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个人孤陋寡闻，清朝好像没听说有龙头拐杖的正史记载，龙在封建社会是帝王权利的象征政治意义太敏感
龙头拐杖因拐杖上雕刻成龙的样子因此成了权利的象征，一般是帝王专用或是先代君王为防后代君王昏庸而一般交给近亲用来教育制衡昏君的所以封建社会清朝中期之前民间应该很少有人敢制作私藏这东西
再说既然是雕刻肯定根据雕工、存世量、历史意义不同价格肯定千差万别
关于沉香木曾经有人给过一个1200的价格但是我不知道是原木价格还是成品价格亦不知道是斤还是两
如果是古代的沉香木龙头拐杖保存完好的话肯定很值钱再低也低不下6位数如果在国际拍卖行上出现8、9位数的拍卖应该也是很正常的毕竟它蕴含了雕工、年代、权利、地位以及存世量极少等很多价值
纯属个人推想无任何资料根据呵呵
刘奕（999~1051年）字蒙伯，怀安县刘宅乡（今福州市仓山区建新镇刘宅村）人，宋咸平二年（999年）生。
其父刘若虚为咸平五年（1002年）进士，官至尚书屯田员外郎。刘奕为天圣八年（1030年）进士，授惠州（今广东惠阳县）推官，但因病没有到任，后调南康军（今江西省星子县）判官，移知洪州武宁（今江西浔阳）县事，后改为大理寺丞，累迁屯田员外郎，知荥阳县（今河南省郑州），庆历间为凤翔府（今陕西凤翔县）判官，不久为漳州漳浦县通判，又改润州（今江苏镇江市）通判。
皇裕三年（1051年）病逝。
不厉害。
佘太君（934~1010年），又称折太君，名赛花，云中（今山西大同）人，折德扆（yǐ）之女。宋代名将杨继业（杨业）之妻。
曾祖父曾任后唐麟州（今陕西神木县北十里）刺史，隶属李克用；祖父折从阮，公元930年后唐明宗授他为府州（今陕西府谷县）刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载：折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑。
考折太君，杨继业妻折德扆女也，墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。
佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。
王命金锏为传统戏剧小说等所编造，历史上并无此物。
传统戏曲中，拥有此类器物的有两类人：一是功臣，或陪同开国皇帝共打天下，或本该其做皇帝却“推位让国”，皇帝授予此类器物表示“共有天下”；二是重臣，或是几朝元老，威望甚高，或是清正廉洁，官声极佳，或是手握大权重兵，为皇帝心腹股肱。传统戏曲和影视剧中相当多见。
（一）唐初名臣拥有此类器物的名臣，最早见于演义隋唐故事的戏曲中。1.尉迟恭有打王鞭。
《薛丁山征西》中，唐太宗要杀薛仁贵，尉迟恭劝谏不听，心中大怒，说：“此鞭是先君所赐，上打昏君，下打奸臣。善求不如恶求，只得用强了。”
2.程咬金。《薛家将》里程咬金吓唬李世民：“咱这斧子受过皇封，上砍君下砍臣，你错了就得伸脖子让我抡三抡。”
接着尉迟恭也亮鞭子：我这铁鞭如何如何，今天打死你个昏君。（二）宋初名臣1.郑王爷，开国功臣北平王郑子明之后，世袭。
赵匡胤借桃花宫醉酒杀了郑子明，封其妻陶三春为养老宫陶太君，封其子郑印为汝南王，有打王鞭；2.高王爷，开国功臣高怀德、高怀亮之后，世袭，持有打王锏；3.呼王爷，即呼延赞，持有打王钢鞭；4.八贤王，也叫“八大王”、“八千岁”，即赵德芳，赵匡胤次子，皇位被叔父赵光义篡夺，特赐打王金锏，也叫“凹面金锏”、“瓦面金锏”、“王命金锏”、“金装锏”，“上打天子，下打群臣”；5.佘太君，火山王、金刀令公杨继业夫人，丈夫蒙冤昭雪之后，太宗钦赐龙头拐，“王命一般”，“文武大臣把法犯，用拐杖打死不把罪担；有拐杖不用宣，任你上金殿，见孤王不要你再把驾参”。《回龙传》中老太君持拐将仁宗追至后宫，直到其郑重道歉才算作罢；6.王延龄，四朝元老、宋仁宗太师，持有龙头拐，权力同上；7.包拯，因为李娘娘（李太后）冤屈昭雪、护銮返驾有功，李后赐尚方剑以及龙、虎、狗三口铜铡，其中龙头铡专铡皇亲国戚、王子皇孙，亦可铡无道昏君。
