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与君歌鱼儿和胭脂相认是第17集。
该剧根据作家飞花的小说《剑器行》改编，讲述了身处敌对阵营的双生姐妹程若鱼、仇烟织宿命般重逢，并与“少年天子”齐焱、珖王一同卷入朝堂风云，共同蜕变成长的传奇故事。
相关剧情
天色大亮，搜救毫无进展。王统军是仇子梁的下属，他怀疑仇烟织是幕后黑手，于是命人拿下仇烟织。严修拔剑跟王统军对峙，他强调仇烟织是仇子梁的义女，如果王统军对仇烟织不敬，仇子梁如果还活在人世，自然会找王统军算账。
搜救还在进行，两具将棋营小兵尸体先后出现，但仇子梁和齐焱不见踪影。仇烟织编了一个谎话，摆脱了王统军，骑马逃走，进入密室寻找东西。夏紫苑派人接应珖王，玉娘藏在暗处，目睹了珖王跟随夏紫苑离去的情景。
与君歌仇烟织喜欢的应该是严修，严修一直在她身边守护她。
与君歌仇烟织没有和任何人在一起，胭脂为程若鱼也就是他妹妹王若泠挡刀死了，临死前让严修把程若鱼当成亲妹妹。胭脂心里喜欢的应该是严修，毕竟严修一直守护在胭脂身边，胭脂早已把他当做亲人。只不过为了家仇和国家大义只能嫁给齐焱，和他合作除掉仇子梁。
角色信息
仇烟织，电视剧《与君歌》中的角色，由宣璐饰演。
将棋营掌棋人，多谋擅虑，优雅娴静。仇子梁的义女，程若鱼的亲生姐姐，家世凄惨，在表面看来一直在替仇士良谋害齐焱。
说起民国的才女，今天的人可能会想到林徽因、陆小曼、或者张爱玲、冰心，若说起吕碧城，可能还真没有多少人知道了。但是在当时，民国女王的宝座还非吕碧城莫属。
“碧红梅玲，倾国倾城”，当民国的风沙刮过，这句话成为一个总结，如今也随着斯人远去，只留下浅浅的印象。不知道什么时候，有了这四大才女的排名，如今，萧红和张爱玲还在中文系书目里鲜有提及，吕碧城和石评梅却几于无人问津了。
吕碧城早年留影，眉眼间有点像王祖贤吕碧城作为四大才女之首，她的名声在当时极为响亮，“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城。”她长于填词写诗，古诗文都有很高的造诣。汪辟疆《光宣诗坛点将录》中分别比拟为风流双枪将董平与黑旋风李逵的樊增祥和易顺鼎二人都对她极为欣赏，樊增祥夸赞她是“以一弱女子自立于社会，手散千金不措意，笔扫千人而不自矜。”易顺鼎称她为“香闺奇才”，并有赠诗云：“花落花开等闲耳，神州无恙恣方游”、“往返人间何所似，仙家风度本清狂。”罗刹庵主人说她是“不学胭脂凝靓装，一支彤管挟风霜”，这些前辈们自矜诗才，不肯轻易许人，对一女子如此推崇，可知其名声并非虚妄。不独前辈，即同时或后辈在论定诗坛的时候，也是推崇备至。龙榆生的《近三百年名家词选》以吕碧城的五首殿后，有“一代词媛”之称。林鹍翔、钱仲联等也对她推崇备至：“圣因（吕碧城字）近代女词人第一，不徒皖中之秀”。吴宓在《信芳集序》中说：“其艺术及辞藻，又甚锤炼典雅，实为今日中国文学创作正轨及精品。”
一、“仙家风度本清狂”
吕碧城（1883～1943），原名吕贤锡，字遁天，号明因，后改为圣因，晚年号宝莲居士，安徽旌德县庙首镇人。其父吕凤歧，时任江西学政，其原配夫人蒋氏，生二子贤钊、贤铭后去世，续弦严氏，安徽来安人，生贤钟（惠如）、贤鈖（美荪）、贤锡（碧城）、贤满（坤秀）四姐妹。其母出生于书香门第，幼承庭训，因而对四个女儿也是亲自指导，教育有方。
1、“不因清苦减芬芳”的少年时代
幼年的锦衣玉食很快遭到了风雨的摧残。这一切皆因家里三位男性的去世而起。碧城五岁时，其十九岁的长兄贤钊自寻短见去世。又过了四年，其次兄贤铭因病而亡。十二岁的时候，其父更是一病不起，留下寡妻弱女而去。因为吕家没有男丁，因而亲族们争相瓜分吕凤歧的遗产，甚至于将他们监禁起来。听闻此信，本来与碧城定亲的汪家也提出退婚的要求。退婚，在当时的社会里一般意味着女方有不光彩的事，这对吕碧城一生的影响是极为重大的。她一生倔强好强，独立意识非常强，而且一生倡导女权主义，一生未婚，晚年走向佛教清修，都是从这件事情上种下的因。
此时的她仍是一个弱女，心内的凄苦可想而知。她有《感怀》二首：
“荆棘椿树两凋伤，回首家园总断肠。剩有幽兰霜雪里，不因清苦减芬芳。
