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1、买珠宝玉石
缅甸是世界著名的珠宝玉石出产地，盛产的红宝、蓝宝、翡翠等珠宝玉石，品质上佳，要说去缅甸买什么便宜不得不提珠宝，在缅甸的各个传统市集、观光区或是中大型购物商场都有售卖珠宝的摊贩，有的只需要几美元，有的则开价就数千美元，真假难辨，旅客若是想要购买货真价实又价格便宜的珠宝，建议到有政府执照的商店购买，以免上当受骗。
2、买勃生伞
来过缅甸的朋友肯定都对其大街小巷摆放的一种漂亮美观的伞过目难忘，这种伞不仅闻名缅甸全国，也是世界各国游客爱不释手的一种缅甸“特产”——勃生伞，勃生伞一般生产在缅甸的勃生，是缅甸一个很热的城市，因此，勃生伞是专门用来防热的，并且它不能遮风挡雨，由于这种伞采用天然原料纯手工制作且制作工艺精湛美妙，伞的骨架巧妙结实、伞盖上有各种各样不同的美丽图案，它是送给亲朋好友当礼物最适合不过的东西了。
3、买漆器
缅甸漆器以式样精美，做工精湛闻名于世，据史料记载，漆器制作起源于12至13世纪的缅甸，缅甸当地有大量手工业者从事制作漆器这种传统的手工艺，尽管制作漆器的程序复杂但在缅甸劳动者眼里，它们却是千姿百态、别具一格的艺术作品。
据我所知，这座”吓人“的佛像，是因为其五官制作的逼真程度很高，所以胆小游客产生敬畏之心，害怕和其对视。
随着现在人的生活水平提高，有条件地欣赏不同的风景，在祖国美丽的河山中畅游，开始放眼世界。很多游客在旅行的同时也不会忘记自己心中的信仰。佛教佛像很多信徒喜欢参拜。海外的佛像非常“可怕”。他和其他佛像一样不坐。他正在睡觉。没有其他特别的地方。主要是为了五官的真实性。即使躺在山上，也有很多胆小的游客害怕。
古代印度佛教传入我国后，国人的信仰增加了一个，各种佛的道场当然数不胜数。佛像当然是必不可少的。有些佛像在中规中，有些佛像栩栩如生，其真实性受到称赞。佛教在世界上信徒很多，我国邻国缅甸也受到佛教文化的影响。
基本上每个国家都有大佛像，缅甸最“可怕”的佛像是世界上许多大佛之一，但还有一个特别的称号。那是世界上最大的伏佛。很多人认为看到这座佛像的第一感觉很可怕，甚至有恐怖的气息。
这座佛像的名字叫达龙卧佛，是缅甸毛淡棉南部地区木东的象征建筑之一，从远处看像一张佛床，佛如山。建于1948年温盛多耶森林，长达惊人的180米，高达34米，重达400吨，佛像内部有8层楼，建设上称为鬼斧神工，看起来很壮观。
缅甸是伏佛数量最多的国家，因此这是达隆伏佛于1994年重建以来首次达到现在的规模。这座伏佛是有名的瑞达良伏佛寺的伏佛，雕刻日期早于公元994年，由于战乱，1756年缅甸人不得不将其埋在地下，直到1881年英国人才在这里。这座佛像的背后竟然有很多情侣约会的圣地，他涂上鲜红的指甲和嘴唇，连眉毛都是细长的柳眉，就像睡着的“睡美人”。
缅甸伏佛很多，当然有伏佛纪念馆啊。达隆伏佛纪念馆在雕像内部的八层建筑中，收录了各种历史故事和佛教故事。因此，每年都有德高望重的高僧来这里学习，打开祭坛传达，发扬佛法。
但是世界上很多游客来到隆伏佛的这个地方，很多人第一次看到这座佛像很可怕。他的五官太生动了，越接近他越害怕。其实大部分都是心理作用，传统认知的佛像和其他国家的佛像在形象上有差异，所以产生了心理坚定的思考，产生了抵抗这种佛像的感情，加上他五官的真实感程度，很多人有敬畏之心，同时也害怕。
【导读】缅甸是一个佛的国度，全国有80%的人信奉佛教，和尚地位极高，属一等公民。男孩子一般在5岁到15岁必须出家，在缅甸人看来，男人一生中如果没有进佛门当过和尚，那么，这个人的一生就不是完整的一生。就会被人瞧不起，在社会上没有地位。一旦穿上袈裟，连国家领导人都得给他们顶礼膜拜，即使是双亲也得给出家的儿子磕头。这就是神秘的缅甸……
2016年4月6日，世界各大报刊几乎同时刊登了一个爆炸性新闻：缅甸前总统吴登盛出家当和尚了，法名依丹迪达玛。这在一些国家，可能是一件不可思议的事，其实，在东南亚一些信奉佛教的国家，出家很寻常，可以是生活中某一个阶段的修行，而不一定是对现实的逃避。
在缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等东南亚国家，民众信奉的是上座部佛教，又称小乘佛教。相比大乘佛教，上座部佛教更倚重日常生活中的自我修行。在这些地区，寺庙是儿童启蒙教育的场所，也承担着社区活动中心、民间公共活动的角色，佛教在这些国家早已是社会生活中不可或缺的一部分。
