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一、《清明上河图》必看细节详解，原来画中还藏有这么多秘密

据说《清明上河图》将在明年故宫博物馆再次展出，作为中国十大传世名画之一，如果有机会能够一睹真颜一定不要错过。《清明上河图》长500多厘米，是一副非常巨大的画作，第一次看的话还真不太知道应该看哪些重点，所以这次就为大家讲讲《清明上河图》的必看细节，相信能帮助大家更加了解当时宋朝百姓的日常生活究竟是怎样的。其实作者张择端在画中暗藏了很多秘密，下面先挑选了十处，一起来看看吧。

2020年，故宫将满600岁。北京故宫博物院院长透露说，我们想用一种特殊的方式为它庆生。从今年下半年开始，故宫博物院将推出最好的展览。据报道，一大批国宝级文物亮相，是此轮展览中最值得期待的部分。其中，明年5月，《韩熙载夜宴图》——历代人物画作品展将率先开幕，9月，《清明上河图》与历代风俗画展览开幕，非常期待啊。2015年，《清明上河图》曾在故宫展出。当时展厅外排起五六十米的观展长龙，谁不想一睹这幅北宋著名长卷的真颜呢？为保证观众和展品安全，展厅设了200人的参观人数上限。上次错过的朋友，明年还有机会。如果你了解《清明上河图》的这些细节，再去参观时，肯定会更有意思。下面我就给您介绍张择端《清明上河图》的几处很有意思的细节——

一、客店

看《清明上河图》，这些细节不容错过。这块久住王员外家的招牌，是做什么生意的？是宋朝的客店。久住是宋时旅店业的常用语，这家旅店大概是一个王姓富户开设的，因此叫做久住王员外家。北宋汴京流动人口繁多，自然是客店如云。《东京梦华录》记载，汴梁第三条甜水巷，以东熙熙楼客店，都下着数。

二、红栀子灯

看《清明上河图》，这些细节不容错过。这是孙羊正店挂着的红栀子灯。宋朝的酒店，门首通常都是悬挂着红栀子灯，以为标志。如果这红栀子灯不论晴雨都盖着竹叶编成的灯罩，则表示这家酒店还提供色情服务，有点类似于今日西方社会的红灯区。

三、香饮子

看《清明上河图》，这些细节不容错过。这个路边摊，挂着一个招牌，上写香饮子。香饮子是什么？就是饮料。宋人以喝饮料为时尚，市场上当然就有各色饮料出售。如果是六月天，还有冷饮消暑。《东京梦华录》说，六月时节，汴梁的巷陌路口、桥门市进都有人叫卖冰雪凉水、荔枝膏，皆用青布伞，当街列床凳堆垛。当然，那时候也不必担心有城管来踢摊、赶人。

四、小夫妻

看《清明上河图》，这些细节不容错过。在孙羊正店大门前，有一对小夫妻正在买花，小娇妻亲昵地将她的胳膊搭到丈夫的肩膀上，跟现代情侣没啥区别。另耐岁罩有一首宋代民间女子写的诗词为证：月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。小夫妻出门看花灯，是手牵手的。从孙羊正店门口经过的一顶轿子，轿夫的眼睛盯着这对亲昵的小夫妻看，结果路都走弯了。

五、轿子

看《清明上河图》，这些细节不容错过。《清明上河图》上，乘驴、乘马的人比乘坐轿子的要多。宋人出行，习惯坐马，不习惯乘轿，《东京梦华录》说，寻常出街市干事，稍似路远倦行，逐坊巷桥市，自有假赁鞍马者，不过百钱。租马很方便。北宋士人以乘轿为耻，因为他们认为，轿子以人代畜，乃是对人的尊严的侮辱。他们不允许自己将他人当成牲口来使用。可见宋人的价值观，极富人道主义精神。

六、茶坊

看《清明上河图》，这些细节不容错过。这是汴河边的一间茶坊。就跟现代人爱喝咖啡一样，宋朝人爱饮茶，宋代城市中茶坊到处可见，如同今日的咖啡馆。这些茶坊名字非常有个性，如俞七郎茶坊、雀梁朱骷髅茶坊、郭四郎茶坊、张七相干茶坊、黄尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街车儿茶肆、蒋检阅茶肆。名字都起得很酷，很抓眼球，很有广告效应。