燕子飘零桂栋摧，乌衣门巷剧堪哀。登临试望乡关道，一片斜阳惨不开。”
经过世态炎凉之后的怨愤、悲伤，以及悲伤中的振作都可以从中看出。
其后，她随母北上，投靠在天津塘沽的外舅严朗轩家，过着寄人篱下的生活。到二十五岁的时候，族人中的恶戚勾结贼人劫走在来安娘家的母亲严氏，又发生了严氏与妹子贤满（坤秀）为保名节双双仰药自杀而未成的事。
2、“深闺有愿作新民”的青中年时代
外舅家的寄居生活结束于一次争吵，在外舅的辱骂声中，和近代很多出走的娜拉一样，吕碧城也出走了。娜拉的出走，鲁迅给出了两个答案：不是堕落，就是回来。这次出走成为碧城人生中的转折点，也让她完美地给出了不同于鲁迅的第三种答案：真正的独立。她也成为近代出走的那些娜拉当中极少数成功的例子。
她不名一文，却意外地得到了佛照楼老板娘和《大公报》总理英敛之的帮助和赏识，频频在《大公报》上发表诗文。她在《大公报》上发布了新词一首——《满江红·感怀》，提倡女权，当时即起到了振聋发聩的作用：
“晦黯神州，欣曙光一线遥射，问何人，女权高唱，若安达克？雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚。听青闺挥涕发狂言，君休讶。
幽与闲，如长夜。羁与绊，无休歇。叩帝阍不见，愤怀难泻。遍地离魂招未得，一腔热血无从洒。叹蛙居井愿频违，情空惹。”
她在《大公报》上的发文引起了很多名流的唱和，英敛之也不时介绍她认识傅增湘、严复等名人，也结识了革命烈士鉴湖女侠秋瑾。她的眼界在这个时候得以打开。
秋瑾此后，经由英敛之、傅增湘、严修等人的努力与斡旋，吕碧城与其大姊吕惠如以及二姐美荪都参与到了天津女学的创办活动中，终于在1904年11月7日，成立了“天津公立女学堂”，这可以说是中国第一个真正意义上的公立女子学校。吕氏四姐妹后来都曾投身教育，大姐惠如任南京师范学校校长，二姐美荪任奉天女子师范学校校长，碧城任天津女子师范学校校长，四妹坤秀任厦门师范学校教师，当时传为一段佳话。
吕碧城与英敛之夫人书信吕碧城在创办女子公学的时候有自己的教育思想，她在《大公报》曾发文一篇《兴女学议》：
“道德者，人类所公共而又者也，世每别之曰女德。推其意义，盖视女子为男子之附属物。其教育之道，只求男子之便利为目的，而不知一世之中，夫夫妇妇自应各尽其道，无所谓男德女德也。”
“天津公立女学堂”后来主要培养师范人才，民国后曾有短暂的停办，后改为“河北女子师范学校”，后来周恩来夫人邓颖超、鲁迅夫人许广平等都是该校的毕业生。
民国四年（1915）在天津任女子师范学校监督的吕碧城她在这个时间段内一边创办女学，一边给袁世凯家眷当家教，袁世凯对她青眼有加。并且也正是在这个时间段，拜在了严复门下，受教逻辑学。
1907年，吕碧城在秋瑾创办的《中国女报》中撰写发刊词，并且在上面发表了《女子宜急结团体论》等倡导女权的文章。二人虽然意见不同，但都是倡女权的战友。秋瑾遇害后，因与她联系过多的吕碧城也险遭牵连，后因袁世凯、袁克文父子的庇护才幸免于难。
1912年，辛亥革命爆发，中华民国建立，不久，袁世凯当上了临时大总统，吕碧城被聘为总统府秘书。1915年，洪宪帝制筹备，吕碧城辞去了当局的职务，从此再未踏足政界。
吕碧城在上海3、“自是游仙无定在”的中晚年时代
辞去当局的吕碧城来到了十里洋场的上海，她与洋商逐利，获利颇丰。她利用自己所赚银钱，留学欧美，并且捐款支持红十字会及宣扬佛法护生之事。她到处旅游，拜访老名士金松岑等人，与冒广生、龙榆生、汪旭东、费树蔚等人都保持密切的联系，与康有为女儿康同璧、北京女子师范大学校长杨荫榆等都有唱和。
在瑞士的吕碧城1929年，吕碧城受邀参加维也纳的国际动物保护协会，主张禁止屠杀动物。
1930年春，吕碧城在瑞士日内瓦皈依佛教，自号“宝莲”，绝事诗词等文艺创作，专事用英文译释佛经，有《观无量寿佛经释论》、《观音圣感录》、《阿弥陀经译英》、《法华经普门品译英》等著作。
吕碧城在哥伦比亚大学1942年，吕碧城将自己的著作变成《梦雨天花室丛书》，后将自己与樊增祥等人酬唱墨迹、自己的照片等赠给龙榆生，于1943年1月24日，含笑去世。人们遵照遗嘱，将其火化，骨灰和面为丸，投于水中。其身后的二十万港币也捐献香港东莲觉苑。
