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1.1美术作品与艺术哲学
1、塞尚属于后印象派。
2、文化通过语言载体传承下来。
3、达.芬奇的作品包括《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》。
4、王蒙的画作与佛教思想关联较少。
5、二十世纪五十年代，广泛讨论了《清明上河图》。
1.2展示空间与艺术形式
1、倪瓒的代表画作为《六君子图》。
2、俑最早的用途是陪葬。
3、青花瓷产生于元代。
4、《ArtofChina》并非主要关于中国文人画的教材。
5、画作的价格与画家的社会地位有关。
1.3题材与形式
1、《TheStoryofArt》是世界上发行量最大的艺术类教材。
2、《毛主席去安源》是世界上发行量最大的艺术作品印刷品。
3、传统的艺术观念认为艺术范围包括绘画、雕塑、建筑。
4、《马拉之死》的创作与作者的爱情经历无直接关系。
5、艺术作品不能与政治完全脱节。
1.4鉴赏参考书目
1、《中国美术简史》是中国发行量最大的关于中国美术史的书。
2、雕塑的产生可追溯到旧石器时代。
3、"Art"词条含义中不包括自然。
4、“美术”一词并非产生于古代文言文。
5、雕塑的产生与发展与社会意识形态有关。
1.5美术学与艺术学科框架
1、CharlesBatteaux在18世纪将艺术分为“美的艺术”与“实用艺术”。
2、“书画”这一词语开始在宋代成为固定用语。
3、D'Alembert列举的“fineart”包括雕塑、建筑与诗歌。
4、“艺术”一词在汉代文学中已出现。
5、“fineart”在《牛津艺术词典》中的释义并非“实用艺术”。
1.6历史演进与高峰期
1、20世纪80年代是中国漫画艺术的高峰期。
2、绘画是传统艺术的核心。
3、人民大会堂内的画作多为山水类。
4、中国绘画可分为山水、花鸟、人物三大类，而非鬼神类。
5、油画是西方传统绘画的主要形式。
1.7构成——传统与工艺
1、书法学科在高校设立始于20世纪80年代。
2、工艺美术与我们的日常生活紧密相关。
3、中国现存雕塑作品大多与宗教人物有关。
4、装置艺术是场地、材料与情感的综合展示。
5、电影《阿凡达》并非通过手绘技术制作。
1.8从古老至当代
1、毕加索的《亚威农的少女》借鉴了非洲木雕艺术形式。
2、黑色颜料在中国绘画中一直难以寻得。
3、原始艺术的产生与巫术并无直接联系。
4、当代艺术并非仅指某一具体时间。
5、岩刻和岩画是中国岩画的两大类别。
1.9起源——审美、实用与宗教
1、中国现存壁画主要分布在西部地区。
2、距今约25万-30万年前的雕塑作品以女性人体为主。
3、实践技术、审美需要与原始巫术是艺术起源的三大理论。
4、岩刻与岩画属于成熟时期的壁画。
5、壁画创作年代的推断依据包括人物形象与使用器具。
1.10艺术考古与壁画
1、敦煌壁画中近500个洞窟。
2、乾陵是唯一未被盗过的唐代皇帝墓。
3、西王母是汉代人认为掌管长生不老药的女神。
4、昆仑并非一个地理概念。
5、画于岩石上的壁画不属于成熟时期的壁画。
1.11壁画的层位——敦煌壁画
1、1940年代，敦煌成立了文物保护所。
2、意大利是壁画修复技术最好的国家。
3、《最后的审判》、《最后的晚餐》、《安吉里之战》属于壁画作品。
4、壁画与其他绘画不同之处在于可能会被不同时代的人绘制覆盖。
5、文物保护所成立后，敦煌的壁画依然遭受损害。
