洛神赋图画版

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一、顾恺之为什么作《洛神赋图》?《洛神赋图》如今何在?

　　顾恺之是东晋时期著名画家，绘画水平高超，创作了许多艺术水平极高的著名画作。顾恺之最具有代表性的画作，就是被称为中国古代十大传世名画之一的《洛神赋图》。

　　《洛神赋图》是顾恺之，根据魏国诗人曹植所作《洛神赋》绘画而成。至于为什么会有这幅画作问世，也许是顾恺之在品读曹植所作《洛神赋》时，为曹植和甄氏之间曲折感人，错综复杂的爱情故事而感动，所以才创作了这幅画作。

　　顾恺之因为历史人物故事而进行画作创作，并不仅仅只有《洛神赋图》这么一副，著名的《女史箴图》画的也是前代人物的故事。所以因为《洛神赋》的爱情故事有感，而创作画作对于顾恺之而言并不稀奇。

　　《洛神赋》是曹植在自己的爱情没有结局，思念爱人的作品。《洛神赋》原名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。

　　甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间嫁给袁绍的儿子袁熙，后来袁绍在官渡之战中兵败病死，曹操乘机出兵，击败袁氏政权，甄氏成了曹军的俘虏。

　　曹操有四个儿子，曹昂、曹丕、曹植、曹熊。曹植是曹操四个儿子中，最聪敏机警的一位，所以受到曹操和幕僚的赞赏。不过曹植本人并不喜欢战争，也没有权利之心，所以曹丕成为曹操的继承人。

　　甄氏被俘虏之后，被曹操下嫁给了曹丕，曹丕继位后封为妃，史称文昭甄皇后。

　　甄氏嫁给曹丕的时候，正是曹操雄心勃勃，一心为实现自己的霸业而奋斗的时候。曹丕那个时候已经有官职，所以经常跟随曹操外出征战。倒是曹植因为年纪尚幼，不喜战争，于是被留在宫中。

　　就是在这一段时间里，曹植得以与美貌的甄氏朝夕相处，最后两人竟然生出了一段情意。然而令人遗憾的是，一个是嫂子，一个是小叔子，尽管互相爱慕，但是注定没有结局。

　　曹操去世之后，曹丕集成地帝位，甄氏被封为妃子，第二年郁郁而终。

　　甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

　　曹植拿着甄氏的遗物回到封地，睹物思人，心中十分悲伤。在一次夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。

　　回到鄄城，曹植还在想着梦中所见，与甄氏在洛水相遇的情景，于是这才有了《感甄赋》，也就是《洛神赋》。

　　《感甄赋》是作品最初的名字，后来明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

　　顾恺之现今存世的画作，多为唐宋人摹仿的版本，并不是真迹。

　　《女史箴图》在八国联军侵华的时候，被英军大尉基勇松盗往英国，现今收藏在大英博物馆。《洛神赋图》，绢本，淡设色，今存宋摹本5种，分藏于故宫博物院台北故宫博物院、辽宁省博物馆及美国弗里尔美术馆等处。

　　虽然这些摹本也十分的出色，表现出了作者顾恺之的绘画水平，但是到底不是真迹，其实还是满让人遗憾的。 

二、晋顾恺之洛神赋图作品赏析

晋代画家顾恺之的《洛神赋图》是青绿山水画中的瑰宝，它继承了早期人物画的传统，尤其是魏晋时期的艺术特征，并在山水画的发展史上留下了深远影响。顾恺之以洛神赋的故事为背景，创新性地将大量山水融入人物画作中，展现出那个时代的代表性艺术风格。图中的山水线条细劲有力，色彩以青绿为主，辅以泥金，虽然造型稚拙，比例混乱，但与张彦远在《历代名画记》中的描述相符，展现了早期山水画的面貌特征。

《洛神赋图》取材自曹植的诗歌，顾恺之巧妙地将悲剧性结局改为圆满，通过连环画的形式在画面上呈现，使浪漫爱情故事更具感染力。画面中，树石的立体感源于对青铜铸造和帛画艺术的借鉴，反映出当时文化交流的影响。人物塑造上，顾恺之注重神态描绘，人物之间通过眼神和动作建立了有机的视觉联系，展现了人物的独特气质和品格。

顾恺之对人物形象的刻画，如裴楷脸上的三根毛，虽看似简单，却能深刻体现个人气质，这反映了他对表现个性化的重视。他的画作，如《洛神赋图》，以曹植的诗篇为载体，以生动形象展现了洛神的美丽和曹植的深情，色彩艳丽，线条流畅，传达出强烈的情感共鸣。

整幅画面以分段连续的方式描绘洛神与曹植的情感交流，凸显了在封建礼教束缚下的爱情苦涩，以及对美好情感的追求。柔和的色彩与细腻的环境描绘，共同营造出浓厚的诗意氛围，使《洛神赋图》成为一部富有情感深度和艺术感染力的作品。

