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1.张晓武，担任深圳返差市沉香文化研究会高级顾问，是沉香界的权威，同时担任海南省沉香产业协会的高级顾问和广东省沉香协会的首任理事长。
2.李士海，其收藏的沉香主要源自越南和中国海南。他不仅是一位沉香收藏家，同时也是高古瓷的爱好者。李士海所珍藏的香器，主要是宋、元、明代的龙泉窑香炉，这些香炉用于品鉴不同的沉香和棋楠。
不久前，2018年平昌冬奥会在韩国平昌郡举办。就在大家都关注着中国代表团冬奥会各项赛事的同时，由千年瓷都景德镇生产制造的陶瓷——“舞动之花”系列餐具和肖像纪念瓷，亮相平昌冬奥会，体现了中国画与陶瓷两大国粹合璧之美，也使得“瓷画”一词进入公众的视野，吸引了不少关注。
作为绘画艺术与瓷器艺术的完美结合，瓷画不仅有极高的文化价值与艺术价值，还具有一定的投资价值，颇受收藏家的青睐。学古斋机构创始人、海南收藏家焦涌藏有580余篇瓷画作品，其中既有清代宫廷画家郎世宁的作品，也有王琦、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑等“珠山八友”的作品，这些瓷画画面精美，题文应景，用印讲究，具有集合“诗书画印”为一体的瓷绘艺术风格。
写实风格的瓷画
瓷画，又称瓷版画，作为一种文化载体，发端于瓷都景德镇，是瓷器文化与绘画艺术的完美结合。2月25日，记者走进学古斋一楼，迎面看到一幅瓷画《乾隆大阅图》，这幅瓷画不像大众常见的青花瓷，颜色淡雅，这幅瓷画颜色明艳，画中的乾隆皇帝五官凹凸有致，立体效果明显，他身上的盔甲也描绘得十分细致，具有很强的金属质感。
中国古代文人擅长诗词歌赋，精通绘画、音乐、书法，在他们的心中，有一片属于自己心灵的山水。除了纸上绘画，这片山水还体现在陶瓷艺术中，早在唐代、宋代许多窑口的陶瓷器皿上，就出现了通景式的绘画形式，如磁州窑、吉州窑瓷器等。到了元、明、清时期，景德镇陶瓷通景式绘画已成为十分普遍的表现形式。
绘画，突出的是画家的主体意识。《乾隆大阅图》之所以具有强烈的写实风格，是因为这是清代宫廷画家郎世宁的作品。据焦涌介绍，郎世宁采用了中国传统的绘画工具和材料，却取得了西方细笔油画的艺术效果。绘制中，郎世宁减弱了对景物、人马的素描效果，以平光处理明暗，线条在起到轮廓线的作用后几乎被色彩隐去，天空中云彩的画法全出自西法，近景的草叶近乎西方的静物写生，只有远山的结构保留了清宫写实山水的一些痕迹。
这幅瓷画的右上角有一红印“乾隆御览之宝”，左下角有落款“臣郎世宁恭画”与两枚红印。焦涌说，“恭绘”一般是将历史上已有的纸制本或者绢制本的名人画作，以原样绘到瓷板上来，这类画作广泛，题材与原作者或是原来在《石渠宝笈》上录有的。
画马的宫廷画家
郎世宁是意大利传教士，在中国从事宫廷绘画50多年，历经清代康熙、雍正、乾隆三朝，是清代宫廷十大画家之一。他的画作，几乎可以视为“清代宫廷绘画”的代名词，其绘画艺术风格极大地影响了康熙朝之后的清代宫廷绘画风格和艺术审美趣味。
郎世宁以绘制人物以及名马、名犬闻名于世，他的《百骏图》是中国十大传世名画之一。在《乾隆大阅图》中，乾隆皇帝骑着骏马，我们可以从中看到郎世宁对马栩栩如生的描绘。
早在郎世宁之前，唐代画家韩干也以画马著名，又有名画《牧马图》传世。但韩干的画法与郎世宁不同，韩干重在线描，即便是为线描马匹上色，也是以渲染马的色彩形象为主;郎世宁则侧重描绘马匹的生理解剖结构和空间光影关系，以线描形，以色绘质，从而形成笔情墨趣、虚实相生的绘画艺术效果，这其实是古代中西绘画理念和技法上的差异。
焦涌认为，在瓷器作画比纸上作画更难，在珐琅彩瓷器作画更是难上加难，因为珐琅彩画料的油彩成份大、色浓厚，下笔滞涩，一笔下去再改第二笔就是败笔，甚至偶有踌躇，笔划浓淡错了，素板就毁了，所以足见郎世宁的绘画功力之深厚。
“珠山八友”有10人
在学古斋一楼，《乾隆大阅图》的对面挂着一幅中国山水画般的瓷画。据焦涌介绍，这是“珠山八友”之一汪野亭的瓷画作品。与郎世宁的写实风格不同，汪野亭的瓷画作品风格很是写意，在绘瓷技法上，采用油料，以水粉敷色，作品别具一格，颇有中国文人画的味道，充满中国古典意境美。
