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广西有什么古董值钱

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一、柳州市最大古董交易市场地址

1.柳州市最大的古董交易市场位于广西壮族自治区柳州市鱼峰区屏山大道95号。

2.根据查询城市生活网的信息,该市场所在的驾鹤商业街2楼的驾鹤古玩城拥有50家以上的古董店铺。

二、广西出土一件麒麟尊,考古发现令人不解:麒麟就是长颈鹿?

在我国的神话传说里,有着各种各样的神兽,其中名气最大的便是龙,自古以来,皇帝就一直称自己为真龙天子,我们也称自己为龙的传人。而在这些神兽中,除了龙,名气最大的就是麒麟,我们认为麒麟能够带来祥瑞,那么麒麟究竟是什么呢?在我国的广西,曾经出土过一件麒麟尊,专家调查后的发现,让人十分困惑,大家都产生了这样的一个疑问:麒麟难道就是长颈鹿?

1991年7月,在广西贺州沙田镇的龙中村,村民们正在紧张地干着农活,有一天突然村子里闯进来了几只狐狸,这些狐狸到处骚扰村民们的鸡鸭鹅,让人们防不胜防,看到这种情况,村民陈海贵、陈盘松父子决定拿起猎枪,主动担任猎杀狐狸的这个任务,他们俩发现狐狸后,一路追逐,终于把狐狸逼到了一处山洞。

待狐狸进入山洞后,陈盘松负责把守在洞口,陈海贵则进入山洞,准备把狐狸来个一网打尽,随后陈海贵便蹑手蹑脚进入山洞,这个山洞特别狭窄,刚好适合一个人穿行而过。

陈海贵进入山洞深处后,他发现狐狸躲在一个“神兽”上面,就在陈海贵准备开枪射击之时,狡猾的狐狸一个扭身,闪到了神兽后面的窄道。

随后突然冲窄道冲出来,趁着陈海贵手电筒没有照到的时候,从洞口突出去了,此时的陈盘松正在外面点烟,根本没有考虑到狐狸会突然冲出来,于是这只狐狸就在众目睽睽之下逃走了。

虽然狐狸逃掉了,但洞里的发现却让陈海贵父子大吃一惊,他们发现之前狐狸蹲坐的那个“神兽”青铜器很像一只麒麟。

不仅如此,他们还在洞里发现了其它宝物,惊喜之余,陈海贵父子把村民们都叫了过来,大家一起努力,从洞里一共掏出了33件古文物,其中就包括黄金、陶器和青铜器。

村民们发现古董的消息传到了专家那里,专家派来了考古人员进行探寻,他们发现这个洞是战国时期的一个墓穴,因为长年累月的雨水侵蚀,现如今只剩下一个小小的洞道,而洞中发现的那只麒麟青铜器,实际上是战国时期的一种名为“尊”的酒器。

这座酒器高53.7厘米,体态丰腴,造型有趣,那只麒麟有点像今天的长颈鹿,腹部滚圆,身材矫健,背上刻着龙纹,尾巴上还刻有一只展翅高飞的凤凰。

从这件青铜器可以看出,墓穴主人的身份是多么的高贵,虽然这件青铜器能展示主人的地位,但墓穴里没有任何文字记载有关墓穴主人的生平,所以专家只能将这只青铜器命名为“麒麟尊”。

那么,传说中的麒麟真的是长成“麒麟尊”的这个样子吗?根据考古学家判断,古人印象中的麒麟,确实长这个样子,而且还有点儿像现在的长颈鹿。

关于麒麟像长颈鹿这个说法,其实在明朝期间也发生过类似事件,那时候郑和下西洋从非洲带回来一只长颈鹿,当着明成祖朱棣的面说这是一只麒麟,麒麟现世,必有吉运。

后来明朝翰林院学士沈度来特地给这只长颈鹿画了一幅画,命名为《瑞应麒麟图》。

虽然麒麟尊和郑和带来的长颈鹿和现代人们印象中的麒麟差距太大,但无可否认的是,那时候的人们,确实会误将某种动物当成麒麟,而且在现实生活中还能被人类猎杀,比如在春秋战国时代鲁哀公因为射杀了一只“麒麟”,孔子一顿狠批,孔子说他践踏了诸侯的仁义之道。

既然麒麟可能是某种动物,从出土的那件“麒麟尊”我们也可以看出,和我们现在人认为的样子差距太大,那现在我们所认为的麒麟尊贵霸气的样子是怎么来的呢?