宋代大臣是否真的能够制约皇帝？有学者曾特地请教著名宋史专家漆侠。漆侠明确说不可能，因为宋代是我国封建社会后期中央集权进一步加强的朝代。
但这也绝非空穴来风，和其他朝代相比，两宋十八帝除了少数几个之外，大都温良敦厚，优柔寡断，有时甚至对大臣“言听计从”。虽然赵匡胤通过“杯酒释兵权”等一些列措施，从政治制度层面强化了君权，但也留下了“不杀大臣”的祖训，政治的运作层面上呈现出一番“与士大夫共治天下”奇观，这在中国历史上实属罕见。
折射到传统戏曲中，就变成了名臣手持打王铜锤、打王鞭、打王锏、龙头拐、龙头铡限制君权。（三）明初名臣京剧《大保国·探皇陵·二进宫》主角徐延昭，开国功臣徐达之后，世袭定国公，家传朱元璋赐封铜锤，“上殿不参，下殿不辞”，“铜锤三点谢国太”，“老王爷赐铜锤，上打昏君，下订谗臣，压定了满朝文武大小官员，哪一个不尊千岁爷是开国的忠良”。
由于徐延昭每逢上殿都怀抱铜锤，而饰演徐延昭的行当是净角，俗称“花脸”，所以徐延昭一角即被称作“铜锤花脸”。据考证，历史上从来就没有打王铜锤、打王鞭、打王锏、龙头拐、龙头铡之类限制皇权的器物。
历史上曾有皇帝赐予开国功臣或股肱之臣“丹书铁券”，也即“免死金牌”，但绝不会让大臣来限制皇权，时刻危及自己生命安全。上述这些人物，历史人物都加入了传说成份，还有些是根据历史人物附会出来的，不足为信。
现在的中国是非常开放，也是非常民主的，但是不可否认的是，在很久远的古代，有很长一段时间，人们都生活在君主统治之下，这段时期，对于当时很多人来说都是非常黑暗的，只有少部分人处在很高的地位之上。在古代最有权力的就是皇帝了，皇帝说的话代表着一切，必须要以皇帝的话为准。一些人拥有皇帝赐予的武器，这些东西能够代表皇帝的话。下面这四种武器，就是让许多奸臣都瑟瑟发抖的武器。
第一，龙头拐杖。
龙头拐杖是皇帝权利的一种象征，在我国的宋代，龙头拐杖被赐予的次数最多，其中，人们最为熟知的人就是佘太君。被皇帝赐予龙头拐杖的人必须是身上带有很大功勋的人，一般是一些老臣，文武百官见到了龙头拐杖之后必须要向对皇帝一样行礼。由此可见，龙头拐杖在我国古代代表的是皇帝的一种象征，可以说令很多人渴望了。
第二，打王鞭。
打王鞭这个名字听起来非常霸气，这种武器的作用主要是用来威慑大臣，是皇帝赐予大臣的一种权利，在我国古代武将被赐予打王鞭较多。打王鞭就像它的名字一样，它的主要作用就是对一些犯错的人进行惩治，不管是王公贵族，还是普通的平民百姓，只要面对打王鞭，就没有不害怕的。
第三，包青天三铡。
很多对历史感兴趣的人都知道包青天这个人，不管是正史还是野史，对这个人的描写还是非常多的。包青天是一个非常正义的形象，很多贪官污吏都非常的怕他。而包青天作为我国非常著名的一个大臣，身上也有皇帝赐予的武器，就是包青天三铡，分别是龙头铡，虎头铡和狗头铡。它们分别可以惩治王公贵族，普通大臣和市民百姓，让许多贪官污吏都非常害怕。
第四，尚方宝剑。
说到皇帝权利的一种象征，很多人第一个就能想到尚方宝剑。尚方宝剑在我国古代是非常出名的，也是皇帝赐予大臣相对比较多的一种武器。尚方宝剑代表的就是皇帝，见到尚方宝剑必须要行礼，而且有时候面对皇帝的惩罚，也能用尚方宝剑保住性命。许多人都渴望有尚方宝剑，可以说，拥有它就代表多拥有一条性命。
中国古代文人经常写到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他们的笔下，拐杖寓含着丰富的中国文化信息。
宋人这种人生态度，也体现在对杖的品德等喻义的解说上。在宋人笔下，杖的戒慎启示、扶持、辅佐功能、贤人之喻明显淡出，它从一个侧面显示了宋代文人的入世意识、政治主人翁意识的淡化。宋人的杖主要是用来显示一种脱俗、逍遥、闲适的情怀。
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