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不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。首先回答题主的问题，李文华先生之所以不算郭启儒老先生的徒弟，是因为和他年龄相仿的一些已经成名的相声演员不想凭空多出来一个师叔！郭启儒老先生是相声第五代寿字辈艺人，如果李文华先生算他徒弟，就会是宝字辈艺人，与侯宝林大师是平辈，李先生如果是这么大的辈分，自然而然会招来很多相声界人士的反感。同样，这也是为什么那么多人反对马三立大师收李文华为徒的根本原因！
李文华先生1927年7月生于北京，在说相声之前是机械厂的喷漆工人，李先生属于半路出家，早年师承郭启儒老先生。1962年调进中国广播艺术团说唱团，在和侯宝林、马季、郝爱民等合作演出的实践中，形成了以蔫哏冷面见长的艺术风格。
但是由于当时属于新时代，也正处于相声改革之际，李文华先生与马季先生、郝爱民老师等人一样，都没有举办正式的拜师仪式，甚至连口盟都没有（这方面还不如杨少华，杨少华至少是郭荣启的口盟弟子），大家都以老师学生相称。这一情况直接导致了，日后摆知形式重新盛行，很多人的师承得不到承认！
从1978年开始，李文华先生开始与姜昆搭档，更进一步推出了把个性与人物融为一体的特长，使捧逗珠联璧合，自然默契。相继推出了《如此照相》、《诗歌与爱情》、《打针》等许多脍炙人口的经典相声名段。1983年李先生被检查出喉癌，被迫离开了热爱的相声舞台，李先生与癌症搏斗了16年，但是在去世之前，关于师承的问题一直困扰着老先生。
后来，经过多方的努力，李先生的夙愿终于在2008年11月11日的上午，得以了却。当天来自北京天津的相声名家们齐聚一堂，共同见证了李文华先生正式拜马三立大师为师，成为马派弟子的仪式。少马爷马志明先生亲自到场，并且公开表示，“今天到现场来就是为了证实一下，我父亲早在上世纪80年代就已经承认了李文华先生是他的徒弟。”
至此，困扰李文华先生近半个世纪的师承问题得到圆满解决，了却了心愿的老先生于拜师后的第二年，含笑离开了人世。
李文华这一批由国家培养起来的相声演员，跟马三立侯宝林这些跑江湖的本质上就不同，所以在师承关系上，李文华们也非常的尴尬。
当年中国广播艺术团说唱团黄金战队，四大名师郭启儒郭全保刘宝瑞侯宝林，四大杰出新人马季于世猷郝爱民李文华，人称中广说唱团黄金一代。
这四大杰出徒弟里面，只有马季在1983年春晚舞台上得了侯宝林一句“这是我徒弟”，算是铁板钉钉的徒弟。剩下的三人，基本都有问题。
郝爱民于世猷都是团长指派给侯宝林当徒弟的，侯宝林先生也最喜欢于世猷，可天公不作美，于世猷因为被捕入狱，侯大师迫于压力不得不将其清门。于世猷出狱后侯大师又将其收为义子，并且记为名下弟子，但连口盟都算不上。直到于世猷去世，也没有正式回归侯大师门下。
郝爱民就只有团长的一句吩咐，侯大师也没有在公开场合说“这是我徒弟”，两人互动也不那么频繁。所以后来才有侯耀文侯耀华兄弟列出的侯宝林徒弟名单中，没有郝爱民的名字，弄出一地鸡毛。幸好侯耀华侯耀文的胞妹侯錱认可郝爱民拜师侯宝林一事，另外侯宝林部分正式徒弟比如师胜杰先生也跟郝爱民先生师兄弟相称，算是帮郝先生扛住了侯耀华侯耀文兄弟两个。
而李文华先生就更加特殊，因为马季于世猷郝爱民三人是一开始就定下给宝字辈当徒弟，而李文华因为年龄比较大，1927年生人，加上又是半路出家，所以团里给他的规划是接班郭启儒，将来给侯宝林捧哏。郭启儒是从撂地时期就跟侯大师搭档，两人一起成为天津相声五档，在业内威望也很高。但郭启儒年龄太大准备退休，所以打算找一个接班人，团里定的就是李文华。
也就是说，李文华最开始的规划，就是给寿字辈当徒弟。
在郭启儒培养李文华期间，郭全保临时顶替给侯大师捧哏。所以郭启儒跟李文华是有师生情谊的，但当时这种工作安排性质的传授，在相声门户里面看来，就不能算是师徒，而且两人也没有口盟和摆知（当时也不允许），所以后来李文华先生门户也备受争议，原因就在于此。
至于后来李文华拜师马三立这件事情，可以肯定的是两人肯定没有任何传授关系，即使私下有口盟之约，那也只能算是拜门。而这种拜门徒弟，在业内确实容易被刨，因为名不正言不顺，尤其是拜大辈，那就更是困哪重重。
李文华一旦成了宝字辈，那就等于给一堆文字辈空降一个师叔，给明字辈空降一个师爷，所以马志明说有人登门阻止这件事情，也是事出有因的。
最后李文华晚年病重，为了给他完成遗愿，姜昆到处活动，说服了马志明，最终做了一个见证仪式，让李文华完成了跟马老当年的口盟之约，老爷子也没有带着遗憾离开。
李文华先生是我最敬重的相声前辈。
无论是在艺术、人格和心境上，都是当之无愧的“人民表演艺术家”。
虽然怹是半路入行，
三十三岁才正式第一次在台上捧哏、
三十六岁才正式成为专业相声演员、
八十一岁才正式有了相声的师门。
