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一、灵异案例:千万不要在墓地照相!禁忌不可不慎!

当照相变得方便又容易时，许多人不管到哪里，都有随手拍照片的习惯，一些民间流传许多摄影时要避讳的事情，更加深了这些说法的心理影响。其中最普遍的禁忌，当然是避免在坟墓旁照相，尤其是下午以后，不论是成为风景区的陵墓，或是一般的坟墓，习俗上这些地方阴气较重，就算拍下了照片，日后看着心里应该也不会太舒服。

 

 

其实照相的禁忌有许多都是心理层面，譬如在构图时，例如不要照相到塔压头，人像头部被裁切，或是睡觉中的人物，因为这样的画面除非有特殊意涵，否则常会给人不舒服的观感，不过有些照相禁忌，就必须真的避免，否则后果会很严重。

即便是在现代，仍有一些少数民族深信，相机会摄去他们的灵魂，因此对于有人摄影的反应会很激烈，另外对着不认识的人拍照，则牵涉到尊重与隐私的问题，如果碰上真的好兄弟，也许就不是三言两语可以解决了。

 

谨慎与过世的家人墓地合影！

清明节时去扫墓，一些朋友出于对悼念亲人的缘故，与自己亲人的墓碑合影，岂不知一些镜头包含了他人墓地，结果可能会有不妙。因此要谨慎再谨慎。

大家要记住，扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势！

虽然照相的禁忌传言居多，大家不妨抱持着宁可信其有的态度，而不论是不是习俗，在拍摄自己想要的画面之前，尊重被拍摄的人与物，其实也是做人的基本道理。

以下灵异案例，看完你就懂了！

 

风和日丽，大强和两个哥们骑车去郊外踏青。大家的兴致都高涨极了。一路上说说笑笑，手舞足蹈，沿途还留下了「倩影」。

时间在欢声笑语中过得飞快，眼见着天色渐渐暗了下来。三人正有些着急过夜的地方，一家小旅馆出现在他们眼前。三个年轻人兴奋地停好了车，奔了进去。旅馆里只有老板一个人，更别提客人了。老板说是因为附近的一片无主墓地近年来不太安宁，影响了这里的生意，许多小店和旅馆都陆续搬走了，他的旅馆下月也要拆迁了。

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二、俗语“上坟带上此三人，祖先高兴财上门”指的哪三人?有道理吗?_百度知...

当年班主任为了激励我们努力学习，希望我们每个人都能考上理想的大学，经常在班上强调一句话：“温暖的被窝，是埋葬你青春的坟墓”。当时觉得这句话很好笑，但经历了社会实践的洗礼后，我终于理解了班主任的良苦用心。坟墓，是逝者的家。规模大的称为墓葬，比如历朝历代王公贵族的墓。普通百姓的规模小，就叫坟堆，他们忙忙碌碌一辈子，能够落叶归根，入土为安，就已经心满意足了。一个高高突起的坟堆，稍加修缮，就成为了一个标志，让后代子孙在清明节和春节回来祭祀的时候，可以顺利找到目的地。关于坟墓，有很多传统一直在传承，这是中华儿女几千年来的习俗。上坟和祭祀，都和孝道有关，正所谓百善孝当先，孝顺是做人的基本准则，也是最根本的道德和良知。在民间有这样一句俗语：“上坟带上此三人，祖先高兴财上门”，上坟祭祀是传统文化的体现，也是后世子孙对先祖的深深怀念。在坟前，我们会说很多心里话，平日里难以说出口的心酸，成功，无奈，都可以面对先祖痛痛快快吐露出来，同时也希望能够得到庇佑，让日子越来越红火。那么问题来了，在上坟的时候，究竟我们带上哪三种人，先祖才会感到欣慰和高兴呢？并且还会有财运主动找上门来。在村里找到岁数最大的几位老爷爷，然后向他们仔细询问了这句俗语中提到的三种人，一番指点迷津后，我觉得确实有一定道理，在这里和大家一起分享。第一种人：成功体现自我价值的人，也就是我们常说的成功人士。成功，有不同的定义，但可以认为已经基本实现财务自由。古时候有“士农工商”的划分，想要成为第一梯队有身份有地位的成功人士，唯一的快捷方式便是参加科举考试，金榜题名时，便是衣锦还乡的时刻。无论是在古代，还是如今，“久旱逢甘露，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时”，都是人生中难以被替代的喜事。如今的中考和高考，也会产生“状元”，这也是金榜题名时，古时候的状元会骑着高大的马儿，戴上红花回到家里。除了拜父母外，还要去祭祀祖先。行大礼，说事迹，希望长久得到保佑，这算是一整套流程。一个家族中出现了这样的人物，肯定是幸运的，父母长辈们都希望子孙能够出人头地，当喜事登门时，立刻去告知先祖，先祖肯定会很高兴。第二种人，是贤德而有凝聚力的人。在《大秦赋》里面，秦始皇虽然是皇帝，但家族里面他却不是族长，宗庙管理和族人的管理都是由辈分高，有声望的人担当。每个家族其实都一样，如果没有一个贤德而又有凝聚力的人存在，就算再厉害的家族，也只是一盘散沙而已。家族是否能够兴旺发达，必须要有这样一个人出现。先祖看到后继有人了，自然也就打心底高兴。第三种人，是指的家里添新丁，聪明伶俐的小孩子。古人讲究的是人丁兴旺，有了人，才会有兴旺的可能。人多力量大，有希望就有希望，这是自古以来的认知。古人生活的年代里，因为粮食产量有限，再加上天灾和战事，导致人口一直很少。家里能够添加新成员，这就是能够兴旺发达的机会和希望。最后我们来总结一下，古人说的这句俗语“上坟带上此三人，祖先高兴财上门”，虽然没有科学依据，也是没有可信度的。但在情理上来看，可以进行逻辑上的推敲。家族里有了带头人，劲儿往一处使，团队协作的结果肯定比单枪匹马的干事成功几率大很多。家族中功成名就的人越多，整个家族兴旺发达的机会也就越大，因为可以先富带后富，大家一起走向成功路。至于新生儿，就更好理解了，孩子永远是未来的希望，是整个家族，乃至国家的继承人，只有少年强了，才会使得家族强，国家强。这样一分析，还是有一定道理的。摒弃糟粕，取其精华，方能为己所用。这样才是正确吸取了传统文化的精髓，才能更好地体现价值。文中图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！

三、如何排墓位?

由于受传统儒家思想的影响，中华殡葬文化也如同传统文化一样源远流长，既视修造祖坟为敬宗行为，又把修造祖坟视为家族兴旺发达的希望工程，在这里，我把家族坟墓的一些共性的殡葬规则，坟墓的长幼排列形式列举如下，供学者研究，大家参考：

从多位兄弟开始立坟，不设明堂神路，按照平面拉开。长幼排列方式有两种：

第一种：中间为家族之长即老大，左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行，排列顺序如第一行。

第二种：按照左为大为上的原则，依次排列，自左而右：1、2、3、4、、、、

坟墓的其他排列方式：

（一）夫妻合葬墓：汉文化中“生则同床，死则同穴”的观念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中，而且男女棺材相距不超过十厘米。

（二）家族墓葬群：一个家族从始祖所迁的墓地，往往到后来十几代或几十代人都葬在一处，而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种：

始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位。

形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。

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