鸦片战争以后，一批新安派文人画家在景德镇建立了瓷上浅绛彩的陶瓷绘画形式，到了上世纪二十年代，以“珠山八友”为代表的一大批艺人和画家，将中国传统文人题材的陶瓷绘画结合粉彩的表现手法，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪，在中国陶瓷绘画史上具有里程碑的意义。
“汪野亭熟练掌握粉彩颜料中的绿色、蓝色，并在运用这些颜色方面独具匠心。”焦涌说，汪野亭崇尚宋人山水之严谨，心仪石涛“搜尽奇峰打草稿”的创作精神，他这幅作品构思完整，布局讲究，画面多是翠峰烟云，路转溪桥，景点连接安排合理，意境别开生面，这种山水通景画法形式，被后继者广为采用。
“珠山八友成员不断改进彩绘工艺，探索新的表现手法。”除了汪野亭，焦涌还收藏了“珠山八友”之一程意亭的《花鸟四条屏》。程意亭以花鸟作为他的主要创作题材，曾经画过一百幅花鸟，每一幅都不同，画面上的色彩富丽古雅，兼有豪壮和柔美的格调，有着非常高的艺术成就。
“‘珠山八友’不是8个人，实际上有10个人。”焦涌说，上世纪二十年代，王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每月十五一聚，切磋瓷画技艺，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。“珠山”是古代景德镇的象征，故八人雅称为“珠山八友”，与古代“竹林七贤”“扬州八怪”相似。邓碧珊、王琦辞世后，徐仲南、田鹤仙应邀参与“月圆会”艺术活动，因而“珠山八友”实际上共有10人。
海南日报全媒体记者陈耿通讯员许太桂
编者按
2023年至2024年，我国对南海西北陆坡一号、二号沉船遗址开展深海考古调查，共提取出水文物900余件（套），包括陶器、瓷器、铜器、铁器、竹木器等，其中不乏青花、青釉、白釉、青白釉、红绿彩、珐华、单色釉、素三彩等瓷器。
海南也有过陶瓷烧制历史，已发现的古代窑址有25处之多；中华人民共和国成立后，海南几乎每个市县都开办过陶瓷厂（包括砖瓦厂）。1961年从广东轻工业学校陶瓷工艺专业毕业后就到海南工作、1999年从海南一轻工业总公司退休的耄耋老人彭熙意，就亲历了海南陶瓷工业的起起落落。
“1961年，我到琼山县龙塘陶瓷厂报到后，到南渡江边一走，看见江岸上到处都是烧制陶器的个体小作坊，主人多是附近文彩村和永巩村人，与我们1959年在当地手工业合作联社基础上升级、创办的国营厂形成了互补。”7月12日，85岁的彭熙意对海南日报全媒体记者说，“当年小作坊的陶瓷烧好后，就近装上小船，走水路运到海口、府城地区销售；至于国营厂的产品，会有统购统销的工作人员开车到厂里拉走，销往岛内各市县。”
彭熙意已在海南工作、生活一个甲子有余，见证了海南陶瓷产业从小到大、由盛转衰的过程，特别是陶瓷厂一度“遍地开花”，屯昌陶瓷厂的产品甚至开创了海南日用陶瓷销往岛外的历史。
海口市琼山区龙塘镇文彩村陶匠王科干用脚踩动转盘，然后开始手工拉坯。罗林涛摄
历史悠久
龙塘独门单人脚蹬转盘拉坯
据史志资料和民间传说，今属海口市琼山区管辖的龙塘镇南渡江畔，早在宋末元初便有烧制陶器的活动，迄今已有800多年的历史。
彭熙意告诉记者，20世纪60年代初期，他在龙塘陶瓷厂厂区及周边地带，还看到10多处由陶器碎片堆积如山的旧窑址，有六七米之高，与当时的“南国陶都”佛山石湾的旧窑址样貌基本相同。
屯昌陶瓷厂生产的陶坛。海南日报全媒体记者陈耿摄
“龙塘陶器生产的手拉坯成型技艺最值得称道，这一工艺在传承与发展中，形成了与国内其他地方手拉坯的不同之处，也就是坯件手拉成型工艺是由工匠一人独立操作完成，全程没有动力辅助，全靠匠人自己用脚蹬转盘旋转（内地许多地方由助手推动转盘），用手拿捏拉制成器形多样的陶坯。”彭熙意说，“大到直径90厘米的锅盖、缸盆，小到酒杯、灯盏等，龙塘陶匠不借助模具，都可以一个人单独完成，而瓷都景德镇拉制大碗、大盆、大盘、大缸，还得使用砂模。”
当年，内地一些陶瓷行业的手工艺人到龙塘陶瓷厂观光、交流时，都对这一工艺啧啧称奇，认为龙塘的单人手拉坯技艺，堪称全国第一。彭熙意为此感到自豪，也深表担忧，因为目前掌握这一技艺的老匠人很多已经离世，有失传的可能，他希望有关部门能将这一工艺列入非遗项目传承下去。