七、鲜花

看《清明上河图》，这些细节不容错过。这个小摊，看起来好像是在卖花。宋朝市民以插花为生活时尚，汴京的春天，是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣香木，种种上市，卖花者以马头竹篮铺开，歌叫之声，清奇可听。今日的城市小资大概也莫过于此。

八、灯箱广告

看《清明上河图》，这些细节不容错过。虹桥附近的这家脚店，是一家酒店。门口设置了一个灯箱广告，上书十千、脚店四字。十千为美酒的代称，如唐诗有云：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。灯箱广告在现代商业社会不过是寻常事物，但许多人未必知道宋朝已出现了灯箱广告的形式。今日在日本、韩国一些地方，还保留着这种古老的广告，古香古色，别有风味。

九、送外卖

看《清明上河图》，这些细节不容错过。昌闹这是酒店的伙计，不知正往谁家送外卖。—宋朝时候就有送外卖吗？没错，当时的饮食店已经开始提供逐时施行索唤咄嗟可办的快餐、叫餐服务了。汴京餐饮业极为发达，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。宋代都市的小白领、小商人，跟今日的城市白领一样，都不习惯在家做饭，而是下馆子或叫外卖。

十、测风仪

二、张择端的《清明上河图》，上面的人物特点是什么?

张择端是北宋东武人，供职宋徽宗的职业画院，是北宋时期一名职业画家。最擅长画花鸟、鱼市、街道和城市，擅长表现市井繁华和人物特点，画面以工笔为主，画风严禁朴实、结构紧凑。

他的《清明上河图》所画为北宋都城东京汴梁的繁华和河两岸的风景风貌。张择端的《清明上河图》不仅是一幅非常优秀的艺术作品，更为中国美术史留下传奇而又浓重的一笔，同时也很具有历史考古价值。

《清明上河图》开卷长，以散点式构图法为主。画面视点奇特，俯视鸟瞰以全景方式展现。这种构图和表现手法突出了整个街市的繁华场面还能表现出每个人物的细节。画面虽长，但不空荡，整体既和谐又统一，繁而不乱。

画面中的人物虽多，但每个人都表现的很细致，人物状态神气若现、令人回味。仔细看清明上河图，会发现每一个人物的面部表情都很写实，通过面部表情就能猜出他当时在干什么，在想什么，还有将会做什么？

从《清明上河图》中能找出很多有关北宋时期的资料，比如从画面中能看出当时人们的穿着和打扮、街道市井的建筑风格和装饰方法。人物所用的工具和手中所拿器物，吃的菜肴，小孩子们手中的玩具，都能帮史学家考察北宋时期的风俗人情。

《清明上河图》画的是清明时节人们拜祭的场面，这一天汴河两边船只不断，纤夫在河岸上帮忙拉船，看样子很卖力气。人物形态各异，有的过河去拜祭祖先，有的则回来了。市面上有卖纸钱的，王家纸马店忙与迎来送往。还有的在茶馆休息，有的在酒楼吃饭，小二还去给客人送外卖。

《清明上河图》这幅巨作的伟大之处正是在于着重刻画了市井街貌和人物形象，人物形态各异，又刻画细腻，让人回味无穷。

清明上河图：一篇文章带你了解画中的爆炸细节

清明上河图——一幅长卷暗藏北宋兴衰

清明时期全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景和城内街市三大部分，其中店铺行人均反映了当时的社会生活。

“脚店”店铺

这幅集市的一角有“脚店”这样一种店铺，这种脚店可不是什么按摩的店铺，而是一种供客人临时休息的小店，这种小店还提供酒食小吃，看旁边送外卖的小哥就可以见得。当有客人进店吃酒时，把高头大马的坐骑拴在门外，而从马上匹配的配件可以看出，这位客人一定是一个有钱人。