1.12油画的历史风格演变
1、黄公望是《富春山居图》的作者。
2、梵高多采用厚涂法进行绘画。
3、阿姆斯特丹的设计爱好者协会为《夜巡》定制了画。
4、中国的文人画通常不作为商品进行交换。
5、油画画框的雕刻手法是判断画作真伪的重要参照之一。
1.13屏风画
1、周文矩是《重屏会棋图》的作者。
2、现在的屏风多采用漆画形式。
3、宋代开始，大量画作被画在画纸上。
4、《重屏会棋图》具有虚实空间的特点。
5、雅集是文人雅士进行品茶、写诗等活动的聚会。
1.14文人雅集与集体作画
1、“读万卷书，行万里路”出自董其昌之口。
2、汉代时，扇子称为“便面”。
3、明代文人画最兴盛的地区是江南地区。
4、梳向上的单髻是中国古代未成年人的特征。
5、雅集活动通常包括品茶、写诗、作画等内容。
1.15当代美术现象
1、《富春山居图》在香港被拍卖超过1.8亿。
2、曾梵志的面具系列作品被尤伦斯夫妇所收藏。
3、西方媒体对中国艺术界的主要批评点是过于商业化。
4、伦勃朗的画作在生前并不畅销。
1.16当代美术的困境——临摹与隐喻
1、画家们从北宋中期开始在画作上公开署名。
2、篆书是印最正宗的书写方式。
3、前卫艺术的主要特征是与主流作对。
4、《早春图》是一幅未署题目的画作。
5、北宋中期的画家不一定都使用私印署名。
1.17中国古代绘画的题款
1、吴道子被民间人士在绘画行会当作祖师爷来供奉。
2、唐寅的画作《道子墨宝》被地方长官收藏。
3、“吴中四才子”包括唐寅、祝允明、徐祯卿。
4、吴道子的画作风格自由且雄壮。
5、吴道子的画作包括《道子墨宝》。
1.18中国绘画的笔、墨、纸
1、唐代的画布主要使用绢作为材质。
2、“三矾九染”中的“矾”指的是胆矾。
3、熟宣纸是用于画工笔画的纸。
4、宣纸经过“三矾九染”处理不易被墨晕染。
梵高画了10年，就成了大师.原因就在于，他看到很多普通人看不到的东西.痛苦，绝望，扭曲的人性和社会
你没看出来他的色彩都是带着很强的个人感情的吗?奔放，浓烈，洒脱，张狂...那些就是他人格的真实照应.爱恨分明.但是很多人都不理解，认为那些看似幼稚的仿佛像小朋友用油画棒画出来一样的画根本不值得称为名作.
发现你用了欣赏这个词.我想问一句:你了解梵高的身世么，了解在当时社会背景下他的生活状态么?如果没有，那建议先去看下关于他的传记.看画，不仅仅只是看些表面，深入地了解其画面所反映出来的意义才是最重要的.你在家里挂上画，仅仅是因为它色彩艳丽，技法高超...虽然无可厚非，但...不是显得太肤浅了么.毕竟，艺术不仅仅是给人以美的享受，更是为了解脱.解救太多被的现实所束缚梦想和自由的人.
你看画册的时候都没有发现吗?很多画，是直接用不经过调和的颜料画上去的，那些鲜明的色彩便是梵高眼中的风景.自然的，不经过任何修饰的...但是，很多人却看不出.因为他们带了太多世俗的眼光来看.再自以为是地用自己以为独到的眼光来做出批判.这样的被现实打磨出来的人，能看出梵高画中的激情么?
梵高只是个孩子，一个对这个世界持着太多与世人不同观点的单纯的任性的善良的孩子.他的悲喜都表现在画面中.他爱的疯狂，死得决绝，做所有事都凭着自己的感情.当发现他的所做的一切都无法改变残酷的事实，他选择了死亡，用死亡来逃避现实中的绝望.
说了很多自己的一些愚见，见笑了.自己懂得也不多，毕竟只是刚和画打交道没多久.年龄也不大.说这些仿佛有些牵强.但说得再多，还是要你自己去理解他画面的中包含的东西.不仅仅是梵高，其他的也一样.