但是李老的言行，是所有相声后辈学习的楷模。
所以，这不影响李老在我心目中的地位。
以下是正题：
“济公爷爷”打小喜爱曲艺，不过真正接触相声，是在建国之后。
彼时受“相声仓库”王长友老的教诲颇多。
后被马季先生发掘，进入北曲三团，跟随老郭爷学习相声艺术，专攻捧哏。
那时要摒弃“旧社会的流毒”，所以不兴口盟、摆知。
都以“师生”互称，没有“师徒”之礼。
这一波还有不少名家都是这样，除了李老，还有郝爱民先生、于世猷先生都是如此。
（马季、李文华、郝爱民和于世猷并称“中广四杰”）
所以，李文华先生是老郭爷的学生，不是徒弟。
李老最后拜在马三立老人的门下。
也是了了老人家的夙愿。
以上……
这是他自己想岔了。可能李老自己觉得没有正式摆知，不能算列入墙门，而实际上那个时代的一大批演员都没有摆知。而由于工作分配关系，实际上大家已经默认他就是郭启儒的徒弟，他的辈分毫无疑问就是宝字辈。之后李老一生要拜马老为师，实际上是他自己办岔了，如果他要求以一个正式的仪式拜入郭启儒的墙门，我想没有人会去反对，但是他在郭启儒死后却拜入马老的墙门，那有一些人就会有话说了，觉得他破门而出，这不仅在相声行当，在其他传统行当也是会受到一定非议的。因为说实在的，李文华的年纪也够，并不存在人小辈分大这件事，而且他能当选上十大笑星，说明在业内大家还是认可他的。
好多事说不清楚，经过文化大革命洗礼，乱了！也没必要清楚，知道是马三立徒弟即可！
为何，相声收徒弟重要，但也不尽然，新时代了！马三立儿子，杨仪基本上是没有拜师傅！候耀华他师傅生前根本不知道这么回事，死后候宝林硬让李快嘴拉弟拜的！
象江昆马季冯巩这代人也是现在师徒关系！没有那么密切！
解放后进入国家曲艺团的演员都不能按老规矩建立师承关系，虽然还有师傅徒弟的称呼一般也是领导指定某个师傅带某个徒弟一起演出而已，没有传统上的师徒责任和义务，仅仅是完成领导交给的任务而已。
简单一句话：李文华拜师被相声界某位权威人士阻挠。而这位“权威人士”至今还是个谜团，能真正知道内幕详情的，肯定只有相声老字号“少马爷”马志明了，但其讳莫如深、三缄其口。
坊间也有传闻，版本诸多，莫衷一是，有的还说得有理有据，甚至不惜大费周章、剖析历史旧怨。不管什么版本，有一点可以肯定，这位“权威人士”肯定不是一般相声名家，必须是相声界说话掷地有声、有号召力的人物。
有“侯宝林版本”，说侯大师和天津相声界有间隙，当年独闯天津相声江湖，反响极好、好评如潮。结果引起天津相声界集体挤兑，在一场决定“留走”的竞演中，侯大师以微弱之差败下阵，回到北京，从此与天津相声界不和，有生之年也未再踏入天津半步。
李文华是北京相声界的演员，而且如果拜师马三立，辈分就和侯宝林一样，几重因素参杂一起，导致侯宝林从中作梗、阻止了这段师徒关系。这个版本最大的漏洞就是：侯宝林真的和天津相声界有那么不和吗？心胸有那么狭隘吗？
另外一个版本就是“马季阻止论”，这个更扯了，马季是侯宝林的学生（注意不是徒弟），按照相声辈分也就是马三立的孙辈，不可能影响到师爷马三立的收徒意志。
根据“少马爷”马志明回忆称，因为李文华要拜师自己父亲马三立之事后，相声界有位权威人士提出了不同意见，还专程马家去阻止。面对权威人士的“阻拦”，马三立大师选择了回避。这一点在姜昆的出书中也提到了。
在当时相声界，能让马三立顾忌而暂缓收徒的，也就郭荣启、侯宝林、马季等三人，马季虽为前俩人的晚辈，但是说唱团团长，官位摆着呢。
郭荣启和北京相声界几乎没什么交集，一直在天津，和李文华肯定没什么恩怨。马季更不可能了，因为李文华正是马季推荐才进入说唱团的。说唱团可是相当于曲艺界的国家队啊，多少曲艺艺人梦寐以求的去处。
而且马季是马三立的相声界孙辈，不可能出面阻止，马三立更不会一个孙辈领导而选择“回避”。在马三立从艺庆典上，马季送上“前无古人、后无来者”一贴，足以说明马季对马三立之敬仰之情，断然不会“阻止”。
只不过，侯宝林是在1993年去世，马三立在2003年去世，中间间隔了十年，这么一个漫长的岁月里，李文华有足够时间拜师马三立的，为何还是耽搁了呢？
显然，那位上马家阻止李文华拜师的应该不是侯宝林，以当时候宝林在相声界的地位，即是辈分低于马三立，也未必会为了一个收徒关系而踏上天津——不是说侯宝林和天津相声界不和嘛。
而且，能让马三立避而不见的肯定不会是侯宝林，那就剩下一个人：侯三爷侯耀文了。当然了，这些纯属猜测罢了，毕竟李文华是德云社胖子孙越的舅姥爷，郭德纲又是侯耀文的徒弟，要真是侯耀文阻止了李文华的拜师，孙越和德云社如何相处呢？
好了，多说无益，只能说，有人的地方就会有江湖，有江湖的地方就有纷争。相声界这点破事，其实不足为奇，各行各业都尚且存在各种利益纠葛。既入江湖路，便是薄命人，庆幸的是，李文华老先生在临终前还是如愿以偿了。
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