三星堆一号青铜神树自我介绍最新

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一、商青铜神树简介

商青铜神树，国家一级文物，1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。

商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。

商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

流传历史

1986年7～9月，考古人员在四川省广汉市三星堆遗址意外发掘了两座大型的商代祭祀坑，从中清理出大量的金、玉和青铜器，青铜神树就在其中。

1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。修复工作从1986年持续到1996年，总共花了十年的时间。

1997年10月，三星堆博物馆建成开放，商青铜神树收藏于该馆至今。

文物特征

综述

三星堆一、二号青铜神树大致的形态基本一样，总体都是下端山形底座，有挺拔直立的树干，也有树枝、果实和鸟，但是细节处则各具特色。

一号神树

一号神树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。

树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。

二号神树

二号神树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号神树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号神树。

出土环境

三星堆遗址祭祀坑中的遗物在被掩埋之前就已经被人为敲碎砸扁，又在燎祭中经历了火焚，再投入坑内填土，层层夯实。等到重见天日的时候，它们已经变形、扭曲、破损得十分严重，散布于坑内。青铜神树树干断成三截，树枝断成十八截，其余的鸟儿、果实碎片不计其数，破损十分严重。

文物价值

青铜神树当可视作上古先民天地不绝、天人感应、人天合一、人神互通之神话意识的形象化写照。由于年代久远，其艺术和考古价值难以估量。

青铜神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。

二、青铜神树出土于哪里

青铜神树出土于三星堆遗址，它是国家一级的文物，在1986年，四川省的广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土。青铜神树里面最大的一颗被命名为一号神树，只有下半部分的神树被称之为二号神树。青铜神树是古蜀文明的代表，也是青铜铸造工艺的集大成者。

青铜神树出土于

商青铜神树是国家一级文物，它是1986年在四川省的广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土的。现在藏于三星堆博物馆，青铜神树一共有八颗，而里面最完整的一颗高度大约是395cm，也是全世界目前为止发现的最大的单件青铜文物。

青铜神树里面最大的一颗被命名为一号神树。而另外一颗只有下半部分树身的则为命名为二号神树。一号神树主要是由基座和主体两个部分所组成的，它的树顶残缺，树枝可以分为三层，每层有三枝，而每个树枝上分别有两条果枝，一条往下垂，一条则向上延展。二号神树则三面各有一跪着的铜人像，铜人像的前臂残缺。

青铜神树是古蜀文明的代表。它展现了古代先人们精湛的青铜铸造工艺，也是古蜀先民们神话意识形象化的写照。在青铜神树的上面有一条蜿蜒盘旋的龙。神树和神龙融为一体，更显示了它非凡的魅力和独特的象征意义。

三星堆青铜神树：我到底是什么树

在近些年大火的《盗墓笔记》中，有一本《秦岭神树》，作者南派三叔虚构了一棵位于秦岭腹地深处的青铜神树：坑中间竖着的，是一根直径十米左右的大青铜柱子……青铜柱之上还有很多细小但是粗细不一的铜棍……整个青铜柱的形状，就犹如一棵从石头中长出的大树，枝丫繁盛，直插苍穹。

当然，秦岭深处的这棵神树只是作者的奇妙想象，但在三星堆博物馆中，却真的有一棵3000多年前的青铜神树。

三星堆青铜神树

3000多年前的精美艺术品

三星堆2号坑中共出土了8棵神树，其中修复得最完整的是一号神树，这也是目前考古发现中体量最大的青铜文物。

神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，同时使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。

神树底座呈穹窿形，圆形底盘上由三叉支架构拟出山形，树座上绘有精美的云气纹，寓意“神山”。树铸于“神山之巅”，卓然挺拔，直接天宇。树分三层，每层三枝，共9枝；树枝柔和垂下，每枝中部又伸出果枝，枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾；向上的9个花蕾上各站一只昂首翘尾的小鸟，全树共9只神鸟。树侧则有一条逶迤而下的长龙，身似绳索相辫，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

如此精美的大型青铜器，放到现在都是罕见的工艺品，更遑论3000多年前的技术。不过，一号神树刚出土的时候，可并不是这么威风。因为坑中的器物在掩埋前已经被人为敲碎，青铜神树重见天日的时候，树干断为三截，树枝断成十八截，鸟儿、果实等碎片多达上千片，层层叠叠散落一坑，根本没有人能想到它曾经的风采。