据悉，吴登盛可能仅穿着五天袈裟，之后将在宗教界从事佛法事务。出家在家，在家出家，早已不是可以炒作的话题。
在缅甸，人一生中有两件大事，第一是出家，第二是结婚。一般都是先出家后结婚，只有出过家才有姑娘和他们结婚，不是“长大成人”而是出家后才算成人了。一般男孩到了5-15岁左右，有的甚至更小，家长就要准备出家仪式，这对每个家庭都非常重要。
每年春季，你都会发现，一些宁静的缅甸村庄会突然热闹起来，因为这个时候，许多小男孩要举行出家当和尚的皈依礼仪式，小女孩也要进庙行“扎耳朵”礼。
在缅甸，男孩皈依礼仪式是一个佛教徒一生中最重要的事情之一。举行皈依礼仪式，就意味着佛门准许这个男孩子削发、身披袈裟。举行过剃度仪式之后，他就正式归顺佛门了。
在缅甸人看来，男人一生中如果没有进佛门当过和尚，那么，这个人的一生就不是完整的一生。就会被人瞧不起，在社会上没有地位。因此，父母通常必须为自己的孩子操办皈依礼仪式，这是他一生中的重要责任和义务。如果这个孩子的父母没有能力操办孩子的皈依礼仪式，或者这个孩子是个孤儿，也会有好心人甘愿花钱出力，为这个孩子操办皈依礼仪式。这种做法从2500年前就开始了，佛祖当年就是亲手把他的儿子剃度后，使他皈依佛门的。
父母为自己的孩子举行皈依礼仪式时，通常总是会请乐队吹吹打打，唱唱跳跳，并且要盛情款待亲朋好友，吃吃喝喝，以示庆祝。
男孩皈依礼有3种形式：单独一家一户做剃度;几家几户联合起来给孩子做剃度;以政府各部门、学校或集市为单位给孩子做剃度。现在很多皈依礼仪式，都是第三种形式的，有时甚至多达上千人。许多孩子是由那些好心的人们资助，才参加剃度的。
缅甸有“三宝”：即“佛塔、庙宇、和尚”，而和尚是“大宝”。送孩子去寺庙当和尚可不是一件小事情，其仪式比婚丧嫁娶还要隆重，要遍请亲朋好友，摆上数天的宴席。如果是一般的家庭，往往是一个村子有适龄孩子的人家，共同筹资举行盛大的仪式，吹吹打打送孩子出家，参加仪式的人穿着如同唱戏一般，还有一些轿、扇、伞一类的道具，十分热闹。他们往往会到离家较近、较有名气的一家寺庙进行礼佛活动，如果家境较好，送孩子到仰光大金塔进行礼佛，当然是最大的功德。
对于他们来说，出家更多的是一种修行，简单而快乐。缅甸的佛教已流传1000多年的时间，在缅甸历史上占有重要的地位，曾被尊崇为国教，它对缅甸的政治文化和社会生活产生着重要影响。缅甸人大多是虔诚的佛教徒，对他们来说，比起参与复杂混乱的政治斗争，他们更愿意在大金塔前对着佛祖倾诉和祈祷。
当缅甸男孩在参加皈依礼仪式时，女孩们也有她们一生中的最重要的仪式，这就是为她们举行的穿耳礼仪式。在这个穿耳礼仪式上，她们的耳垂要被刺穿，当她们成人时就可以佩戴耳环了。大多数缅甸女孩都认为，除过婚礼仪式之外，这种穿耳礼仪式是他们一生中最重要、最喜庆和带来好运的仪式。
女孩的穿耳礼仪式和男孩的皈依礼仪式并不一样，穿耳礼并非宗教因素，更多的是社会因素。缅甸妇女传统上都有佩带耳环作为装饰品的习惯，同时也表明了他们的婚姻状况。
缅甸妇女的耳环大多都用银或金子制成，有的上面镶嵌的有宝石，有的可能没有镶嵌宝石。有的耳环甚至是非常现代的设计式样，并且可以根据不同的场合，搭配不同的服装，佩带不同的式样。
年轻女孩穿耳礼仪式，更多的是与男孩的皈依礼同时举行，大多都不单独举行。通常，都是要举行皈依礼仪式男孩的姐姐或妹妹，如果没有举行过穿耳礼仪式，那么，她的穿耳礼仪式就会在这个男孩的皈依礼同时举行。不但这个小姑娘可以借这个时候举行穿耳礼仪式，如果还有别的年轻姑娘要参加，她们都可以一起举行穿耳礼仪式。在男孩的皈依礼仪式那天，一般都是先为女孩们举行穿耳礼仪式，然后她们就可以参加男孩的皈依礼仪式的游行队伍，一起浩浩荡荡地去游行……
将孩子送往寺庙皈依礼仪式的过程，尤其是一件风光的事情，也是整个出家仪式的高潮部分。当地的有钱人，会动用几十辆小汽车，那些没有钱的人，则是由几十辆牛车，或者是数十匹高头大马，组成的浩浩荡荡的队伍，还有乐队及高音喇叭的轰鸣，气势十足。
那些骑在马上的孩子们，身着艳丽的服饰，抹口红、脸上打粉底、手带戒指、脖上挂着白色的珍珠项链，从头到脚，被五颜六色的闪闪发亮的皇家服饰包裹着。头上顶着插满鲜花的皇冠。有人给牵马，有人给撑伞，队伍浩浩荡荡。
