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1.吃饭时发出声音通常给人带来不适，这种感觉随着时间推移可能加剧，让人逐渐感到恶心。
2.因此，当有人在公共场合或与他人共餐时发出声音，他人可能会认为这种行为缺乏礼貌。
3.然而，并非所有发出声音的人有意为之；有些人可能由于长期的习惯，或是口腔结构的差异，而难以控制这种声音。
4.这些个体可能对自己的行为感到烦恼，并尽量避免在陌生人面前进食，以减少尴尬。
5.社会交往中，应当相互理解和包容，尤其是对于他人的私密习惯。
6.每个人都不是完美的，都可能有一些令他人不悦的习惯。
在许多文化中，吃饭时发出声音被认为是不礼貌的。这主要是因为这可能被视为对周围人的不尊重，或者给人一种你没有教养的感觉。
例如，在中国文化和日本文化中，吃饭时出声是被认为不礼貌的。如果你吃得太快，或者发出声音，可能会被视为粗鲁，或者给人一种“猪一样”的感觉。
但是在某些文化中，例如印度文化，吃饭时出声是被允许的，甚至是被鼓励的。这是因为在印度文化中，吃饭出声被视为对食物的赞美和对厨师的感谢。
1、吃饭啦
“吃饭啦——”是母亲呼唤我最多的声音。尤其是小时候。这声音，很入耳，很温暖，很养人。
母亲张改玉，是大集体年代的公社社员，李南生产队的妇女队长。她不识字，没有文化，没有玉簪耳坠的打扮，没有奶声奶声气的让人爱怜的娘娘腔。可她，有洪亮的、粗涩的，高远的，“富娃，吃饭啦一”的呼唤声。
母亲喊我吃饭时，总有“富娃”的赘语。我猜想母亲是不是认为，我是长不大的小心肝？闹人撒娇了，她不会生气而原谅我？还是特别强调：她是在喊我吃饭而不是喊她的其他孩子吃饭呢？哦，我明白了：那是更爱我的缘故呀！因为，在呼唤哥姐们吃饭时，名字的后面是没有“娃”字的。比如：国庆吃饭啦，雪云吃饭啦。国庆和雪云是哥姐的名字。只有喊我时，是喊娃字的。
一天，刚下过一场小雨后，我跑到村子西边，流淌着潺潺溪水的地沟里，闸水堰和修水打磨。母亲做好了饭，不见我回家，她只好走出院子，站到院子外的一块大石头上，冲着村子西边大声喊：“富娃——吃饭啦——”母亲这一声粗涩的，洪亮的，高远的呼唤声，穿过一家家院落，穿过一个个的瓦房屋脊，飞到了我不曾玩累的，修水打磨的眷恋里。
宏庙河是最值得去的地方，这里，除了捉鱼，还可以捡到许多彩色的鹅卵石。尤其是爷爷需要的“火石”。这火石，是黑色，又微微泛红。爷爷用它来打火吸烟。不过，这种火石不好捡。必须要等到夏天，下了暴雨，宏庙河涨了水，而水一落，才能捡到。因此，每场暴雨过后，我都特别在心。
一天的午后，下过了暴雨，等到宏庙河的洪水落了之后，太阳就快要下山了。为了不让别人把这金贵的火石捡走，我没有得到母亲的允许，就向宏庙河滩里跑去。到了那里，我认真地寻找捡拾起来，一个、二个、三个……不知不觉，天黑了下来。蛐子在苇丛中吱吱鸣叫，水中的鱼们用尾巴拍水，一会儿，这里“啪”一声响，一会儿，那里又“啪”一声响。萤火虫开始乱飞，忽明忽暗，跟鬼火一样闪闪烁烁，吓得我几乎闭气。猫头鹰也有意阴森森地叫，叫得吓人，毛骨悚然的，可是，我不能回家，因为，捡的火石拿不动。
此时，母亲温暖亲切的声音远远传来：“富娃——吃饭啦——”我赶紧应腔：“妈——我在这——”“回来吃饭啦——”母亲的喊声越来越近，心里不再害怕，而是暖暖的，甜甜的。
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