你大概想象不到，这位历史上前无古人后无来者的天才艺术家，竟然也会模仿别人的作品，而且还不止一次！梵高最出名的那幅《星夜》，原来竟脱胎于一幅日本浮世绘的传世之作——《神奈川冲浪里》（就是你一定见过的那个“巨浪”！）。让全球无数人追捧的天才梵高，其实自己竟是一位日本艺术的小迷弟！
《星夜》大概是荷兰画家文森特·梵高最为家喻户晓的一幅画作，画面中那种无立体感的笔触和漩涡似的形状，使这张画惊为天人，在艺术史上可谓是再独特不过了！
然而你可能想象不到，就是这幅绝无仅有的世界名画，竟然也有“原型”？
下面请看原型：
当然，这张“原型”也是家喻户晓的名画，可以说是全世界最有名的大浪了！它就是日本历史上国宝级的画家——葛饰北斋的浮世绘作品《神奈川冲浪里》。
说梵高是模仿葛饰北斋的原作，可绝不是我们随意攀扯哦~如果把这两幅画叠在一起观察，你一定会发现，它俩简直就是一幅画！无论是构图还是用色，真的都太像太像了~
葛饰北斋的这件浮世绘作品，真是让梵高这位西方艺术的天才激赏不已，即使身在疯人院中，还念念不忘，看到高高的院墙上圈出的一方夜空，就联想起葛饰北斋笔下的大浪。于是就用自己手中的油画颜料再度演绎了一番。可以说，梵高自己就是日本浮世绘艺术的铁杆粉丝。
事实上，在梵高生活的19世纪，日本的浮世绘，着实就是当时欧洲的“头号网红”。不仅仅是梵高，就连莫奈、马奈、高更、德加这些艺术大师，也都极为痴迷，相互间不断地传阅浮世绘，收藏原作，还不止一个人在自己的画中模仿浮世绘。
相传在19世纪的欧洲，最初是一位艺术家在巴黎的一家艺术品交易商店里发现了葛饰北斋的作品，随之浮世绘便在巴黎艺术圈内广泛传播。
还有小道消息称，这个“第一位”发现葛饰北斋作品的人，就是那位画《吹笛少年》的马奈，而当时最早被传阅的葛饰北斋作品，很可能就是《北斋漫画》。（看来，第一代UP主是马奈没错了！）
马奈的代表作《吹笛少年》马奈《埃米尔·左拉像》▲在这幅画的背景中，我们能一眼看到马奈所仿作的浮世绘——一位身着和服的日本武士，它跟马奈著名的《奥林匹亚》一画并排出现。
所有受浮世绘影响的画家中，梵高就是影响最深的人。自从年轻的梵高在《伦敦新闻画报》和《世界报》中发现了浮世绘的画作，就开始对浮世绘产生浓厚的兴趣。
梵高《自画像》他还在创作中直接借鉴了浮世绘形象，在此基础上又有所突破，以油画临摹版画，称得上是“东西糅合”的集大成者！
并且，其色彩远比浮世绘原作还要强烈、鲜艳，一改梵高早年那阴郁灰暗的现实主义画风，这才有了我们后来看到的，色彩无比耀眼、笔触仿佛转圈的艺术天才！
梵高在他的《唐吉老爹画像》中，一口气就临摹了6幅浮世绘当背景。
梵高画中的唐吉老爹是个和蔼可亲的人，穿着蓝布衣，头戴帽子。画的右上角模仿的原作是歌川广重的《名所江户百景》▼
右下为溪斋英泉的《花魁》：
中央为葛饰北斋有名的“红富士”——《凯风快晴》：
左上是歌川广重的《爱宕下数小路》：
左中是歌川丰国的《歌舞伎演员》：
大概梵高也觉得只做背景上的小插图不过瘾，开始临摹整幅大的：
梵高《花魁》（仿溪斋英泉）不懂汉字的梵高，还在画面两侧小心翼翼地描下了一副对联。这“鬼画符”似的笔画，简直是独创的“梵高体”！
要说这位被梵高数度临摹的歌川广重，可不是个一般的人物。他画的《名所江户百景》不仅是19世纪全日本最卖座的插图本（《名所江户百景》这个名字的意思其实可以理解为《最受欢迎的日本旅游胜地指南》，而歌川广重本人就是旅行博主本博），在那时候的欧洲人眼里，这些浮世绘版画无疑是打开了一扇东方异域之美的神奇大门。而对于欧洲的艺术家们来说，也是在看到了这些浮世绘之后才突然意识到，原来还可以这样画画！
据说“浮世”一词在江户时代的作家浅井了意的《浮世物语》中第一次出现。他在书中的前言写道：