起初还以为这些打扮得漂漂亮亮的是女孩子，其实，是准备出家的男孩子。按照规矩，男孩子是骑马，女孩子是坐车，所以，这些骑马的，个个都是男性。男孩子们扮成的，是王子的形象，这是为了纪念释迦牟尼，因为他在成佛之前是乔答摩王子。
队伍中最引人注目的，还是那一长列袅袅亭亭的盛装女子。她们有的捧着鲜花，有的抱着金银法器，琳琅满目，让人眼花。头上还统一插上了鲜花，从后面望去，甚是养眼。接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大像背上顶着金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。
还有鼓乐队，高音喇叭，吹拉弹唱，鼓乐声震天。蹦蹦跳跳的年轻人在游行队伍里尽情边歌边舞，前呼后拥，好不热闹。突然觉得，缅甸人非常善于排长队行进，不论是眼前的女子队伍，还是那化缘时的僧人队伍，都是非常独特的人文景观。
到达寺庙之后，来自各个寺庙的高僧们会为孩子们削发，孩子们则低头跪在地上接受剃度。父母站在两旁，用布接住剃落下来的头发。第一次剃度下来的头发，会被用袋子装好挂到大树上。他们认为僧侣地位高贵，头发掉在地上被凡人踩到是不吉利的。
削完发，孩子们沐浴后便可以正式穿上僧袍了，然后就进入寺庙，正式开始僧侣生涯。任何一个人，无论是老少，剃完头披上僧袍后，都会接受人们的磕头祝贺。在缅甸，出家人身份是相当高的，连国家领导人都得给他们顶礼膜拜，即使是双亲也得给出家的儿子磕头。他们认为，缅甸是上座部佛教，见袈裟如见佛。父母顶礼的不是他们的儿子，而是“三宝”。但当他们脱下袈裟后，又给了我们另外一种感受。
剃度后，家人用水桶在露天为孩子冲洗头部和身体，桶里装的是用一种天然植物混合的水，散发着淡淡的香味。据说，用这样的“圣水”洗后，会带来好运。冲洗完毕后，小孩换上白色短裤和背心，光头上被涂着特纳卡，是缅甸人常用的涂在脸上的天然防晒露，这样既可防止紫外线，又起到清凉、美容的作用。每家的父亲把自家的小孩高高地举在自己肩上坐着，在佛塔下合影留念。
已剃度的小和尚，这几天活动时脚不能沾地，哪怕是到洗手间都会有人背着前往，意为出家后一切都需严格要求自己，收敛身心谨言慎行。如遇上不得不下地走路的情况时，也只能缓缓迈着细碎猫步一点点前行，同时口中念念有词表示对众生的忏悔。家长们还要请法师在临时搭起的彩棚里诵经。手里拿着小壶或水，一边听经一边把杯里或壶里的水，一滴滴地倒在盘子里或地上，叫做“分福”。意思是孩子做剃度所积的功德不可自己独享，要大家分享。
孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗。有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。总之，出家手续十分简便。因此，在缅甸有出家容易，还俗也容易的说法。
在缅甸，寺院也是学校，尤其对穷人而言，把小孩子送到庙里，既解决了教育问题，又解决了温饱问题，等长大后再重新返回社会。在有些穷困的乡下，孩子们连温饱都解决不了，接受教育是连想都不敢想的事情，这也是很多小孩子出家的原因。
在佛学院里接受了教育的小和尚们，似乎少了些孩子们的天真，多了些青春印记的淡淡微笑和超脱凡世的优雅气度。看着这些目光，温润友善;看着这些微笑，淡雅从容。它源自虔诚的信仰，没有掺杂半分欲望杂念，足以穿透世俗的阻挡，直抵人的内心深处，见证根缘，映照本真，让你领悟什么是纯净、安详和静如止水……
缅甸被喻为“微笑的国度”，这个国家曾常年经历战乱和贫困的肆虐，有着自己一段深沉的往事。如今，它像一位出尘脱俗，与世无争的少女，正微笑着朝我们款款而来。
缅甸男孩女孩出家当和尚的“皈依礼仪式”和“扎耳朵”礼，让我们见证了佛在缅甸人心中的地位和信仰的力量。信仰象征着人类的理想，代表着人类不断探索追求的渴望，能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们;在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。
人一旦有了高尚的信仰，民族就会有希望国家就会有力量。
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