道莫素阿普人缘好，苏依重交情，两个茶客脸上都有面子。

茶客若是把茶盖儿揭开放在一边，吆师就知道需要续水；若把茶盖挨着茶船斜放，就是茶客要出去一趟再回来，茶碗不要收；若茶盖朝天直接盖住茶碗，表示茶客已喝完茶水走了，可以收了。

会理古城夜景

黎溪镇位于会理县以南80多公里，

是过去灵关道上的重镇。

黎溪的力马河、青矿山

至今遗存古人开采的铜矿洞遗迹。

《大清统一志》载：

“会理州海溪山在州南一百二十里，

附黎溪山出白铜”。

今天的黎溪街，

整条都是建在长738米、厚10米的

冶炼白铜的炉渣之上。

会理古城

月亮照在家乡也照在异乡。

奔波于灵关道的黎溪马帮，

总是白天走货晚上踏着月色来到会理。

他们在大兴马店大碗喝酒，

大口吃肉，通宵达旦。

这些人着装跟昭觉、会理的

彝族居民不大一样，

更接近云南楚雄马帮的装束。

多用黑布包头，

不扎英雄结，耳朵不戴耳珠子，

身穿蓝色或黑色对襟窄袖上衣，

衣襟上有两排布纽扣，

显得精神干练。

黎溪马帮喝酒很厉害，他们先抬出一大酒坛儿，围坐在酒坛周围，若在冬天会把火塘烧得旺旺的。每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从坛中吸吮酒汁，人最多时有七八个人同时埋头啜饮，犹如酒坛子开出一朵花儿。

这一点跟藏族人喝酒有点相似。他们边唱歌边吃肉，大声说自己喜欢的女人。兴致浓郁时，就拿出葫芦笙和巴乌演奏一番。（巴乌是一种单管簧振气鸣吹奏乐器，形似笛子，分高音巴乌、中音巴乌、次中音巴和低音巴乌。）

会理的小巷

若是夏天，黎溪马帮还喜欢喝“转转酒”，他们在草地上席地而坐，围成一个一个的圆圈儿，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。

这种转转酒习俗，

来自一个民族团结的美好传说：

一座大山中，

住着汉族、藏族和彝族三个结拜兄弟。

有一年，

三弟请两位兄长吃饭，

吃剩的米饭

在第二天变成了香味浓郁的米酒。

仨兄弟你推我让，

都想将佳酿留给其他弟兄喝，

于是从早转到晚酒也没有喝完。

后来神灵告知只要辛勤劳动、互帮互助，

酒喝完了还会有新的酒涌出来，

这样三人就转着喝开了，

直到酩酊大醉。

会理古城夜景

灵关道在会理境内全长七八十公里，现存古道遗迹10多公里，岁月更迭，脚印蹄痕宛然。凤山营（今鹿厂镇凤营乡）也有数段遗址，可惜多已荒芜废弃。

位于会理县城西南83公里处的

金沙江北岸，

那里是

诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”

的渡江处，

现在仍是金沙江一处渡口。

“2015年4月金沙江鱼鲊大桥通车以前，每天有拖轮和木船对过往车辆和行人摆渡。船工竖起一根木杆，凭经验调整好木杆上可以上下移动的横木，哗地一下拉起帆布，风儿鼓着帆船往上游驶去，过了江心水急处，船工放下帆布，摇着长橹短桨，船就顺流而下，过对岸鱼鲊村去了。”他说。

沙马什衣嘴里的故事，就像一只云雀儿，披着月光悬停在空中，又飞向远方天鹅绒般的夜幕里。

老人一辈子没走出过横断山，但他在自己的故事江湖里行走如风，踏遍千山万水。

他分明就是个了不起的马锅头，用极富感染力的掌故和口语变成了山间的铃铛声，调动浩荡商队跋山涉水，一次次渡过难关，抵达目的地……

文/图　李贵平

来源：五彩凉山智慧旅游服务平台

素材来源|凉山阳光

综合整理|五彩凉山智慧旅游公共服务平台

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