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祠堂就是宗祠，只是说法不同而已。
宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。
宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。
宗祠中的主祭---称宗子，管理全族事务称宗长，还有宗正、宗直等职。
宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。
宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。
宗祠，一般分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、江西、福建、浙江等南方省份。
扩展资料
著名宗祠
江南第一祠——诚敬堂
千年庐陵的遗韵在这里传承。富水河从东固山蜿蜒而下，流经古镇，滋润一方水土，孕育了山峦叠翠、古树绕村的自然景观，也见证了富田镇人文荟萃的光辉历史。富田素有“匡家匡娘娘，文家出了个文丞相，王家有座大祠堂”的说法，文章节义之邦可见一斑。
富田王家村的诚敬堂便是当地人口口相传的“王家大祠堂”，其建筑之精美，可与南宋民族英雄文天祥和明高帝第六世孙建安简定王朱拱樋的王妃匡娘娘齐名。
江南第一祠王家大祠堂—诚敬堂（国家文物保护单位）位于富田镇王家村，始建于明朝中期，祠堂长82.3米，宽44.3米，总面积为3645.89平米，是江西省目前发现的最大的古祠堂，有“江南第一祠”的美誉，在全国范围内极为罕见。
吴氏著存堂
吴氏著存堂--河陇（贺陇）吴氏著存堂大宗祠，也称贺陇老祠。位于广东潮阳河陇村老寨内中街巷头，坐东北向西南。肇建于清嘉庆年间，以上寨老爷宫来龙入首，跌宕起伏，尽尾而结，后埕为生化脑，后沟水环抱绕过面前，前掘“水门仔”风水池，溪边溪水逆朝有情，诚为美地。
整体建筑为三进旁门砖瓦木结构“卧狮”造型，前中后脊俱飞火星檐，三山略去，设倒反照壁，内设正殿正龛，拜亭，灰岗岩石旗杆夹多座，雕栏画栋，气象万千。嵌瓷、木雕、石雕、泥金等特色工艺随处可见。
吴氏著存堂不设旁龛，正龛供贺陇（河陇）吴氏一世天元公，二世玉昆公、玉岗公牌位。“破四旧”时期废弃，2005年重修。一年一祭，祀日为每年农历十月二十。
参考资料来源百度百科-宗祠
我喜欢“四世同堂”。
牌匾，亦称牌额、匾额，俗称招牌。自古以来，牌匾曾有多种称谓：单称有“扁、额、牌、榜”；复称有“扁额、牌额、扁榜、牌扁”。通常认为横着的叫“匾额”，竖着的叫“牌额”。现在，约定俗成的将二者合而为一，将大小不一，形态各异的匾额和牌额统称为牌匾。
中华牌匾，源远流长。相传与张良、韩信并称为“汉初三杰”的汉丞相萧何擅长书法，尤以用秃笔书写榜书（又称“擘窠大字”）为最。汉高祖七年（公元前200年），未央宫前殿建成，汉高祖刘邦命其榜书题字。萧何苦思三月，茅塞顿开，大笔一挥，题写了“苍龙”、“白虎”四个大字，制成两方牌匾，开中华牌匾之先河。
悬挂牌匾始于封建帝王的宫殿建筑，后来走向皇亲国戚、达官显贵、文人骚客、富商巨贾的府第、庭院。凡有豪宅大院落成，主人必定精心制作匾额悬挂在堂，或感恩上苍，以志不忘；或彰显祖德，福佑后昆；或寄托理想，激励壮志；或教育子孙，昭示后人……牌匾艺术传至民间以后，其用途更加广泛，做为中华民族传统文化的一种表现形式，无论城镇、乡村，只要是商号店铺、楼堂馆所、水榭亭台、寺庙宗祠，必有高高悬挂的牌匾做为标识。题字的内涵更为丰富，制作的工艺更加精良。逐步发展成为集书法艺术、语言艺术、文学典故、民族精神等多种传统文化要素于一体的独特艺术，多姿多彩，长盛不衰。
中华牌匾，种类繁多。从制匾材料上区分，传统牌匾主要有木材、石材和金属等不同材质。木材以其可塑性强而成为制匾的首选材料。为使牌匾经久耐用，制作牌匾通常选用红木等质地坚硬、稳定性好的优质木材。从牌匾使用上区分，牌匾大致可分为标志性牌匾，如“同仁堂”等老字号的牌匾、故宫各大殿的牌匾等；装饰性牌匾，如老北京四合院里的抱柱楹联；宣传性牌匾，如有的老字号将经营理念制匾悬挂，就是一种商业宣传。商号富有代表性的招牌匾、园林中与景致相映成趣的名牌匾、书斋中鞭策自勉的警句匾、有些乡村流行的喜匾等，也是按照使用上的区别加以区分的。从牌匾形制上区分，牌匾的种类就更加多样，如秋叶匾、碑文匾、册页匾、书卷匾、画卷匾等等。
