周易哲学原理探析
周易是一部蕴含着丰富哲学思想的经典之作。它以阴阳二元为基础，构建起一个阐释宇宙万物运行规律的哲学体系。阴阳是周易中的核心概念，它们代表了宇宙间相反相成的两个基本面。八卦和六十四卦则是通过阴阳的组合和变化来模拟宇宙现象。
周易中的阴阳哲学原理揭示了以下几点：
1.阴阳互根互存：阳根于阴，阴根于阳，二者相辅相成，缺一不可。
2.阴阳互生互变：阴阳之间的相互作用促使事物不断发生变化。
3.阴阳互引互斥：阴阳之间既有吸引力又有排斥力，这种力量作用下，宇宙维持动态平衡。
4.物极必反：事物发展到极端就会向相反方向转化，这是宇宙变化的普遍规律。
周易的哲学观念与西方哲学有着本质的不同。它不追求所谓的“固有的、永恒的定理”，而是强调宇宙的永恒变化和事物的无常性。这种观点与佛教的因缘观念相呼应，认为一切都是暂时的，阴阳的组合只是某种暂时的因缘假合。
周易的阴阳哲学不仅揭示了宇宙的差别和变化，还指导人们在现实生活中如何做出选择以达到吉祥。它提倡“中正”，避免“过与不及”，从而遵循“中庸之道”。这一哲学方法论与马克思主义哲学的“伪辩证法”大相径庭，因此马克思主义哲学对传统周易哲学持有批判态度。
《周易》是中国古代的经典之一，被誉为“易统天下之象数”，影响了中国几千年的哲学、文化和思维方式。而“癸周易”就是指在周易中，最后一个卦是“癸”，称为“大衍之数”，作为周易的完结之卦。
“癸周易”有着深刻的哲学内涵，表示了周易“易则天下，唯其道是纯”的思想。象征着从阴阳起始到阴阳终结的天地循环规律，代表着宇宙和自然的无限循环，寓意着一种永恒不变，道法自然的哲学思想。
儒家的《周易》是哲学化了的。
儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。——朱自清
作品赏析：
《周易》又称为《易经》，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了深刻影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。甚至可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国古代的文明。
《周易》在西汉时期就被列为“六经”之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易》是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。它的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过“百姓日用而不知”。
今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又“变卦”了，或者“扭转乾坤”，“否极泰来”之类的口语和成语，但不一定人人都知道这些词汇都是直接从《易经》里来的。
成书背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害的目的。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
