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一、齿亡舌存原文

常枞向老子展示自己的嘴巴，问：“我的舌头还在吗？”老子回答：“是的。”接着，他又问：“我的牙齿呢？”老子则答：“不在了。”常枞深思后说：“你明白这个道理吗？”老子解释道：“舌头之所以留存，是因为它的柔韧；牙齿之所以消失，是因为它的刚硬。这不正是世间万物的法则吗？”常枞感叹道：“是啊，这道理已经涵盖了所有的事理，还有什么需要再说的呢？”

二、齿亡舌存是何意·出自于哪?

“齿亡舌存”比喻刚强的不能立足、柔和的能够存在；也可以借用来说明有道的能够永存，无道的终遭灭亡。

此典出自《说苑·敬慎》。

春秋时著名的大学问家老子（又称老聃），本名李耳，字伯阳，楚国人，是著名的《道德经》的作者。他在周朝做官时，孔子也曾去向他请教实践的方法。

有一次，老子的老师常纵生病了，他前去探望。常纵倚在床上，张开嘴让老子看，问他道：“我的舌头还在里面吗？”老子答道：“在里面呀。”常纵又问他道：“我的牙齿也还有吗？”老子摇摇头说：“牙齿是没有了！”常纵接着又问道：“你明白这是什么道理吗？”老子回答道：“舌头之所以还存在，我想那是因为它很柔软的缘故吧！牙齿之所以脱落，可能是因为它太刚强的原因吧？”常纵听了，高兴地点头说：“你说得没错，世界上的事情、道理都是这样的。”