中华牌匾具有独特的艺术性。一块优秀的牌匾具有“文辞、书法、工艺”的三重审美。首先是文辞之美。一块牌匾能够容纳的字数有限，所以牌匾上的题字往往经过反复推敲，文辞精炼、寓意贴切、字字珠玑。历代牌匾的题词内容十分丰富，涉及民族、宗教、历史、政治、经济、文化等方方面面，可以说是浓缩了中华民族传统文化的精华。其次是书法之美。没有书法就无法成就一方出色的牌匾。因此，无论古今，书匾之人多为闻名遐迩的书法大师或是颇有书法造诣的高官名士。大家的墨宝本身就具有极高的艺术价值。再次是工艺之美。匾额的制作工艺经过长期的积累与演变而日臻完善。制匾的能工巧匠不仅可以运用巧妙的镌刻技法，将原来书法作品的神韵完美再现，同时还可运用漆艺、泥金、花边雕刻等多种装饰技法，使牌匾更加细致精美、熠熠生辉。
中华牌匾具有很强的实用性。它的实用性集中体现在两个方面：一方面体现在建筑装饰上。苍劲或飘逸的书法、艳丽的色彩、别致的装饰，使得牌匾具有极强的艺术观赏性。无论是悬挂于古代的传统建筑物还是现代的高楼大厦，都会给建筑增色不少，甚至起到画龙点睛的作用。牌匾悬挂于室内，则会使厅堂庄重典雅、古色古香、蓬荜生辉。另一方面体现在商业运用上。商号悬挂于街头闹市的牌匾，不仅是在招揽顾客，同时也代表了商号的经营理念和信誉。那些百年老店的“金字招牌”，在人们的心目中就是诚信、可靠、童叟无欺的标志和象征，是商铺（企业）巨大的无形资产。
中华牌匾艺术性与实用性的完美结合，使之成为独具魅力的艺术珍品，具有极强的视觉冲击力。不论是行走在历史悠久的名城重镇，或是徜徉在古老山城水乡的老街，或是漫步在风景如画的园林名胜，古朴的牌匾点缀其中，与鳞次栉比、错落有致的建筑相得益彰，犹如一条条风格迥异的艺术长廊，构成了一道道绚丽多彩的风景线。令人沉思、令人陶醉、令人流连忘返。
牌匾是我国独有的一种语言、文化符号，历史相当悠久。我国古代牌匾可以说是融汉语言、汉字书法、雕刻、传统建筑技巧于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。如今还存世的古代牌匾多数已经退出历史舞台，有的成为了收藏品。
老牌匾折射人文历史
牌匾自秦汉时期就被人们应用在生活当中，悠久的历史亦积淀下了深厚的牌匾文化。古代牌匾对于今人来说也并不陌生，在历史遗迹、老字号店铺、旧宅子等地方还能找到它们的身影。而那些已经退出历史舞台，又逃过时间的浩劫得以完整保留的古代牌匾，被收藏人士亲切地称呼为“老匾”。
是什么人喜欢收藏老匾?这个很难说，不少主收方向并非牌匾的人士，手里也会有几块老匾。有藏家这样说，喜欢老匾主要还是因为牌匾上面的内容，也就是它背后蕴涵的文化味。笔者的一位藏友张松国，收藏以瓷器、象牙居多，近年来陆续收进好几块老匾。张松国有一套老匾，一块横匾上书“墨香”二字，落有“道光13年”和题字者名款。两块竖匾，分别为“勤俭治家箴”、“诗书名世家”。张松国说，这是套文匾，大意是勤俭持家是打理、维护好家庭生活的所在，饱读诗书是使人扬名盖世的法宝。内容对现代人仍是大有启发，如今的家庭理财也离不开勤俭、要避免浪费，而拥有知识虽然未必能使人取得巨大的成功，但也是立足社会的根本之一。
张松国还收藏有官匾、寿匾等不同类型的牌匾。他介绍，牌匾不仅是指示标志，更是文化身份的标志。历史上它就广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达文化、人物、皇权、信仰、商业等信息。比如说人们比较熟悉的商业领域的牌匾，它们往往是通过巧取文学作品、凭借商联文采、援引成语典故、附着神话传说、名人题字等方式，抓住人们传统的趋吉心理，以此来表达店家对客人的报恩情感，同时也显示店家诚信。一块有分量的牌匾，能极大提升店家的整体形象。
许多好词、警句，都是古今通用的。因此老匾对于现代藏家来说很有吸引力。
蕴藏丰富内涵
一块牌子上雕刻特定的文字，就成了牌匾。如今的牌匾多数被用做招牌，类型和内容都较古代牌匾显得单调。走访中，笔者所见老匾均为木材料，其实老匾还有石材牌匾、铜匾等几类。有懂行的藏家介绍说，石牌匾给人厚重、沉稳、肃穆的感觉，常用于陵墓建筑和古城池的古楼、钟楼、石牌坊等建筑。铜匾则因造价昂贵，一般很少使用。