“享受当下，品味月亮、雪、樱花和枫叶，唱歌，喝酒，忘却眼前的烦恼，不去担心即将面对的贫穷，无忧无虑，就像葫芦漂浮在流淌的河水里一样，这就是我们的浮世。”
浮世绘，其实是一种畅销于日本江户时代的彩色印刷的木版画。“浮世”，原意为人们所生活的俗尘，指人世间的生活漂浮不定，后延伸为一种享乐的人生态度，人们可以尽享浮世绘描绘的欢乐场景。
江户时代的日本，商人们会用一些浮世绘来装饰自己的房屋。城市中的娱乐场所面向有足够财富和受过教育的人开放。这些享乐的欢快情景，就成了浮世绘画家们热衷于描绘的主题。
日本的浮世绘，可以说彻彻底底地改变了同时代的欧洲绘画。
传统的欧洲艺术一直力求在纸上塑造出宛若真实的立体空间。透视，就是那时候西方绘画最为看重的技法。
自从文艺复兴时代，达芬奇、阿尔贝蒂这些伟大的艺术巨匠们发现了透视规律，欧洲人就开始着迷于绘画这种能够将现实世界“真实”地表现到画布上的“魔法”。
“画的像”，“画的像真的一样”一直是所有懂或者不懂绘画的人的一致追求。
安格尔《布罗格利公主》1851~1853年
画中公主洁润如玉的双臂，纤柔的手腕上饰有晶莹闪烁的珍宝，甚至衣服上的透明花边都被细腻极致地描绘如真。这就是欧洲绘画所一直追求的高超“写实”技法的代表。
然而，就在19世纪30年代的时候，摄影技术横空出世！人们忽然发现，原来这个叫相机的东西可比绘画好多了！因为更“像”，更“真实”啊！
画家们就因此大受打击，自己用画笔刷来刷去，涂来涂去几个月，还不如相机“咔嚓”一下？！于是陷入了集体的自我怀疑……
而浮世绘，这种来自东方的艺术，却从一开始就是完全平面化的。况且，这样的画面一点不缺乏可观赏性和艺术的感染力！
歌川国芳《宫本武藏捕鲸》于是乎，平面化的艺术样式就为欧洲的画家们开辟了一条崭新的艺术道路。
这其中，莫奈等当时的艺术先锋人士（换句话叫还没混出头的小咖）就成了最为推崇浮世绘的一帮人了。
印象派画家的泰斗莫奈，甚至可以称得上是一位真正的日本版画收藏家。据说他收藏的日本浮世绘达到了200幅之多！
他还大胆的在1876年创作了这幅《穿和服的女子》。和服上探出头来的武士、背景中各种各样的日本式扇子，除去画家的妻子卡米耶那张典型的西方女人的面庞，画面中的一切都在刻意营造日本的氛围。就连这美人回眸的姿势，也是妥妥的“日系博主pose”。
许多艺术史家认为，莫奈的作品中其实一直都有着强烈的日本绘画倾向，只是由于其明丽的厚涂色彩遮盖了这一真相而已。
莫奈在1899年创作的《日本桥和睡莲》被后世认为是借鉴了浮世绘中常出现的木桥。他在晚年创作的大型组画《睡莲》更是让人想起古代日本大名居住的宫室里的屏风和拉门画。
说了解了浮世绘，才能真正看懂印象派、看懂西方艺术，实则并不夸张。同时，浮世绘作为一块东方艺术的瑰宝，对于如今的艺术圈仍然有着不可忽视的影响。
例如20世纪以后成为流行文化的日本动漫，实则就是脱胎于江户时代的浮世绘。“漫画”一词作为我们今天理解的含义，恰恰就是开头我们讲的日本国宝级画家葛饰北斋1814年发行的系列作品——《北斋漫画》。其中包括了各种市井百态、山水鸟兽和神佛妖怪。
浮世绘，其风景之美影响了19世纪的印象派艺术，精到之美影响了后来的平面设计，暴烈之美影响了武士电影，生动趣味之美影响了热血漫画。而其最初的装饰之美，如今更成了各路国际时尚大牌的灵感来源，真正成了周而复始。
完。
图文来源/《这就是浮世绘：影响世界的东方艺术》
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300年历史+15位代表性画师+7大流派一次饱览。
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