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描写水帘洞情景和样子的方法有：描述水帘洞的洞口、描绘水帘洞的内部、描述水帘洞的气氛，其详细内容如下：
1、描述水帘洞的洞口：可以描写水帘洞的洞口，如：“走进水帘洞，首先映入眼帘的是一道巨大的瀑布，水流从高处倾泻而下，形成一道宽阔的帘幕，遮掩了洞口。水帘后面透出一片幽深而神秘的空间”。
2、描绘水帘洞的内部：可以描写水帘洞内部的景观，如：“进入水帘洞内，仿佛进入了一个神奇的世界。洞内石钟乳和石幔千姿百态，色彩斑斓。水流沿着洞壁流淌，形成一条条小溪，给洞内增添了生机。洞的深处，隐约可见几尊石像，给整个水帘洞增添了神秘色彩”。
3、描述水帘洞的气氛：可以描写水帘洞的气氛，如：“在水帘洞里，可以听到瀑布落下的轰鸣声和溪水流淌的潺潺声。这些声音混合在一起，形成一首优美的交响乐。同时，还可以感受到一股股清凉的水汽扑面而来，让人心旷神怡”。
描写的相关内容
1、描写的定义：描写是指在艺术作品中用语言、声音、色彩等手段来表现人或事物的形象、情感和环境等。它是一种表现手法，旨在让观众通过感官体验到所描述的情境和情感。直接通过文字、声音、色彩等手段对事物进行细致入微的描绘，以呈现出事物的形象和特点。
2、描写的作用和意义：描写能够通过细致入微的描绘，将人或事物的形象、情感和环境等呈现得更加具体、生动，从而增强作品的表现力和感染力。描写不仅是表现人或事物的手段，也是表达作者情感体验的途径。
3、描写的技巧和方法：细节是描写的灵魂，只有注重细节的描绘才能够让人或事物的形象更加生动、具体。在描写时，应该抓住事物的细节特征进行深入的刻画，以增强描写的表现力和感染力。
西游记拍摄地点：北京、河北、山东、山西、河南、安徽、江苏、浙江、湖南、江西、福建、四川、广东、广西、云南、贵州、吉林、新疆、内蒙古等。
部分具体地点如下：
1、出海寻仙：福建东山岛。
2、花果山（群猴操练、七大圣结拜、天兵天将群斗）：江西庐山植物园、黑龙潭。
3、水帘洞内景：湖南冷水江波月洞。
4、斜月三星洞外景：四川峨眉山。
5、猴王入东海：河北北戴河。
6、太白金星招安：北京戒台寺外半山腰树林。
7、天庭（灵霄殿、蟠桃园、南天门、广寒宫等）：中央电视台摄影棚。
8、天河牧马：内蒙古锡林浩特大草原。
9、大战二郎神：北京七王坟。
10、大战哪吒、细犬逐悟空：江西庐山植物园。
11、殷温娇绣球招婿：云南喜州。
12、宝象国大殿唐僧变虎：云南昆明昙化寺地面、上海马戏团驯兽场。
13、水陆大会、观音显圣：浙江宁波天童寺。
14、唐太宗送别玄奘：河北易县清西陵泰陵正门大红门前。
扩展资料：
拍摄过程：
1982年2月25日剧组成立；7月试拍了《除妖乌鸡国》一集；10月1日该集在中国中央电视台播出（该集在1986年重拍，其中仅保留了试拍版本的一小部分片段）。
1982年—1985年拍完前十一集。1986年拍摄完成《夺宝莲花洞》、《除妖乌鸡国》（重拍）、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》、《趣经女儿国》、《三调芭蕉扇》、《扫塔辨奇冤》、《误入小雷音》、《孙猴巧行医》九集。1987年拍完《错坠盘丝洞》、《四探无底洞》、《传艺玉华洲》、《天竺收玉兔》、《波生极乐天》五集。
1988年2月1日起，前25集全部播出，其中由蒋大为演唱片尾曲《敢问路在何方》。2000年春节，《西游记》续集播出。
作者：周岩壁（郑州师范学院讲师）
水帘洞并不是因为孙悟空而名世的。此前它就是知名景观。南宋王象之《舆地纪胜》中就记载有四个“水帘洞”：安徽全椒西北的水帘洞；湖北秭归的水帘洞；广东惠州石埭山水帘洞；四川潼川府路长宁军水帘洞。
1940年版的《中国古今地名大辞典》，“水帘洞”条目下列有十条。其中宜宾县北的水帘洞大概就是《舆地纪胜》中长宁军的水帘洞；另外三处都不见了。旧的水帘洞虽消失了，但新的还在生成。其中比较著名的有东岳泰山的水帘洞。
