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这和孔子言论中一些老旧的思想以及克制人本性有关，我周围就有很多人不喜欢孔子，而且男女都不少，各有各的理由。
高中时宿舍有个女生特别抵触孔子，她觉得孔子思想和儒家文化影响了中国的发展，都是孔子的封建思想才让女性在社会上受到那么多歧视，直到今天仍然承受着不同程度的性别歧视。我想她的思想里是有很多叛逆和鲜明的个性。确实，孔子的儒家思想歌颂君子把女子与小人混为一谈，他们把辛苦生孩子的女人所在的产房叫做污秽之地，他们把女子局限在家庭里，洗衣做饭、相夫教子似乎成为一名合格女人的标准，这对女性来说是不公平的。
男生里也有厌恶孔子的，他们认为倡导平等自由的今天仍然受着孔子思想的影响。孔子说君子志在四方，可是今天有很多男性选择为了家庭辞职变为家庭煮夫，让妻子在外工作，这本是很正常的事情，是由一个家庭商议做的最优选择却受到周围人们的耻笑，严重影响男性的尊严，和我一辈的男生们非常看不惯自己父母的相处方式，母亲操持家务却被父亲看轻。
也有一些文学家对孔子嗤之以鼻，尤其是那些多年研究欧美文化的人。他们认为中国社会现在从根上仍然受着孔子思想的支配，很难突破发展，一个人用自己的巧舌讨论天下大事，被奉为圣人却对不起自己的称号。他为了大义忽略人性，压制人性发展。
在我们的生活当中，确实有时候大家讨论起传统文化的时候，很多人讨厌孔子或者是儒家。什么君君臣臣啊、什么男尊女卑啊。这其实是很正常的一个事情，毕竟我们与孔子所处的时代完全不同，很多的想法有很大的差异也是正常的事情。
很多人把中国近现代遭受到的一些苦难，全部归咎于孔子。传统上大家认为孔子好像是不苟言笑的画像上的大成至圣先师。
真实的历史是如果你在生活当中能够碰到一个像孔子这样的人，一般人都会很喜欢他，因为他是一个有知识很博学，有着真性情，并且时不时会表现出幽默气质的这么一个历史人物。
司马迁曾经去过孔子的故居，当时还有一些遗物。司马迁讲”余读孔氏书，想见其为人“，是说我读了孔子的书，就可以知道他的人是怎么样的。司马迁在孔子故居久久徘徊，不想离去。
司马迁个人性格是非常耿直的，而且受过宫刑，他应该是比较讨厌那种道貌岸然的这种人的，那么他所想见孔子的为人是怎么样的呢？你从论语书当中看出的应该是一个不虚伪不做作真性情的这么一个历史人物。
论语当中有一些小故事我是非常喜欢的。例如里面有一篇就是孔子让子路、冉有、曾皙这些人谈谈各自的理想。子路这些人就是治国平天下的宏愿，那么曾皙呢，曾皙他说我就是想晚春的时候啊，带上几个小孩儿，邀上几个朋友，戏戏水吹吹风，然后一路唱着歌回家。”夫子喟然叹曰，吾与点也“。
你看如果一家人，如果那几个小孩谈理想啊，有的要治国啊，有的要做科学家，有的要什么，有的说我就喜欢日子休闲一点、自由自在，那么说，你赞同哪一点？
孔子有一次去见大美人南子，子路非常不满，孔子只好对天发誓，我如果跟南子有什么事情，”天厌之，天厌之。”让老天爷也讨厌我，老天爷也讨厌我。
想想我们生活当中有些人受到冤枉的时候，指天发誓的样子不也是这样吗？
孔子当然也有发脾气不好的时候。他有一个学生叫宰予，伶牙利嘴，孔子对他印象不好。有一次宰予白天还在睡觉，那孔子就非常不客气地说，你这个人是朽木不可雕也。
孔子周游列国时，在郑国与弟子走失，他一个人就站在东门外面惶徨然。有人告诉子贡，东门外有一个人远远望去就像一个丧家之犬，他是不是你的老师呀？那子贡到东门外找到了孔子告诉了他，孔子哈哈大笑，确实如丧家之犬。
孔子最中意的学生颜渊死了，孔子不禁捶胸顿足，‘天丧予！天丧予！”这是老天爷要我的命呀！读之不觉动容。当然这样的小故事论语中记载有很多，确实反映了孔子知天达命、豁达开放的性格。
当我们在评论历史上的一些人物时，你应该结合当时历史上所处的环境来分析。我们不能够把自己放在上帝的视角而加以随意诋毁。
正如我们在历史上所看到的那样，有很多的哲学思想或者宗教，前期与后期都有着很大的差别。这是因为后人根据自己的需要，对前人的主张进行修正或改变。
中外历史上不管你是曾经多么伟大的人也只是超前了他那个时代，而不可能凌驾于后世。
各国都尊崇他们历史上的伟大人物，这是文化的根本。伟人曾经说过，对传统文化要取其精华。
我们看到历史的时候，有时候只是看到自己的一些影子罢了，对现实生活的不满而去找一个发泄口而已。
总之一句话呢，一个封闭心灵的社会是产生不了伟大的人物的。
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