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灵珠出世、闹海后化身莲花，哪吒都犯了哪些“错”？小说《封神演义》中，哪吒一开始投胎到李家的时候，刚出生的那天，太乙真人就到李靖家问哪吒是哪个时辰出生的？李靖回答说是生在丑时。太乙真人就说这个时辰不好，此子生於丑时，正犯一千七百杀戒。那这个犯了一千七百杀戒的哪吒到底犯下了哪些不可饶恕的错误？最后让身为父亲的李靖不得不放弃哪吒。下面我们就来一一列举：
一、闹海，杀夜叉，杀三太子抽龙筋。哪吒闹海应该是大家耳熟能详的故事了，你说你天热在水里洗澡无可厚非，但是哪吒你用混天绫这个法宝玩水，摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼，把人家东海龙王的水晶宫晃地乱响，害的东海龙王还以为是发了地震，于是让巡海夜叉李良去海口打探消息。夜叉来了之后就质问哪吒，哪知道哪吒上来就骂巡海夜叉是个畜生，用乾坤圈把夜叉给打死了。还全然不放在心上，继续洗澡。本来打死个夜叉也就算了，但让人没想到的是，哪吒用混天绫把敖丙裹住，再用乾坤圈直接将其打死，哪吒还满不在乎地把三太子敖丙的筋抽了，要做一条龙筋绦，给他的父亲束甲。
二、痛殴东海龙王，侮辱龙王。哪吒杀了三太子后，东海龙王自然上门找李靖兴师问罪，谁知道哪吒没有半点愧疚和道歉之意，于是东海龙王只好到天庭上奏玉帝，谁知道哪吒因为有太乙真人给他画了隐身符，直接将在南天门等候的龙王给打倒在地，将东海龙王一顿乱打，还威胁龙王不准上告玉帝，胁迫龙王变成一条小蛇带回了陈塘关。哪吒对东海龙王的这一阵痛殴，还让龙王变成小蛇，对龙王的侮辱其实不亚于杀了他，要知道，人家东海龙王好歹是龙中之王，步雨兴云的正神，你杀了人家的儿子不准人家伸冤，还痛殴他，逼迫他变成一条小蛇，这是赤裸裸的侮辱。
三、杀了石矶娘娘的碧云童子，间接得罪截教。顽劣的哪吒在犯下一系列的错误后，还没有任何收敛，话说这陈塘关的镇关之宝“乾坤弓”，“震天箭”自从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来。这天哪吒把玩这个弓箭的时候，射了一箭，恰巧把石矶娘娘的的碧云童子给射死了。要知道这石矶娘娘的身份可不简单，乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果。石矶娘娘还有另外一个重要身份，她是截教通天教主的徒弟，截教在当时可是当时势力最大的教系。
当李靖带着哪吒去见石矶娘娘的时候，这哪吒却想着先下手为强，将石矶娘娘的另外一个彩云童子打成重伤，哪吒打不过石矶，就逃到太乙真人那里。太乙真人用九龙神火罩把石矶娘娘烧死了。哪吒做的几件事，不管哪一件都是灭门之祸，自古都有杀人偿命，更何况是龙王之子和截教弟子，而且哪吒全然无任何悔改之意，也难怪李靖在灭门和哪吒取舍之间放弃了哪吒。
最近一部电影《哪吒》很火，目前获得了46.55亿的票房，位列中国影史票房第二位，这是中国动画电影历史上首次摘得年度票房冠军，并且还走出国门上映。哪吒再一次贴切的走近我们，今天我们来说说生性顽劣的小哪吒为什么在闯下诸多祸事后还能肉身成圣，飞升成仙？
我们都知道哪吒生来就是灵珠转世，怀胎三年六个月才出生，所以哪吒注定不平凡。哪吒后来犯下很多错，包括诛杀龙王太子敖丙，还打了要向玉帝告状的龙王，大闹龙宫。虽说是不可原谅，但是这都符合一颗灵珠的天性，任性冲动、嚣张跋扈、嫉恶如仇。用哪吒师父太乙真人的话来说：一切皆为天数，不能怪他。后来哪吒还为了不连累父母，断臂剖腹，敢作敢为的哪吒让我们感觉到一丝丝的心疼。
