手抄报的版面设计:

1、手抄报的主要组成部分:①主标题:即手抄报的名称，如健康的明天。②报头:紧跟主标题的一幅画，与主标题有机地组合在一起。③文章:是手抄报的主要部分④标题:是指每篇文章的题目⑤尾花(或插花)，一般用文章的结尾处或中间。⑥花边装饰:用在文章与文章之间的分割空白处。⑦底纹装饰:给文章或题目进行底纹装饰。2、如何排版:(见图)①空出四边，可以用铅笔轻轻画好线。②安排好主题的位置，可以用几个方框表示。③安排各篇文章的位置，可用较大的框表示，并在框里用铅笔轻轻画好线条，可以横画，也可以竖画。④用小方格画出文章标题的位置。⑤小方框表示尾花(插花)的位置。⑥对标题加以装饰。二、手抄报的制作完成

1、文章的抄写。①字体要工整、美观，不写错别字。②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。2、标题的书写。①标题要醒目。②用美术字体书写3、标题的装饰。①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。4、报头绘制要醒目，而不刺眼。5、尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。6、底纹的装饰。①可以在排版时做好，也可以在写好字作装饰;②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物。7、最后将报面擦干净。三、手抄报的注意点:1、手抄报可以用颜色的，也可以单色。2、可以用整齐庄重型的，也可以用活泼型的。3、标题一定要用美术字体，如黑体、宋体、体等。4、文章的抄写要整齐工整，可用“仿宋体”、“楷书”等书写5、报面整洁。6、文章收集要长短都有，与主题相关。另外加几点，是我自己的见解:1.用颜色不要太艳，太杂，最好设计一个主题色，比如像你这个可以设置红色为主题色，这样，你就不要加上与红色相斥的颜色，比如绿色.2.字体不要用太多，字体虽然很好看，但是多了自然就杂了，读者也就不好阅读，至少会影响阅读的质量.

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论语手抄报04

《论语·学而》子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

这句很简单，不要担心世界不懂自己，要担心的是自己不了解环境。

想起上学时，每一次考试结束，老师都会教育我们这些资质平庸的学生：“不要管别人考多少分，你要知道自己会做哪些题，不会做哪些题”。难道自己上学时的那个民办代教也懂《论语》？这句话似乎是别人抱怨之后，回复的话语。就如同恰同学少年，年少的我们，大学刚毕业，天真地认为自己上马能打仗、下马能赋诗。自己才华横溢，却没人了解。这时会有一位长者，对自己说，不要担心世界不懂自己，要担心的是自己不了解环境。

其实，这句看似平庸的话，却也深合孔圣人的主张。要“人不知而不愠”，在安贫中乐道，学会在寂寞中做好自己的事。这也符合儒家积极入世的主张，对刚入世的小青年来说，来自社会的打击是巨大的。如果太在乎别人的态度，那还怎么入世？能做的只有，不在乎别人，走好自己的路，让别人去说。努力做好自己，在做好自己的过程中，让别人了解自己；在努力提升自己的同时，打造自己的品牌。

中国文化是同源的，诸子百家是互通的。这种不管世事如何变迁，这种“我自暗地发奋图强”的心态在中国三教九流七十二行中是相通的。就连《倚天屠龙记》中《九阳真经》也有“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江.他自狠来他自恶，我自一口真气足”的心法口诀，这种心境不也是一样的吗？《孔子兵法》中说，“知己知彼、百战不殆”，更是直接证明了先秦诸子百家感悟人生、思考人性的世界观和方法论是相同的，我们可以将《论语》和《孙子兵法》中的这两句话连起来，就如同一部完整电影的前半部分和后半部分。“不患人之不己知，患不知人也”——那我们应该怎么办？——“知己知彼、百战不殆”，多么的完美！

中国文化是相通的，那中国文化的根源在哪里？我想可以从几个方面追溯。

一是典籍方面。我们伟大的祖国，好像有许多谁说不清，或者说很难说清来历的典籍。比如被称为上古三大奇书的《山海经》《周易》《黄帝内经》等等。于是很多《易经》被认为是中国文化的根源，先秦诸子百家的思想如果往上追溯，似乎都从《易经》中获得过灵感和营养。

二是宗教方面。先称为宗教吧，因为，中国的“教”概念与西方的“宗教”概念，有着很大很大的差别。人们的三教九流中的三教，通常被认为是中国文化的根。关于“三教”，现在指的是儒、释、道；而在更早的先秦时期，三教一般指的是儒、墨、道。释家是随着墨家的消亡而加入“三教”的。那就是说，从宗教方面讲，文化的根有四家，即：是儒、墨、道、释。那再往细追溯，又是哪家？释家由古天竺传入的，中国化的释家，是宋代之后的事了。所以，可以将释家排除在外了。墨家已经消亡，没有了传承，也可以将之排除。但关于墨家，我还想多聊聊。百家争鸣中，有“非儒即墨”之说，可见墨家在当时的实力是相当强大的。如果将墨子放到欧洲，是不违和的，从表面上看可以将墨子学说与现代欧洲看成一个完整的传承，因为墨子首先就是一位杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面都有重大贡献；其次墨家的“兼爱”与基督教“博爱”是多么相似啊。有点跑“题”了，我们再回来，接下来说儒家。孔子曾经问礼于老子，至少能说明儒家曾借鉴于道家的学说。显然道家要早于儒家。最后说道家，老子有时被称为道家之祖，但我们知道道家学说也被称为黄老学说，那就是说，黄帝与老子的学说是一脉相承的了。道家学说从老子追溯到黄帝了，黄帝也被我们称为人文初祖。难道黄帝是道家的源头？好像不是，因为《庄子》中有“黄帝问道广成子”的记载。《封神演义》中，广成子是十二金仙之一。可见，道家或者说道家学说，在中国源远流长。

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