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1、司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
2、宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
司马光的主要资料如下：
一、生平简介
司马光，字君实，号谥文正，陕西人，是中国北宋时期政治家、历史学家。他在政治生涯中致力于加强皇权、革新朝政，提出了多项改善社会状况的政策。
二、主要成就
司马光的最大成就是编纂《资治通鉴》，这是中国历史上规模空前的编年体通史巨著。他在总结历史经验的基础上，强调政治道德的重要性，并试图通过历史教训来指导现实政治。此外，他在史学领域的贡献还包括对史书的整理和考据工作。
三、政治活动
在政治方面，司马光反对王安石变法中的某些激进措施，主张稳健改革。他曾任宰相，为维护旧有秩序和稳定政治局势做出了努力。同时，他也关注民生问题，提倡减轻百姓负担，改善社会不公现象。
四、个人品质与后世评价
司马光为人正直无私，治学严谨，注重信义。他在北宋朝廷中树立了良好的道德榜样。后世对其评价极高，认为他是儒家道德的典范，对中国历史产生了深远影响。尤其是在学术思想领域，他提出的史论观点和治史方法至今仍具有很高的参考价值。其为人治学之精神也成为后世学习的榜样。
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司马光，北宋时期杰出的政治家、史学家及散文家，生于1019年，卒于1086年。他来自今山西运城，出身于河南省光山县。他自幼酷爱学习，《春秋左氏传》是他特别喜爱的书籍。20岁那年，司马光考中进士甲科，随后担任谏议大夫。宋神宗时期，他被任命为翰林学士和御史中丞。
在熙宁三年，司马光因反对王安石变法而被外调，出任永兴军知军。次年，他被派往西京御史台，居于洛阳长达十五年，期间专心编撰《资治通鉴》。当哲宗继位后，司马光返回朝廷任职。元丰八年，他担任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，废除新法，数月后去世。他被追赠为太师，封为温国公，谥号为文正，其著作收录于《司马文正公集》中。
司马光的主要成就是学术领域的贡献，尤其是主持编撰的《资治通鉴》。这部编年史是最大的一部，共二百九十四卷，从公元前403年韩、赵、魏三家分晋开始，至公元959年宋太祖灭后周为止，共一千三百六十二年。《资治通鉴》以年月为经，以史实为纬，详细记录了这一千三百六十二年的历史，对于历史事件的前因后果都交代得非常清楚。
司马光用了十九年时间完成《资治通鉴》，从英宗冶平三年至神宗元丰七年。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。书名的含义是：“借鉴历史，为治国之道提供借鉴。”
司马光的著作丰富多样，除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。他在文学、经学、哲学乃至医学方面都有深入的研究和著述，代表作包括《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《凉水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。
司马光在历史上曾被奉为儒家三圣之一，其余两人是孔子和孟子。在政治观点上，他主张法制应永远不变，政治思想相对保守，认为先王之法不可变，反对周威烈王封魏斯等人为诸侯，认为这是弃礼废法。
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