灵珠转世的哪吒自带使命，在辅助姜子牙伐纣的路上快速成长，并且凭借高强的武功和借助法宝的力量创下奇功，免于经历成仙之前死亡之痛，直接肉身成圣，成为玉皇大帝的得力将领。
哪吒虽说是肉身成圣，可是也是莲花做的，没必要再经历一次死亡。
最后谈一下哪吒的背景，天生是灵珠转世，天界必然看中灵珠的能量，自己培养出来的，就算犯错，自然也不会太责怪。其次哪吒的师父是太乙真人，对哪吒从小爱护，哪吒这么任性也是有太乙真人的庇护。加之师叔又是姜子牙，这一切都可以说是天数。
哪吒的成仙之路看似偶然实则是天界定好的必然。
《王事情脑补封神史》第339期：格局文/王事情封神大战揭开帷幕之前，本世界已形成了一宫、二界、三皇、四教、五族的格局，所以封神的远古时代，就是一个确定位秩的时代。按原著，我们可以简单复述一遍。
一宫此宫即是天宫。很多人认为封神世界中诸神不曾归位，因此就没有天宫。不看原著的话，确实会犯这种错误。事实上，封神中当然有天宫，曾在哪吒闹海和南极仙翁借旗的故事中两次出现。天宫之主，在龙王嘴里里就是玉帝，他曾威胁，要向玉帝奏明来拿李靖一家。南极仙翁是到的瑶池，找瑶池金母借旗。金母与昊天上帝是夫妻两个，生下了一个女儿叫龙吉公主。龙吉公主说自己被贬谪凡间的因由是：只因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙。金母居住在瑶池，又举办蟠桃会，她其实就是西游中的王母娘娘，而玉帝与昊天上帝，实际也是一个人。昊天上帝令十二仙首称臣，直接引发了封神大战，连鸿钧也不得不入尘世奔走，因此，他才是封神位面第一高手。而作为其配偶的瑶池金母，便是第二高手。天庭有两大高手坐镇，君临万仙，只言片语便能令元始闭宫止讲，便能令道门展开阐、截之争，伏尸以百万计，是当之无愧的第一势力。
二界即天界和人界。先看天界构成：昊天、金母二人，境界既然在鸿钧之上，那么鸿钧创建的道门就并非涵盖天界，而只是天界的下属势力之一。所以天界的构成首先肯定是天宫，其次是道门。鸿钧自云“一道传三友”，可见鸿钧就是道祖，而鸿钧一系就是道门。封神大战的主要决战双方，就是元始的阐教和通天的截教，严格来说，是属于道门内部的事。在此之外，还有女娲、火云洞三圣、三十三仙宫、七十二宝殿、西方二圣等势力，也跟道门互不统属。以上这些，组成了天界，共尊昊天上帝。人界就简单多了，就是凡人所居的世俗世界，分为商、周两大阵营。
三皇三皇就是火云洞伏羲、神农、轩辕三圣皇。三人的称呼向来有争议，仅就封神而言，杨戬初入火云洞不知如何称呼，童儿曾告诉他“此三圣乃天、地、人三皇帝主”，所以伏羲即是天皇、神农即是地皇、轩辕即是人皇。还有三圣的境界，也很值得说一说。周军潼关遇痘神，杨戬二入火云洞，带去一封信。信为两位师尊所写，云：弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下……黄龙、玉鼎为大罗天金仙，元始亲传，在三圣之前自居弟子，这说明三圣至少是元始一级的高手；其次，周营六十万人马遭灾，“旦夕垂亡”之际，救人如救火，最快的办法就是两人直接去火云洞求药，而不是先到潼关大营、支使杨戬去办；最后，这封信是给伏羲看的，而他们称伏羲为“昊皇上帝”。伏羲称天皇，昊皇上帝用“皇”字，昊天上帝用“天”字，叫法虽异，实是一人。这太恐怖了！原来伏羲竟是昊天上帝，是封神第一高手！而这也同时解释了为什么非要杨戬去火云洞不可，昊天即玉帝，就是杨戬的亲舅舅，还有什么人比外甥去求舅舅更合适呢？物以类聚，人以群分。伏羲如此牛叉，神农、轩辕自也不会太差，至少也该是鸿钧级高手才对。