中国东晋绘画作品。作者顾恺之。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆绢本设色，分别藏于中国大陆、台湾台北及美国。一纵27.1厘米、横572.8厘米，藏故宫博物院；另一纵26厘米、横646厘米，藏辽宁省博物馆。

《洛神赋图》:若看不懂这画，只因从未动情

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热门IP改编的现象其实自古就有，
只不过现代是翻拍成影视剧，古代则是绘画成图。《洛神赋图》作为最热门IP，被历代画家翻画过多
辽宁省博物馆藏宋摹本【文中为故宫版，文末有高清图】洛神传说是伏羲之女，溺于洛水为神，世人称作宓妃。▼第一集：相遇曹植在树林里散步，忽然抬头发现了河上美人。两人互相看着，便一见钟情。且看曹植对洛神的描述：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松......”这些细节烘托仙子的神秘、美丽。后来的《红楼梦》警幻仙子、《天龙八部》神仙姐姐、《甄嬛传》惊鸿舞的灵感来源，皆出于此。这个图像堪称经典，为后世提供了皇帝出行的经典样式。▲初唐莫高窟220窟《帝王出行图》
▲初唐阎立本《历代帝王图》晋武帝司马炎
▲顾恺之《洛神赋图》局部：太阳出山▲南宋马远《水图》之《晓日烘山》
▲现代傅抱石、关山月《江山如此多娇》局部▼第二集：相恋再次相遇时，曹植把随身携带的玉佩献给自己的女神，洛神立即去接。洛神也拿出一块美玉相赠，就这样私定终身了。洛神特别开心，就告知自己的姐妹们，姐妹们“凌波微步，罗袜生尘”，一起跳舞庆贺洛神恋爱。为了表示时间的推移，除了变化场景，顾恺之还让洛神不断更换衣衫，不食人间烟火的女神，也有了“女为悦己者容”的小儿女情态。全卷只有这里洛神和曹植相距最近，象征两人感情的亲密。洛神回首相望，曹植深情凝视，顾盼之间，两情缱绻。情到浓时，众神也来同庆，风神屏翳张开大嘴拼力收风。水神立于川中平定波浪。黄河河伯冯夷击鼓奏乐。人身龙爪的女娲凌风而歌。通过众神热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。▼第三集：离别上下两图是两个不同摹本的同一场景对比由于洛神是神，曹植是人，人神殊途，依依不舍。快乐很短暂且永不再来，洛神第一次垂下眉眼、面沉似水。曹植则强忍悲痛、无言以对。画面的高潮，洛神驾六龙云车远去，与激烈画面相反的，是洛神满脸怅惘地回望，欲去还留、依依不舍。而曹植并不死心，急命随从驾舟逆流而上追赶洛神。波涛奔涌，正如曹植心中的急切。值得注意的是，洛神一直不曾离手的羽扇，出现在曹植手中。没有追上洛神，曹植回来后通宵不眠。（画中的蜡烛就表示“通宵不眠”）天亮了，此情难尽的曹植万般无奈，只得乘车离去，但心存一线希望，不时回头张望。▼现实中的他和她魏晋时期，是中国历史上一个纷繁动荡的时代，战争和权力的更迭，导致的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷使得人们对人生体会比以往更深刻，此时“痴”成为了一种风潮。▲宋摹本顾恺之《洛神赋图》卷局部局部：洛神在自在游玩故事还要回到三国时期，故事的女主人叫做甄宓，她是上蔡县令甄逸之女，是位绝世美人。起初她嫁给了袁绍之子袁熙，后来官渡之战袁军大败，甄氏被曹操俘虏。▲宋摹本顾恺之《洛神赋图》卷局部局部：曹植和洛神相恋此时，曹植和甄氏相遇，他们互生情愫彼此倾慕，但同时哥哥曹丕也喜欢甄宓。后来曹操将她嫁给了曹丕，曹植由此积郁成疾。▲宋摹本顾恺之《洛神赋图》卷局部局部：洛神与曹植离别公元229年，曹丕登上帝位，甄宓为甄后。后来，曹丕宠爱郭氏女而冷落甄宓，郭氏女为上位设计陷害，甄宓被曹丕赐死。▲宋摹本顾恺之《洛神赋图》卷局部局部：洛神乘坐九龙马车离开甄宓去世后，曹丕将她的金缕玉带枕送给曹植，曹植睹物思人、心痛不已。昔日想念之人已经烟消云散，他满怀凄楚地走在回自己封地的路上，后写下《洛神赋》。▲宋摹本顾恺之《洛神赋图》卷局部局部：曹植在秉烛思念曹植七步成诗，是曹操最欣赏的儿子，但在王位之争中输给了哥哥曹丕。曹植不够勇敢，面对爱人不敢努力争取，面对江山时他更不敢。所以《洛神赋》中的悲，除了是悲爱情，还有悲事业。顾恺之《洛神赋图》东晋顾恺之（宋人摹本）27.1×572.8cm中国北京故宫博物院藏

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