其实,这主要是因为东汉时期,佛教传入中国,随之传过来的就有各种凶猛霸气的神兽,大家看敦煌莫高窟里面的各位罗汉,无一不是怒目圆睁、凶神恶煞,这些造型也逐渐影响了那时候人们对于神兽的描绘。到了元朝以后,人们开始把龙的元素添加在麒麟身上,从而形成了如今我们印象中麒麟的形象。

当然了,麒麟除了在中国大受欢迎之外,它在日本也有一定的市场,比如在唐朝时期,遣唐使就将大量含有中国元素的麒麟艺术品带到日本,经过千百年的演化,麒麟已经成了日本人心目中的神兽。

在日本江户时代,许多建筑物上都有麒麟的形象存在,比如天满宫就用麒麟作为装饰,根据天满宫的麒麟造型,咱们很容易推断出这就是长颈鹿的形象,此外日本生物学家伊藤圭介也曾在《佛兰西兽图译名》一书中也阐述了麒麟的定义,桂川国瑞的《动物写生图》里面对于麒麟的描写,更加让麒麟无限趋近于长颈鹿这个形象。

在此之后,中国和日本的麒麟文化一直交往不断,直到明朝后期,海禁政策的颁布,使得明朝与其他国家的“麒麟外交”暂时冷淡了下来,不过这并不影响麒麟在民间互相流传的热度。

说到这很多人可能会问了,那历史上真的存在麒麟这种动物吗?如果是虚构的,那鲁哀公捕捉的动物究竟是什么呢?

其实麒麟的原型在历史上还真的存在,而且这种动物和长颈鹿还是近亲,它的学名叫萨摩麟。这种动物身高三米,体长四米,是一种食草动物,因为和长颈鹿类似,所以大多数学者认为萨摩麟就是长颈鹿的祖先。

从史料描述来看,汉武帝和鲁哀公捕获到的应该就是萨摩麟,他们捉到这种动物之后,见其四肢像牛,躯干像羊,嘴巴像马,头角像鹿,整个一个四不像,故称之为麒麟,“麒麟踏祥云,人间百难消”,古代帝王又非常信奉神明之说,所以汉武帝通过捕猎麒麟把自己的年号命名为“元狩”也就不足为奇了。

现如今在广州的博物馆里,还陈列着一件萨摩麟的头骨化石,从中也可以证明这种动物确实存在于历史当中。

文化的积累是随着时代发展一步步增加的,就好像当初郑和从海外带回来了一只长颈鹿,当时大家都将它认作为麒麟,但是如果放在现在,大家就不会产生这样的想法。所以我们现在一定要注重于文化的积累,只有自身有了足够的文化,才不会被这些错综复杂的信息误导,才能知道这个世界的真相。

广西“龙文物”有哪些?大年初一至初五“屏中”见

2024-02-07 22:53·南宁晚报龙,是中华民族重要的精神象征和文化符号。早在新石器时代,龙的形象已广布于中华大地。目前,中国发现最早的龙形象,可以追溯至约8000年前的兴隆洼文化。早期的龙形象并不统一。随着时代更迭,龙形象日益丰满。从简单到复杂,由粗犷到华美,直至两宋,龙形象逐渐定型,并被赋予更为丰富的文化内涵。

时值甲辰龙年,生肖文化是中国传统文化的精髓,龙也是十二生肖动物中,唯一不存在于现实世界的动物。在广西出土的文物之中,就有不少精美、有趣,与龙元素有关的文物,其中五件龙文物还将于2月10日大年初一至2月14大年初五,亮相本报与广西壮族自治区博物馆合作推出的“龙文物话龙年”系列短视频,活跃于“屏中”。


龙首羽纹铜魁

西汉(公元前206—公元25年)

1971年合浦县望牛岭1号墓出土

口径24.2厘米、高10.6厘米

广西壮族自治区博物馆藏

龙首羽纹铜魁(广西博物馆供图)

器身圆形,口微外敞,口沿下錾刻三角锯齿纹、菱形回纹、网格纹各一道,器身下段至器底,錾刻羽状纹。柄作龙首形,张口前伸,形态生动。

龙首羽纹铜魁纹样示意图

魁是汉代时盛羹的器具,自西周时期起即在中原地区流行。龙首羽纹铜魁的形制源自中原地区,而錾刻纹饰则具有明显的岭南风格,是汉越文化交流交融的生动物证。


龙首柄铜方匜

西汉(公元前206—公元25年)

1971年合浦县望牛岭1号墓出土

纵38.8厘米、横25.5厘米、高10厘米、底径12.5×13.5厘米

广西壮族自治区博物馆藏

龙首柄铜方匜(广西博物馆供图)