辛弃疾晚年牙齿掉落，用《卜算子》来打趣自己，读来令人捧腹大笑

南宋词宗辛弃疾，一身兼具屈、杜、苏、陶数家之长，可谓是宋词的集大成者。

但是，这位天才词人的一生，却过得十分苦闷和孤独。只因他虚负了一身的才华，南归四十余年，始终未能实现北伐的政治主张。

面对人生中的种种苦难辛酸，辛弃疾有时也会填写一些谐趣词，来消解苦闷。比如以前我们提到的《沁园春·将戒酒止酒杯使勿近》、《西江月·遣兴》就是这类作品。

这两首词，一首诗是在警告自己不要贪杯了，另一首则表达了对“经典”指明的人生道路所产生的怀疑。

下面我们要提到的这一首《卜算子·齿落》，则是辛弃疾在对自己年老齿落的自嘲。不过，在自嘲的同时，辛弃疾依然不忘批判反讽，骂自己的政敌。

《卜算子·齿落》赏析《卜算子·齿落》——南宋·辛弃疾

刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。

已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。

白话翻译：

老子说：刚强的，都不坚固耐久；柔软的，才不容易被折损。不信你张开嘴巴来看一看，人老了，舌头还在，可是牙齿就先掉光了。

一开始，只是缺了两边的磨牙；到了最后，门牙也掉了，中间出现了一个豁口。

我说给儿子们听，你们不要笑我，说是我嘴中长了一个“狗洞”？那嘴巴里长个“狗洞”，原来就是为了，让你们从中间通过的。

辛弃疾这首词是用老子的典故及俚语写成的，没有什么很深的含义。看起来，就像是酒席之间与人调笑的游戏之作。并且骂人的意思非常明显，这也非常符合辛弃疾刚强率真的个性。

这首词的上半阕，完全就是对道家学说的复述和概括。当中涉及的典故，出自《说苑》，名叫“舌存齿亡”。

有一次，老子去探望自己重病的恩师常枞。后者张开嘴巴让他看，然后问道：我的舌头还在吗？老子答：当然还在啦。

常枞又问他：那我的牙齿呢？老子说：早就不在了。于是常枞就问他：为什么会这样呢？老子回答说：因为牙齿很坚硬，而舌头很柔软。

老子的这段话，就是道家“柔弱战胜刚强”思想的体现。一阵飓风刮过来，房梁、树木等坚硬的东西都被拦腰折断了，但是草会迎风顺势而倒，卸掉风力，所以草活了下来。

道家学说，包含了中国人生哲学的大智慧。辛弃疾晚年比较倾心于老庄哲学，所以当他看到自己牙齿掉了，自然就会讲出这样的话了。

从这首词的内容来看，当时的辛弃疾还是非常乐观的。他在词下半阕的两句中，比较具体地描述了牙齿掉落的过程。

一开始，坏的是两边的牙齿。这要么是因为年纪太大，牙龈自然萎缩，牙齿掉落，要么是有龋齿坏掉了。先是两边，最后才开始掉中间的门牙。

辛弃疾能够淡定地叙述这个过程，就证明他对生命的衰老是坦然接受的。

不过，在词作的最后，他还是对别人的嘲笑进行了还击。他说“儿曹莫笑”，“儿曹”就是指的子孙。但在这里，明显不是指他的亲儿孙，而是嘲笑他的那些人。

最后一句“狗窦”的典故，出自《世说新语·排调》：有一个叫张吴浴的八岁儿童掉了牙，别人说他嘴里长了一个狗洞。他反击说：之所以长了个“狗洞”，就是为了让你这种人进出呀。

辛弃疾这样说，表明之前定是有人拿他掉牙之事，取笑过他。并且在这首词里，辛弃疾并不是简单嘲讽那些取笑他掉牙的人，而是“一语双关”地对某些现象进行还击。

从这首词描述的内容来看，这应当是他晚年，闲居带湖时的作品。那个时候的辛弃疾，词风和人生态度都发生了一定的改变。

辛弃疾在青年时代，因积极北伐，个性刚强，得罪过一些人。到了南宋嘉泰二年（公元1202年），韩侂胄欲起兵北伐时，故意起用他，结果又因与他产生分歧，把他罢免了。

究其原因，还是他在北伐的问题上与韩侂胄起了分歧。当时辛弃疾认为，南宋与金国的军事实力悬殊，因此他主张南宋再花二十年养兵，再作打算。

老年辛弃疾“北伐”的志向，其实一直没有改变。他得知南宋将要北伐时，立刻变卖家产，积极练兵，还多次派细作到金国侦察。

然而，时移世异，南宋早已坐失了北伐的良机。辛弃疾对北伐采取了一种审慎的态度，他主张北伐要“缓行”，因此有人认为他变得“软弱”了。

对此，他作出的解释是：要用以柔克刚的办法，去解决一些现实问题，不能一味地刚强。因为太过刚强，马上就会遭到折损。只有柔弱才可以保存实力，从而活下来。

事实证明，他的看法是正确的。最后南宋盲目出兵，遭致惨败。韩侂胄堂堂一国宰相，被本国的文官斩杀，献首级于敌人。

在悲剧没有发生之前，身为主战派元老的辛弃疾突然“退缩”，那些看不清真相的人，自然要嘲笑“廉颇老矣”。

他们见到他的门牙掉了，必然会说：看，他嘴上开了一个“狗洞”。他都已经衰老成这个样子了，还能干什么呢？

于是辛弃疾犀利反击道，我要不在嘴上开个“狗洞”，你们怎么好从这个洞里面钻进钻出，再从我的嘴里挑出“错误”来呢？

结语在古代诗词人当中，以苏轼的性格最为幽默，他一生写了不少谐趣的诗词。辛弃疾与苏轼并称“苏辛”，其实辛弃疾也很爱写谐趣词。

不过比起苏轼来说，辛弃疾的谐趣词，讽刺意味相当浓，更多是嬉笑怒骂的成分，而且也更趋近于道家。而苏轼的谐趣词，则喜欢谈美食、谈禅修，相对温和。

人生三岁定八十，秉性属天生。少年时代的辛弃疾，就是一个疾恶如仇的铁血真汉子，这一点纵使到了他眼花耳聋，齿落头秃的这一天，也没有半点改变。

苏轼也不是因为遭受了什么打击，才开始变得散淡疏狂的。假如你读过他们的传记，就会知道什么叫做“天性使然”。

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