脚店的内部设施

而这里展现的就是脚店的内部设施。看窗边人惬意吃酒的模样，这显然是一种景观包间，窗外春意盎然，柳芽新绿，屋里的人推杯换盏、喝酒吃菜，好不快意！

有钱人吃酒看景，普通人只能在桥上看。这部分图中的几位老百姓凭桥观鱼，其中似乎有书生也有普通老百姓，正在百无聊赖地看着桥下的游鱼。而另一处的三个白衣书生正被一个乞丐纠缠，其中一人似乎不堪其烦，给了小乞丐一点钱，看来在繁荣之地乞讨的行为自古有之。

看过了休闲娱乐，再来看看辛苦讨生活的劳苦民众，监工在向抗大包的苦力发放竹签。自古流传的计酬方式就是竹签子越多，报酬越多。

就连玄学在宋朝也有一席之地。清明过后的三月底是考进士的日子，进京赶考的文人公子前来为前途解字，其门庭若市的场景似乎彰显了学生对高中的渴望。

而这个摊位却写着“看命”，看样子也是算命，可这里的顾客似乎与上面提到的文人墨客并不相同，这里的人穿着日常普通，好像是无产阶级劳动者，算命活动也更加平民化。

除了这些店铺，还有卖香料和化妆品的店铺。图片中还有一种沿街叫卖的饮品叫做“香饮子”，就像是现代的奶茶店，用各种草药、香料和天然瓜果制成，口味香甜可口，老少皆宜，颇受欢迎。

而在这张图中我们可以看到“孙羊正店”，在宋朝，可不是随随便便一家酒店就可以被称为“正店”，只有有酿酒权的大酒店才能被称为正店，正店资金雄厚、规模很大。

北宋的繁华似乎是毋庸置疑的。可细观清明上河图，我们能发现其中暗藏着导致北宋“盛世危机”的细节提示。

第一个就是这样虚设的望火楼。在北宋，这样设于高处的亭子叫望火楼，是用来观察城中火情的。亭上需要有卫兵值班瞭望城中，亭下也应有屯兵驻扎，方便及时发现火情和迅速灭火。而在《清明上河图》中，这样唯一的一处望火楼竟然形如虚设，亭下开满酒馆，由此可见，北宋的消防系统并不严密，甚至有些衰败。

而第二处暗示的细节是北宋的党争事件。1102年，宋徽宗罢黜旧党，期间蔡京下令烧毁苏轼、黄庭坚等旧党的笔墨文集，而画中展现出来的，正是车夫将旧党人书写的大字屏风当做盖布，其中包着其他旧党人的书籍著作，一同推到城外销毁，这个细节充满了对现实政治的观摩，反映了当时新旧党争的残酷，同时对文化也是极大的破坏。

第三个细节是撤防的城门。无法构成防御体系的城门，夯土垒成的城墙，上无防御工事，下无兵卒把守，北宋的门禁制度似乎已经完全涣散。北宋后期，辽金两国的密探常来汴京“报道”，刺探军情也是家常便饭，而张择端将骆驼和胡人画在门口，可见北宋实力渐衰，国防渐弱。

而第四个细节是沉重的商税。一进城就是税务所，想进城卖货就要先验货交税。门口的几个车夫运来的货物在税务所门口堆积，而过高的税务引起车夫不满，双方争吵声之高甚至引起了他人旁观。这反映了当时税额激增、官民关系十分紧张。

第五个细节是商铺严重侵街。北宋社会中的一大顽疾就是“侵街”现象。画中出现的大量在屋檐前加建的雨棚、遮阳棚，经过数次的得寸进尺，逐渐构成了北宋几朝都无法解决的“侵街”现象，造成了严重的交通拥挤，消防通道堵塞，商铺甚至云集到桥面之上。城门口也是无人管理的乱象，这些都是城市管理失控的乱象。

除了《清明上河图》中的细节引人入胜，，详细描绘了北宋京城汴京近郊社会各阶层的生活景象，其画中人物、牲畜、房屋楼宇、船只车轿生动形象，栩栩如生，其中穿插各种活动情节，笔墨章法妙不可言，生动地记录了中国十二世纪城市生活的独特面貌。印证汴京都城繁华是它，细数行人归行是它，颠沛半生流离是它，留下千古绝唱是它。