历史上，直到海南解放初期，龙塘生产的都是陶器，也就是以陶土为原料，低温烧成且没有釉面的产品。不过，1961年至1964年，龙塘陶瓷厂既生产陶器，也生产瓷器，短暂的3年之后，又恢复到只生产陶器了。
个中主要原因是，岛内其他地方发现了比较优质的瓷土（即高岭土），更适合烧制瓷器，上级主管部门便要求差异化发展，龙塘仍回归单纯的陶器生产。
后来居上
屯昌瓷器改写“有进无出”历史
1959年，一位琼山龙塘人在屯昌县新兴公社（今新兴镇）蕴澳村附近开了一家砖瓦厂，次年，他在砖窑的黏土中意外发现了“白土”，可以烧出白度较高的瓷器。这种“白土”经专家鉴定，正是适宜烧制瓷器的高岭土。
新兴高岭土的发现催生了1961年成立的屯昌陶瓷厂，一个新兴的产业在县城以南落地生根。无独有偶，此后的1974年，在屯昌南坤一带，道路施工人员开挖路基时，再次发现高岭土，成为屯昌陶瓷厂充足的生产材料来源。
与屯昌陶瓷厂同一时期先后建立的，还有定安、澄迈、万宁、文昌、琼海、儋县（今儋州市）、琼中、白沙等县的陶瓷厂，不过可圈可点的还是屯昌陶瓷厂。
“可以说，屯昌陶瓷厂最辉煌的时期，我都见证和参与了。”1972年，在龙塘工作11年、娶妻生子后，彭熙意被调到海南轻化工业局（今海口市大同路华侨大厦旁）从事行政工作，与各市县陶瓷厂的业务来往日渐频繁。
也是在那一年，屯昌陶瓷厂开始生产海南农村惯用的八角碗；1973年底，该厂60米长的烧瓷隧道窑获得广东省第一批投资22万元，次年开工修建，为以后的量化生产打下了基础。
彭熙意说，屯昌陶瓷厂还聘请江西景德镇、湖南醴陵和广东梅州大埔等陶瓷产地的工匠到厂里指导生产，提升工艺水平和产品质量，同时从外地购买优质高铝矾土，用以制作耐高温的匣钵，再将瓷器坯胎装入其中进行烧制，大大提高了瓷器的烧成率。
1960年代屯昌陶瓷厂生产的青花纹葵斗碗。海南日报全媒体记者陈耿摄
据彭熙意参与编写的《海南省志·工业志》介绍，1980年代初期，屯昌陶瓷厂成型设备采用比较先进的滚压成型机，代替之前的单刀压坯机，同时利用隧道窑的余热，配套3条链式干燥机，为饭碗的品种更新夯实根基。
20世纪80年代中期，屯昌陶瓷厂从广西贺县（今贺州市）引进技术，通过改进装烧方法，大批量生产罗汉碗获得成功，产品的档次上了一个台阶，赢得了市场，职工也增加到600多人，同一座窑，年产量达到1000万件，产品除了占领海南市场，部分还销往广东湛江和福建多地，改写了海南陶瓷有进无出的历史。
此外，几乎与此同时，琼山龙塘陶瓷厂出品的琉璃瓦等建筑园林产品，部分也销往港澳地区，在各旅游景区使用时也获好评，甚至参加过广东省陶瓷公司组织前往新加坡、德国等国的产品展览会。
1980年代屯昌陶瓷厂生产的罗汉汤碗(底部)。海南日报全媒体记者陈耿摄
巅峰过后
缘何复归平静？
其实，海南陶瓷生产史上的重要时刻还真不少。
譬如，1975年，定安陶瓷厂扩建瓷器车间后，开始生产汤匙，也就是海南人口头语中常说的“调羹”，填补了本土这一类陶瓷产品生产的空白。
也是在1975年，海南岛上的陶瓷厂达到14家，从业人员1515人，日用陶瓷生产能力达到1200万件，用于割胶时承接胶水的陶瓷胶杯，生产能力也有650万件。
1985年，白沙陶瓷厂与广东恩平陶瓷厂合作生产马赛克获得成功，同时还生产琉璃瓦，年产值达到800万元，实现了小幅度的盈利，一举成为海南效益最好的陶瓷企业；海南建省第二年，白沙陶瓷厂又扩容生产空间增加产值700万元，工人达到785人，成为海南省最大的陶瓷企业。
然而，正是从海南陶瓷产业的巅峰时期开始，一些亏损企业已经开始停产或转型，到了1990年代后期，海南地方国营陶瓷企业便全线关停。
究其原因，彭熙意这位曾经在陶瓷生产一线工作的老人认为：一是由于海南陶瓷企业小而散，无法做大做强；二是原材料（高岭土）质量差（含铁量偏高、含铝量偏低）、藏量小，油、气、煤炭等燃料也缺乏，从岛外运来则增加生产成本；三是总体技术水平偏低，开发新产品能力不强，不论是日用陶瓷还是生产用的胶杯，将近一半要从岛外输入。
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