据收藏专家介绍，中国古典牌匾按外观形式可分为横幅和竖幅两类，也有横幅与竖幅同时使用的对联形式。在我国明清时期民宅的门楣、寿梁和枋梁等处，常常可以见到以成语典故、前辈留言为题材的牌匾，涵盖了为人处世、经商秘诀等富有思想性、哲理性的文化内容。
如果是按照所要表达的内容来分，则主要可分出六大类。第一类为名称，如“南鲲××代天府”；第二类为身份，如“进士第”；第三类为颂恩，如“永护蓬瀛”；第四类为警世，如“尔来了”；第五类为祝贺，如“寿比南山”；第六类为姓氏堂号，如“荥阳世泽”。牌匾上除了主文之外，左右的小字大多撰写捐赠人及头衔和落款的年代。现如今，许多古代寺庙就是通过牌匾上的资料信息确定创建的年代。
牌匾的文字通常都比较少，结构款式也很简单。古人对牌匾的要求就是适情应境且文辞精粹。按照匾文的题材来分，有表示楼堂殿阁名称的“滕王阁”、“长生殿”、“望月亭”等；显示商家字号的“荣宝斋”、“同仁堂”、“老凤祥”等；歌功颂德的“桃李满园”、“爱民如子”、“高山仰止”等；绘景抒情的“清风肃来”、“春和景明”、“山清水秀”等；述志兴怀的“海纳百川”、“天道酬勤”、“与时俱进”等；庆典开张如“生意兴隆”、“大展鸿图”、“财源广进”等。
收藏专家说，为牌匾题字的人也有讲究，主要是当时的显贵、名流和书法家。对于古代的人们来说，能得到皇帝御赐的牌匾可是无上的荣耀，能得到显贵名流题字的牌匾可以说是家里最好的装饰品，而书法名家所题的牌匾对于文人来说意义就不言而喻了。牌匾的底色以黑色居多，也有紫、红、绿、棕等颜色的。内文最常见就是真金颜色，就是在字上敷贴金箔的“真金字匾”，贴金工艺很有讲究。除了贴金外，还有镶嵌象牙、兽骨或螺钿的。
字迹远凸近凹
从远处看，牌匾上的字是凸起的，且非常立体；凑近牌匾看，才发现上面的字其实是凹进去的。走访中，几块神奇的老匾给笔者留下了深刻的印象。藏家介绍说，这种神奇的效果是依靠雕刻工艺来达到的。
“刻匾须吃透古匾”，在一家古玩城经营刻字生意的刘师傅介绍说，想要刻出一块好牌匾，必须要向古人学习。古代牌匾按制作工艺分有平板阳雕、平板凹雕、平板漆字、图腾雕框、镂空图腾雕框等形式。字的刻法有中凹阴刻字、中凸阳刻字。古代牌匾有许多秘不示人的技艺。刘师傅曾听人说过，古人制作牌匾通常选用百年以上的废弃房梁或门扇，这样的木材经过时间的考验后，木性十分稳定，制成牌匾不易开裂变形。木质以红松、核桃木为主，更讲究的还有用金丝楠木或是紫檀木等高级木料。
加工时，要用两年以上猪血腻子填缝、刮平，五至七道大漆做底，阴干打磨后上三道桐油。此外，古人还有独特的剔光、修圆秘法，可以让牌匾上的字无论阴阳刻，远看都有立体效果。
一块老匾诉说一段往事
有一位藏家对笔者说，收藏老匾要有丰富的想象力，这样更能从中得到乐趣。意思是说，这些上百年的老匾，必定经过若干人手，见证过若干人事，藏家不仅要从匾上的蛛丝马迹追根溯源，还能通过自己的推测来发掘出其中的故事。
内文是饱满圆润，柔中带刚的三个字--“不二价”，匾的面上均匀分布金漆，匾身以名贵的紫檀木包边，这块明清时期紫檀边框“不二价”匾是典型的古代商业牌匾。光从字面上理解，许多看过这块匾的人都猜测，过去是放在典当铺里作为镇店之宝的。如今，这块匾被藏家张松国所得。当初他在一条古玩街上看到这块老匾的时候，一眼就看出了材质上的不凡之处，等店老板开了价便二话不说买走了。此后还多方面查找资料寻找出这块老匾的来历，目前已有一些眉目需要进一步的证实。这块老匾，仔细摸会发现匾身内里似乎夹有东西，估计是纸张文书一类，如果取出来看必定大有发现。但是，考虑到贸然动手，会损坏老匾的整体外观，所以就没有刻意在其身上寻找证据。
一些藏家还收藏了祠堂府第的牌匾，像常见的“五马流芳”、“世德流馨”等匾文，在彰显家族辉煌的背后，是先人鼓励、要求后人要坚守优秀品德、光荣传统。在古玩市场上，笔者看到不少号称是古代名家题字或是流传下来的牌匾。当然，其中的真伪还需要藏友拿出眼力来辨别。如果这些老匾真的是名副其实的“老”，上面所反映的时代政治、经济、民俗民风、艺术、文化等信息，对现代人更全面地研究历史大有意义，正所谓是“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓”。
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