历时10年修复成功

1986年10月，残破的青铜神树被运往四川省文物考古研究院，由文物修复专家杨晓邬带队修复。年过七旬的杨晓邬至今记得当年的情景。

首先要想办法让神树重新“站”起来，但是这棵高近4米的神树，总重达150多公斤，而且树干不仅折断，很多地方氧化严重，无法承受焊接。杨晓邬想到一个办法。他和团队在四川省文物考古研究院修复室外面的天井里，搭起一个5米高的棚子和脚手架，围上塑料膜，盖上玻纤瓦，充当临时工作室。他们把神树空心主干里的范土掏出来，在里面塞进一根新的铜管进行支撑，再在铜管与神树之间灌注环氧树脂和范土的混合物进行固定。

接着，修复人员给神树打上铆钉，把断裂的各部件用铆接起来，铆接中间也有一根铜管，铜管插进去后，最外面用螺丝拧起。这棵神树最后使用的铆钉多达上百个，但游客肯定看不出来，因为所有螺帽已经被打磨光滑，又上色做旧，只有内行才能看到修补过的痕迹。

神树虽然“站”了起来，但彼时只有光秃秃的树干，树枝、神鸟、花蕾都还零碎在各处，至于我们今天看到的树上那条龙，最初大家更是想都没想到那是神树的一部分。这条青铜龙被作为单独的器物修复完成后，大家觉得龙的造型弯曲得有点别扭，于是给它正了形，没想到正形后的龙却好像“死”了一般，毫无生气。当神树主干修复完成后，杨晓邬和同事们试着将青铜龙接上去，奇迹出现了：龙爪、腹部与神树紧紧相连，栩栩如生。

后来，神鸟、果枝等细节的修复工作断断续续进行了10年，直到1996年，这棵青铜神树才达到我们今天看到的模样。不过，与青铜大立人像相似，因为专家们未能找到参考依据，树顶和龙尾处依然有残缺，杨晓邬曾说：“或许只有等到又一棵一模一样的青铜神树出土，才会真相大白。”

沟通天地的神树

在中国上古神话传说中，树往往和日月运行、天地相通有着密切联系。古籍中最为出名的神树有三种，分别是负责日升日落的扶桑、若木，以及能沟通天地的建木。

《山海经·海外东经》载：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经·大荒东经》也载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”这里说的就是上古的“十日神话”，也是我们较为熟悉的后羿射日故事最早的来源。10只金乌鸟背负着太阳停歇在扶桑树上，每天一只鸟轮流从东边向西边翱翔。“金乌负日”的故事是先民们在有限的知识体系下，对太阳东升西落现象最富有想象力的“解释”。东方的扶桑是日出之处，西方的若木则是日落之处，日升日落，都是在树上完成的。而这棵复原的青铜神树上刚好停留着9只鸟，据专家分析，第10只鸟有可能在残缺的树顶部分，也有可能正在天上值日，因此树上就是9只鸟。

此外，天地之中还有一棵被称为“建木”的神树。《吕氏春秋·有始》中记载：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《淮南子·墬形训》中则说：“建木在都广，众帝所自上下。”建木在太阳的下面，它没有影子，风吹过也不会有声音，神仙们通过这棵树往来于天地之间。而这棵青铜神树上的树叶、花果，甚至“黄蛇”，都与古籍记载中的建木十分相似。树间攀援的龙，或许就是巫师的驾乘。

或许，三星堆的神树并不是特指某一种树，而是扶桑、若木、建木等神树的复合体，其主要功能就是“通天”。神树连接天地，沟通人神，神灵借此降世，巫师借此登天。这棵树是古蜀先民们朴素世界观的体现，也反映了先民们对太阳及太阳神的崇拜，是我们研究三星堆文化内涵的绝好载体。

青铜神树会不会有实物原型

青铜神树是古蜀人想象的产物，但这棵根据神话传说复原的神树，会不会借鉴了某种真实树木。有学者曾经做过一个有趣的猜想。

如果不将神树的底座看成一座山，而将其看作大树的板状根部，加上垂下的树枝类似植物中的气根，那么整棵树的外观，似乎很像一棵大榕树，而树上的那条龙，就是盘踞在大榕树上的蟒蛇。这种榕树至今在四川盆地还有广泛分布，或许，3000多年前的先民们，真的见过这么一株大榕树，并将其融入到艺术创作中。

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