四教封神中一直说三教并谈，连鲁迅先生在《中国小说史略》中也说“其间时出佛名，偶说名教，混合三教”。但事实上，书中写了四教。第15回述封神榜产生之因由，“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等”，将三教之名说得清清楚楚。我们都知道元始为阐教之主，通天为截教之主，那么老子是否为人道之主呢？答案是确实是的。鸿钧出场时曾对三个徒弟说，“故命你三个共立‘封神榜’”，可见三教之主即三友，三教并谈，三友共佥。然而还有第四教的加入。原著中有两个回目名三教会破诛仙阵、三教大会万仙阵，元始与老子联手大破通天，乃是两教破一教，而绝不可能是三教破一教。第四教叫何名？就是玉虚同盟四巨头的另外两大巨头，正教主接引、副教主准提二道人为代表的西方教。西方教来历神秘，按《老子化胡经》应该是老子在西方留下的传承，按原著分析则应该与天庭或开篇诗几大圣人有关。姑且存疑吧。总之他们既已一教二圣，必已存在了无数万年。
五族人族：世俗界芸芸众生皆为人族，长寿者春秋能度百岁，短夭者不足二十便可能战死沙场。在神仙眼中，100岁和20岁并没有多大区别，都不过朝生暮死之蝼蚁罢了。然而正是这群蝼蚁，却是商周易代之战的主要参战方，慷慨赴死，谱写了一曲封神赞歌。封神之前，道门二、三代弟子大半遴选自人族。仙族：千般大道，一得长生便不复为人而为仙。普通修士以上为真仙，而真仙未得长生，不入仙族之列。金仙算是踏进长生之门半步的人，准圣则基本已得长生，圣人历经万劫而不坏，鸿钧级圣人更不必说，此四者才是当之无愧的仙族。妖族：妖族主要和两个圣人有关，一是截教门下，妖修颇多；一是女娲麾下，万妖聚集。通天秉承有教无类，大妖孔宣疑为其高足，孔宣已修到准圣巅峰，横扫圣人之下无敌手；余子如龟灵圣母、羽翼仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙等都已修到金仙境界，这需要至少1500年光阴。女娲则依靠招妖幡、缚妖索等对妖族进行羁縻控制，轩辕坟三妖、棋盘山二妖及梅山七怪，应该都出自其麾下。这些妖怪中，连实力最弱的妲己（以夺舍杀苏妲己，证明她还不能化形为人）都已修炼千年，自也证明了他们在封神之前的轨迹。龙族：四海龙族亘古存在，在哪吒闹海的故事中出现。龙族依附天庭，掌管天下水族，在封神大战中尝试示好时代之子姜子牙，首先在哪吒事件中轻易的原谅了李靖家族，其次派出龙须虎成为姜子牙之徒。当然龙族也自有其小算盘，龙须虎乃是龙与豹交所生，是龙族中的边缘子弟，成功的回报是巨大的，而不成功也可以轻易被舍弃。
凤族：凤族兴旺了两个朝代，先是商朝，“天命玄鸟、降而生商”，玄鸟即凤凰；再是周朝，“凤鸣岐山”，代表周朝获得正统地位。此外如三霄坐骑，一为青鸾，一为鸿鹄，一为花翎鸟，皆是凤属。《永乐大典》说：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。商亡周兴乃是天意，凤凰兴商或兴周都代表着天意青睐于谁；而昊天上帝之女龙吉公主也跨乘一只青鸾，其谪世之地为凤凰山，这更证明了凤族也是依附于天庭的势力。这就是封神前，天地间各方势力的基本格局，仙、妖、人共存，圣人挪移天地，小民苟活于世，既有现实，又有玄幻，总的来说符合人们对神话世界的期待。待续
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