晚年在维也纳参与动物保护大会的吕碧城二、“沧海成尘等闲事”
吕碧城是“吾乡”安徽旌德县庙首镇人。旌德县和庙首镇有着极为丰厚的诗书礼仪传统，这从它们的名字就可以看出来。“旌德”二字取东晋权臣桓温“旌德礼贤，教化之首先”句首二字，寄意“旌表其民，以彰其德”，历来人才辈出。“庙首”始建于唐代宝应二年（公元763年），至今已有1200多年历史。据说是为祭祀在唐代“安史之乱”中坚守睢阳（今河南商丘）而壮烈献身的忠义将领张巡，这里建了一个忠烈庙，因为是在当地建立的第一个庙，故称首庙。此后，随着庙宇的不断增加以及人们在口耳相传中，“首庙”被误叫做“庙首”。这里今天虽然被划为宣城市的管辖范围，但因与徽州文化中心地区绩溪、歙县等地毗陵，其文化也具有非常典型的徽州特色。县内仍然保留着部分徽派风格的建筑，民风淳朴。
2009年旌德县县城灵芝广场竣工，在广场上建立了六根石柱，上录六名最有影响力的旌德名人，最后定为王祯、江上青、吕碧城等六人，吕碧城是其中唯一的女性人物。
出生在诗礼簪缨之地，又加上安徽在清代的闺秀文学传统，吕氏四姐妹各个都延续了这方水土上的灵秀之气。在清代，皖籍女诗人是最为出彩的群体之一。在吕碧城故乡前后左近，史籍记载的女性诗词作家，有休宁汪蕴玉、歙州金若兰、何佩玉、泾川吴醉青、毕素梅、宣州毕幽兰、旌德刘素、太平崔巧云等。
安徽旌德县庙首镇吕碧城故居随着吕氏四姐妹淡出人们的视线，她们曾经居住过的住地已经被淡忘了。庙首镇太伯村清修堂现被辟为吕碧城故居，原先的吕氏房舍已然被拆除无存了。虽然这样，但仍然可以从中想见这位奇女子12岁以前的生活状态。
12岁前的吕碧城，人生还未展开，风霜还未对她的人生进行洗礼，衣食无忧的生活似乎已然展开了一条康庄大道。如果生活没有骤起风波，她也许会嫁了人，成为一个普通的闺秀女词人。走入这个老屋，现在已经十分破旧了，到处斑斑驳驳的，在新农村建设中后起的那些小洋房面前似乎黯然失色。但是回看百年前，在经济并不繁荣的庙首，它不失为乡间的大户。
这是一幢带有徽派风格的建筑。马头墙，小青瓦，诉说着深闺女子的喜怒哀乐。薜荔墙侵，白色围墙上都是斑驳的苔影，告诉我们斯人已经远去，她的叱咤风云、她的恩恩怨怨都已烟消云散。墙面上都是细密的雨点的痕迹，院子里的树木和荒草郁郁葱葱，侵入石板地和墙角。
吕碧城有词《生查子》一首，记录的就是庙首乡里的风景：
“清明烟雨浓，上巳莺花好。游侣渐凋零，追忆成烦恼。当年拾翠时，共说春光早。六幅画罗裙，拂遍江南草。”
江南烟雨，青草迷离，成为她生命中最早的记忆之一。
民国初年吕碧城在上海静安寺路自建的住宅三、“绝代销魂李易安”
吕碧城虽是民国“四大才女”之首，但除了《纽约病中七日记》等少数文章是白话以外，其所作诗文全是文言体，她反对白话文运动，坚持用文言文写作。文言创作与口语分离，不随时代之转移、地域之差异而不同，因此，文言创作即可突破这些限制，毫不妨碍千百年的后人阅读千百年前人们的作品，而白话随口语的变化而变化，受时代的影响比文言要深。时至今日，仍不可否认，文言与白话各有其独特的魅力。
吕碧城在纽约，这张照片很有女王风范生前的叱咤风云，身后却几无人问津，这一切都可归因于白话文的兴起。在旌德县的左近，是比她小八岁的胡适的出生地——绩溪县，二者同源，胡适的出现隔断了文言文的命运，也让吕碧城和与吕碧城一样坚持旧体诗词创作的一大批诗人在普通人的记忆里淹没无存。吕碧城之诗文虽然老练精纯，但已是旧体诗文的樯橹之末，人们的关注点都在唐诗宋词等瑰宝、精品上去，因而她的备受冷落似乎已是命定的了。
《吕碧城集》樊增祥，晚清陕西布政使、护理两江总督，大诗人晚清大诗人易顺鼎称她为“绝代消魂李易安”，李清照处于词的发源和兴盛时期，吕碧城处于词的消亡时期，这一首一尾的呼应，却呈现了两种不同的研究状态：李清照之门庭，似乎“冠盖荫四术，朱轮竟长衢”，吕碧城之门庭，却仿佛“寂寂杨子宅，门无卿相舆”，这样的情景也是吕碧城所始料未及的吧。
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