明代文人钟惺《岱记》，记游泰山云：“所谓水帘者，泉扼于石，冬啬之，劣得不绝。”说其冬天登泰山，眼见水帘洞的水帘变小，但未断绝；而且记泰山有傲来峰。我们知道《西游记》中，花果山水帘洞是在海外东胜神洲傲来国。所以，泰山的水帘洞对小说作者恐怕有暗示功能。曾国藩日记中记载他于同治五年四月十六日登泰山，“旋过水帘洞，在大路西，图中误刻于东!”可见，曾国藩当时还有一张游览图，水帘洞已作为名胜标在图上；但可惜的是，把实际的方位给弄反了。
钟惺还在《游武夷山记》中记载了武夷山的水帘洞：“洞以水得名。峰势雄整，而水之思理反细。声光微处，最宜静者，非浮气人听睹所及也。”明代大旅行家徐霞客，万历四十四年（1616）二月十三日也在武夷山观赏水帘洞：“穿石门而上，半里，即水帘洞。危崖千仞，上突下嵌，泉从岩顶堕下。岩既雄扩，泉亦高散，千条万缕，悬空倾泻，亦大观也！其岩高矗上突，故岩下构室数重，而飞泉犹落槛外。”徐霞客在《游江右日记》中提到他1618年十月二十七日游江西龙虎山：“循外谷入水帘洞。其处三面环崖，回亘自天，而北与龟、剑二峰为对，泉从崖东飘坠，飞珠卷雪，为此中绝胜。盖龟峰峦嶂之奇，雁宕所无，但诎水观耳。此谷独飞珠卷雪，在深谷尤异。但其洞虽与泉对，而洼伏崖末为恨。顾其危崖四合，已可名洞，不必以一窟标举也。时朔风舞泉，游漾乘空，声影俱异。霁色忽开，日采丽崖光水，徘徊不能去。”龟峰、剑峰虽都可见，但并不在龙虎山。这个龟峰，大概就是弋阳的龟峰山。此山有老人峰，也有水帘洞。清人王又旦有《望水帘洞》：“老人峰下路，乱瀑对清秋。小憩云中树，遥看石上流。”写的就是徐霞客的所见。
《中国古今地名大辞典》虽提到了武夷山的水帘洞，但没有提到徐霞客所游的龙虎山水帘洞，也没有提到龟峰山的水帘洞，倒是提到南岳衡山的水帘洞。刘廷献《广阳杂记》记载：“南岳水帘洞，为道家第三洞天，又名朱陵洞。山上有泉，至洞门如垂帘状。洞口有石，方正，可坐可眠。”
五岳中不光东岳、南岳有水帘洞，西岳华山也有水帘洞。明人陈以忠《华山游记》：“华山有泉挂山腰如练，乃水帘洞也。直下三千尺，自莲花峰来。”华山的水帘洞和《西游记》原无瓜葛，但到清代却有点联系了。修仙小说《绿野仙踪》第九回，写冷于冰游华山：“次早问明上山路径，绕着攀道，纡折回环，转过了几个山峰，才到了花果山水帘洞处，不想都是就山势凿成亭台石窟廊榭等类。又回思日前经过的火焰山、六盘山，大概多与《西游记》地名相合，也不知他当日，怎么就将花果山水帘洞做到海东傲来国，火焰山做到西天路上，真是解说不出。看玩了好一会，就坐在那水帘洞前歇息。”冷于冰虽是虚构人物，但华山水帘洞却是实。
随着《西游记》影响的扩大，更多的水帘洞纷纷被指认为是孙悟空的“洞天福地”。兹举较早的一例，邠州的水帘洞。《古今地名大辞典》提到它，说是在邠州西的明岨山。《清稗类钞·地理类》：“邠州，距西安三百二十里；明岨山距邠州西门十里，乃石山，俗称花果山。在大道旁，是山中空，有七十二洞。曲折相通，总名曰水帘洞。缘山皆凿佛像，多而且工，大小毕具。”有水帘洞，当地称其所在的山是花果山，当然是受《西游记》影响。据林则徐1842年日记，他鸦片战争后被充军新疆时经过邠州，日记中写道：“有明岨山，圆如覆盂，其下有水帘洞，泉出不涸。土人误信《西游》小说，谓其山即花果山者，谬也！”
邠州可说与《西游记》全无干系，都被指认为齐天大圣的水帘洞，何况那些有点瓜葛的呢？唐传奇说无支祁“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象”，曾帮助大禹治水；因为犯错，被锁链锁在桐柏山的淮源水中。而无支祁就是孙悟空的原型之一。所以，桐柏山中就有水帘洞，清代时当地人就言之凿凿。《西游记》电视连续剧取景地连云港的花果山，更是成了孙大圣故里、旅游胜地。
在中国有很多水帘洞景观，为小说虚构奠定了现实基础。元曲中仙人鬼谷子就是在水帘洞中修行的，杨景贤《西游记杂剧》中孙悟空住在花果山紫云洞；而小说《西游记》只是把紫云洞改成水帘洞而已。而小说里的水帘洞又影响了现实，人们根据它又建构了更多的水帘洞风景。
《光明日报》（2024年11月15日16版）
来源：光明网-《光明日报》
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