敞口,龙首状流,深斜折腹;平底,底有四乳足。上腹部饰二兽面铺首衔活环。铜匜最早出现于西周中晚期,流行于西周晚期至战国时期,战国以后逐渐消失。商周时作为礼器与盘配合在盥洗礼时使用。

匜是中原地区常见的水器,在岭南地区汉墓中发现不多。此器物形制具有中原地区风格。


龙形玉饰件

西汉(公元前206—公元25年)

1979年贵县(今贵港市)罗泊湾2号墓出土

长9.4厘米二级

广西壮族自治区博物馆藏

龙形玉饰件

黄褐色玉质,器扁圆弧形。一端雕琢龙首,龙作昂首张嘴状,颈部刻细鱼鳞纹,且有一对小穿孔,身刻绞丝纹。纹饰刻划极为细浅,条分缕析、流畅自如,充分展现了精巧而不失灵性的风韵,具有明显汉代玉器的工艺风格。

在这一时期,广西本地玉器制作吸收了中原的制作工艺,样式上出现了模仿、同化,用玉制度与中原地区的规范趋于一致。


龙首三眼铜灶

西汉(公元前206—公元25年)

1971年合浦县望牛岭1号墓出土

纵72厘米,横上23厘米、下27厘米,高18厘米

广西壮族自治区博物馆藏

龙首三眼铜灶

这件文物为西汉时期的金属器,灶为长方形,后端有龙首形烟突,中空。灶面有三火眼,置两釜一甑。前后火眼内置釜,大小相同。

广西汉代灶具在技术上取得了很大的进步。灶眼从一眼发展到多眼,更加节能高效。火门设置挡火墙,利于拔风起火,又能遮挡烟雾。灶后部有细长烟道,烟气可上行排出。


刻划龙虎纹小铜瓿

东汉(25—220年)

1954年贵县(今贵港市)新村4号墓出土

高7.5厘米、口径4.7厘米、底径4.8厘米

广西壮族自治区博物馆藏

刻划龙虎纹小铜瓿

甗、簠、斝、匜、瓿……这些青铜器的生僻字你认识几个?

此件文物为“瓿”,盖面细刻柿蒂纹,盖侧面饰锯齿纹,腹上部饰网纹,中部刻有龙虎纹。与其同类的青铜器形制特征包括敛口、大腹、带盖等,用途主要为盛酒器和盛水器,也可用于盛酱。


龙首玉带钩

东汉(25—220年)

1957年贵县(今贵港市)南斗村3号墓出土

长4.5厘米

广西壮族自治区博物馆藏

龙首玉带钩

带钩是系带的扣器,是中国传统服饰用品。带钩不但是一种实用品,而且是一种艺术装饰品,有时也是佩带者的一种身份标志。

广西气候炎热,古时人们多打赤膊,或者“短绻不绔”,不系革带,很少使用带钩。因此,广西出现带钩的时代较晚。此龙首形玉带钩,工艺精美,是中原文化对广西少数民族文化影响的重要物证之一。


“淮南起照”铭十二生肖纹铜镜

隋(581—618年)

1977年钦州市久隆双墩5号墓出土

面径24.6厘米、厚0.8厘米

广西壮族自治区博物馆藏

“淮南起照”铭十二生肖纹铜镜

铜镜作为古代人梳妆照容的工具,既是生活用品,又是精美艺术品。铜镜的纹饰种类繁多,往往反映着当时的时代艺术特征。

铜镜外圈中的龙生肖

此铜镜背内圈浮雕青龙、白虎、麒麟等瑞兽,外圈饰十二生肖纹。十二生肖纹是隋代初唐铜镜的流行纹饰,延续了北朝铜镜的传统。与之相似的铜镜在陕西、河南等地同时期的墓葬中均有出土。


龙形银饰件

宋(960—1279年)

1934年兴安县宝塔寺地宫出土

长11.4厘米

广西壮族自治区博物馆藏

龙形银饰件

从宋代开始,龙的形象被定性为“三停九似”。“三停”是指画龙时,龙首至前肢、前肢至腰、尾三部分长度相等。“九似”指龙的角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

这件宋代龙形银饰件采用了裁剪和錾刻工艺制成。錾刻是利用金、银、铜等金属材料的延展性兴起的一门中国传统手工技艺。唐宋时期是錾刻工艺发展的黄金阶段,工艺日臻成熟。当时仅是单纯錾刻工艺所用的工具,便多达数百种。


来源|南宁晚报南宁宝新闻客户端记者陈蕾/文宋延康/图

编辑|林家臻

校对|李冬莉

审核|张艳华

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发布人:lu19780915 发布时间:2024-11-08