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译文
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。
造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了，一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。
有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。
可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
扩展资料：
《古人铸鉴》原文
宋代：沈括
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。
选自沈括（宋）——《梦溪笔谈》
作者：
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。
晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家
挂凸面镜的禁忌有：
1、镜子要避免正对大门。
很多公安机关或是学校，常常一进大门即见一面大镜子这是为了更好的整理仪容仪表。在一些家居风水布局中，也会效仿这样的摆设。
但是，山内往外反射，如果位置不当，就会阻挡财气，所以最好是移开。如果实在不能动此处镜子，就要记得在上面挂一个聚财化煞的天然植物葫芦。
2、镜子不宜在大门头顶上悬挂。
很多人为了挡煞或者化对门的煞，他们会在大门的头顶上悬挂一个圆圆的镜子，包括一般的镜子或是八卦镜。
但是，从风水上来说其实这是很不好的，这样的悬挂方式，不仅一点作用也没有，反而会影响大门的吸气和吐气。
因为，本身大门的作用就是纳气和吐气的，在没有挂镜子之前，大门可以吸收一些自然之光，但如果是在门头顶上挂了一面镜子，光线都给吸到别处去了，有可能还会折射出一种光。这样一来，光线及气就无法进入到大门内。
3、镜子不宜嵌在客厅的天花板上。
有的住宅总空间比较狭窄，居住者为了更好的加强空间感，会在天花板装有镜子的。但在风水上认为，倘若天花板有镜子，这是不吉利的风水格局，会让坐在客厅的人耗气、耗财。
居住者做事难随心所欲，在职场中会处处碰壁，而且还会遇到小人的搅局，这会让自己的工作难以顺利的发展。
大门挂凸镜的风水讲究：
凸面八卦镜一般是用来化煞、挡煞，其作用就是把煞气反射、化散、缓解，即遇到路冲、反弓、灯柱、电线杆、角煞等都可采用凸镜，这样可把凶宅变为吉宅。
但需要注意的是，在大门挂凸镜的时候，需要注意的是切莫对人家大门，这样对自己和别人的运势都是不好的。
同样此种凸镜的八卦也不可挂在室内，这样不仅不能起到化煞的效果，反而会遭遇一些危害，我们也是可以用凸透镜挂在我们的大门上，用以改变我们的风水，而且凸透镜有很强的化煞作用。
李丹
西方文化中，镜子具有魔幻一般的色彩 （图片来自网络）
镜子由来已久。传说，女娲补天收罗到一种黑曜石，经打磨而成为石镜。女娲打磨的石镜当然无从寻找。不过，唐代的《浔阳记》一书记载，在山东就有一座立在悬崖且明净照人的石镜，此镜可作印证。
华夏古代时期，从石镜到金属镜，前后历时大约三千多年。春秋时代的《周礼·考工记》有这么一段记载：“金有六齐，……金锡半谓之鉴，燧之齐。”“鉴”是平面镜，“燧”是用来焦聚日光取火的凹面反射镜。这段话说的是：用黄铜和锡各一半的合金，是制作平面镜和聚焦镜的材料。这说明华夏古国早在春秋时代以前，奴隶们就已懂得利用光的反射原理，磨光金属面制镜子了。
镜子就材料论，有青铜镜、玑镜、金镜、铁镜、银华镜，就性能说，有正容的平面镜，有聚光和反射的凹凸透光镜。散见于史籍记载的，还有地境、照心镜、照骨镜等等。北宋杰出的自然科学家沈括在他的《梦溪笔谈》里曾经指出，古人很早以前就懂得镜面曲率与映象大小的关系，凡是凹面的镜子照出来的人脸就大，凸面的镜子照出来的人脸就小。所以在铸镜时，就把大镜子做成平的，小镜子做成凸的，总使照出来的脸形与镜子的大小相当。当今，汽车上的反光凸镜，拐弯路口所立的凸镜，就是利用这个原理制成的。沈括还谈到有这么一座透光镜，镜背有铭文，共二十字，用此镜接受日光，背面的花纹和二十个字都透射在屋壁上，清清楚楚。沈括本人还收藏这么一面古镜，用手按托镜面中心，就会发出像烙龟甲那样的声音。据现代学者考证，这面古镜材料很可能不是纯铜或青铜，可能是由其他铜合金经冷作成型所制成的。认识凹面镜的聚焦特性，利用凹面镜向日取火，在华夏也有悠久的历史。古代之所以把凹面镜称为“阳燧”，意思就是利用太阳光来取火的工具，这是太阳能的最初应用。
古往今来，镜子有许多妙用佳话和轶事趣闻。唐朝的冯履谦，升任河北尉官后，有个叫张怀德的人，特送一面装饰考究的铜镜道贺。冯履谦却拒不领情。他转告张怀德：“清水照底，明净照心，余之效官，心同于此”，表示他当官要像清水般明洁，像明镜般光明磊落。
宋朝吕文穆当了相国，有个藏有一面古镜的朝士，想把古镜献给吕文穆。吕文穆说：“我的脸面不过碟子大，何须照二百里的镜子？”拒绝了朝士行贿。在法律之外的道德约束，由一面镜子反映出来。
《烈女传》记载一个名叫梁高行的寡妇，样子长得漂亮，为了不至于一女嫁二夫，竟拿镜子把自己的鼻子割掉，成为封建礼法的牺牲品。
古代还有不少咏镜诗，或直抒胸臆，或托物寄情。梁简文帝赞叹镜子：“金精石英，冰辉沼清。”“云开月见，水净珠明。”庾信也称赞镜子：“光如一片水，影照两边人。”高爽的咏镜诗写道：“初上凤凰墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。虚心会不采，贞明空自欺。无言此故物，更曾对新期。”朱超道的咏镜诗更是直截了当地道出了一位少妇的满腹怨恨：“唯余心里恨，影中恒不和。”
古代时期，很多室名别号都用“镜”字命名，如：镜山庵、镜心楼、镜古堂、镜池阁、镜珠窗、镜雪亭、镜湖轩、镜心石屋、镜虹吟室、镜碧山房、镜斋义人、镜湖逸士、镜田志人等等，由此可见古人对镜子的热爱。不过，所谓“日省三身”，镜子是用来照自己的，不是用来照别人的，更不能只照出别人的小，照出自己的大来。
那句话说得好：“为什么你看见别人眼中有刺，却不想自己眼中有梁木？”
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