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一、关公的脸为什么是红色的?
在戏文中关公的脸谱为红色是因为关公忠义、耿直、有血性。
脸谱各颜色简介：
红色脸
象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
关羽（红整脸）
黑色脸
既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。
白色脸
表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白净脸）
黄色脸
勇猛、暴躁。如典韦。
蓝色脸
表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。窦尔墩（蓝花三块瓦脸)
紫色脸
表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃（紫三块瓦脸)
金色脸
象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏（金色象形脸）
银色脸
表现奸诈多疑或威武庄严，表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻潼关》中的木咤。
绿色脸
勇猛，莽撞，冲动。如：《白水滩》里的徐世英
其他
绿林好汉。
黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。褐色和粉红色：表现比较正直的老人。
金色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。
银色：用于一些比较有法力的精怪。
净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。
净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。
净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。
净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。
净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。
净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。
净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门，周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神。
“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛，额头和两颊通常被画成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀状，再加上夸张的嘴和鼻子，制造出所需的脸部效果。
脸谱，是中国传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
二、关羽作为历史上的名将，为什么人们拜关公，却不拜他?
关羽作为在中国传统社会上的名将，人物可以给人带来解困消灾、增添利益的人物形象都可以有可能被人崇拜去拜，但是好像到现在只有关羽、号称关羽关二爷的关公，人们对他的崇拜超乎了我们想象，不同寻常的。
为什么历史上那么多名将唯独关二爷让人崇拜至今呢，不仅可以长盛不衰，还一直流传香火至今，不仅仅在我们中国流传至今还在国外，都被人称之为“武圣”。
我认为在三国中的关羽作者把关二爷打造成了一位非常有智慧，和非常讲义气，奸的三个人物特点都显现了出来，具有奇绝的人物形象，并且极其儒雅，江湖号称，关公独自能够行千里，单刀可以去战沙场的这样，世世代代都非常服他的神威，从古至今，他乃是三国中五大名将之一的第一大奇人。他还会说为可以过五关，斩六将的传说，缺失中国传统社会上所向往，人们往往想去追求这样的人。
中国的关羽被人崇拜的经历，我总结了以下五个阶段真实人物并非是完美无缺的，但是关羽不同，从一直都是令人畏惧的一名耍大刀的关公到，忠诚、义气、勇敢的化身，到历代文人共同。
如今我们无论是从刚成立的公司来说，还是大小公司要起步的时候，还是还没有进去法制社会国家的时候们人人都会去拜访古代名将关二爷。
中国历代关公子在人们的心中有着信仰和从历史的角度上来说了，黑道上的人喜欢拜关公是因为我他们坏事做多了，怎么去做都不是好人了，虽然不会被人当成好人了，但是他们在黑道上行走江湖还是想当一个人，不想以后连人都做的不是，到头来，在江湖上的人们都会来选择去拜关公，关二爷，祈求关二爷的保佑，人们知道做人的底线，对自己的家人要有孝心，要对自己的朋友，和兄弟有情有义的才可以让人觉得，即便你不是一个好人，但是起码你是一个当当正正的人。
人的一辈子不能做了多少坏事，但是拜关公是在心里上得到了一些安慰外，在心里得到自己对自己说，不要当那个坏上加坏的人，起码要学会做人，关羽的魅力在世世代代的心中深深影响着大家，做人的最基本的底线，创业和任何事情上都告诫到家，要学会做人。
关公“四好”箴言：家风里的忠义传承
2024-09-25 17:17·中国新闻网
读好书、说好话、行好事、做好人。这一箴言，相传源自关公对子女的庭训教诲。后世之人，将这四言勒石铭记，称“关帝垂训碑”，或“四好碑”，遍布全球的关公庙宇多有此碑刻。
朴实无华十二字，言虽浅、意高远，蕴含着古代家风建设与为学、为事、为人的价值观念。千百年来，关公忠义文化薪火相传，“四好”箴言劝世教人：正心、正念、正行。
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