这幅超越了千年时空，描绘了汴京繁华的绝世之作就是中国十大传世名画之一——《清明上河图》。在人们的普遍印象里，这幅画可能是经典的，珍贵的，反映了北宋时期卓越的经济发展水平的，那么《清明上河图》到底藏着怎样的匠心巧思？当时的北宋又真如画中所展现的一般国泰民安，还是在盛世繁华中暗藏颓势呢？

《清明上河图》作为中国十大名画之一的风俗画，详尽地展现了北宋时期京城汴京的风土人情，该画宽24.8厘米、长528.7米，画中有814个人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木越180棵，情节生动而丰富，让观赏者仿佛透过了泛黄的古卷穿越到了汴京热闹的集市上，身临其境的与小贩交谈，与朋友嬉戏。

关于《清明上河图》的创作历程：有这样一个故事。清明时节的北宋都城汴京，正是最热闹、最繁忙的时候，农人播下丰收的种子，城中商人清扫店铺准备迎客，街道上车水马龙，川流不息，只有一个人格外悠闲、左顾右盼，这就是张择端，是北宋时期大名鼎鼎的画家。他正在为《清明上河图》中所表现的风土人情收集素材。就是这样细致入微的观察，才有了如此之长的画卷，如此之多的描绘。这就决定了当我们在博物馆细细观摩这幅画卷就会发现，《清明上河图》上有许多容易让人忽略但又展现着当时经济水平的巧妙细节。

《清明上河图》现居北京故宫博物院，可它穿越千年的黄沙，其历史复杂可以用颠沛流离来形容。张择端将《清明上河图》献与宋徽宗后，它曾四次流入民间。1127年北宋灭亡，《清明上河图》很可能在开封落入了金人之手。《清明上河图》也随着靖康之变运到了金的首都——燕京。

忽必烈灭金后建立元朝，金人在北宋夺取的文物也一同转移到元的手中，元朝在建国初期就将《清明上河图》收入宫内，这是第二次“入宫”。可这次“入宫”之后，皇室成员没有意识到它的价值，而是放在仓库里吃灰。直到有一天，一个装裱匠在仓库发现了这幅大名鼎鼎的宝画，欣喜若狂，想要用掉包的方法将这幅画偷出去。于是他用仿本将原著换了出来，高价卖掉，发了一大笔财。后来的《清明上河图》被元朝人杨准、明朝人李东阳收藏，直到明朝大奸臣严嵩倒台抄家发现《清明上河图》后，它才重新进入明朝内府。

《清明上河图》进入明朝皇宫之后，到了太监冯保手中。至于是赏赐还是盗窃我们不得而知。冯保获得《清明上河图》后，宝画再一次流入民间。经历了几次在民间的颠沛流离，1946年，人民解放军进驻吉林长春，当地干部把收集到的《清明上河图》等珍贵文物交到东北行政委员会，后来再由东北博物馆转入北京故宫博物馆。《清明上河图》穿越宋、元、明、清四朝，四“进宫”四“出宫”，在1949年新中国成立之后，终于找到了它最终的归宿。

《清明上河图》自问世以来已有八百年历史，经历了旅途颠沛，看遍了人间沧桑。1973年，北京故宫博物院将《清明上河图》进行了重新装裱，经过画师们一丝不苟地接笔和工作人员的精心装裱补全，这幅千年名画又重新展现了它的绝世风采。五米多长的画卷尽显生活百态，将近千年的历史谈尽艺术辉煌。《清明上河图》作为中国艺术历史中熠熠闪光的明珠，即使历史漫长也未将它的光芒埋没。它曾再现那年市井百态，为考古研究留下了无可比拟的宝藏；它也曾被岁月蒙尘，时间苍茫无人问津，但它最后还是回归了北京故宫博物馆的怀抱，为后世前来瞻仰千年风采的人们留下了一段绝唱。

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