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孔子礼仪
孔子礼仪是古代中国的一种重要的礼仪文化，它体现了孔子对于人与人交往的规范和道德要求。以下是孔子礼仪的主要内容：
一、祭祀礼仪
孔子非常重视祭祀礼仪，认为祭祀是表达敬意和感恩的重要方式。他强调祭祀要诚心诚意，注重仪式的庄重和严肃，以此来表达对祖先和神灵的崇敬。
二、朝仪与相见礼
朝仪是古代朝廷中的礼仪，孔子对于朝仪有着详细的规定和要求。此外，相见礼是人与人之间交往的礼节，孔子强调见面时要互相行礼，以示尊重和友好。这种礼仪在日常生活中广泛应用，体现了孔子对于和谐人际关系的重视。
三.饮食礼仪
孔子对于饮食礼仪也有独到见解。他认为在餐桌上要遵循一定的规矩，如尊重长辈、让长辈先动筷子等。这些礼仪体现了对长辈的尊敬和对家庭和睦的追求。
四、服饰礼仪
孔子注重服饰的整洁和得体。他认为服饰是展示个人品德和身份的重要标志，因此强调服饰要与场合和身份相匹配。这种重视服饰的礼仪文化，体现了孔子对于个人修养和社会秩序的维护。
综上所述，孔子礼仪涉及了祭祀、朝仪、饮食以及服饰等多个方面，这些礼仪文化体现了孔子对于道德、尊重和和谐人际关系的重视。通过对这些礼仪的遵循和实践，人们能够更好地体现个人修养，维护社会秩序，促进社会和谐稳定。
【原文】
10.6 君子不以绀饰[1]。红紫不以为亵服[2]。当暑，袗绤[3]，必表而出之。缁衣羔裘[4]，素衣麑[5]裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂[6]。必有寝衣[7]，长一身有半。狐貉之厚以居[8]。去丧，无所不佩。非帷裳[9]，必杀[10]之。羔裘玄冠[11]不以吊。吉月[12]，必朝服而朝。
【题解】
本章记述了孔子日常在各种场所的衣着服饰。这些反映了中国发达的服饰文化和丰富的着装礼仪。
【注释】
[1]绀：深青带红。：黑中带红。饰：镶边，缘边。[2]亵服：平时在家里穿的便服。[3]袗絺绤：袗，单衣。，细葛布。绤，粗葛布。这里指穿粗的或细的葛布单衣。[4]缁：黑色。羔裘：羔羊皮袍。古人穿皮袍，毛向外，因此外面要用罩衣。古代的羔裘都是黑色的羊毛，因此要配上黑色罩衣，就是缁衣。[5]麑：小鹿，白色。[6]袂：衣袖。[7]寝衣：被。古代大被叫衾，小被叫被。[8]居：今字作“踞”。古人席地而坐，即蹲着坐。[9]帷裳：礼服，上朝或祭礼时穿，用整幅的布不加裁剪而成，上窄下宽，多余的布做成褶。[10]杀：减少，裁去。[11]玄冠：一种黑色礼帽。羔裘玄冠都是黑色的，古代用作吉服，故不能穿去吊丧。[12]吉月：正月初一。
【译文】
孔子，中国人几乎家喻户晓的一个人物，历史上有孔圣人的称呼。一部《论语》，成为古代中华文化的经典。钩沉历史，我们发现注重礼仪形象的孔子，首先在穿着上是很讲究的。在穿衣方面，孔子有一套自己的法则。
“君子正其衣冠”，是孔子穿衣戴帽的基本要求
他这个话的意思，是说作为一个君子，穿衣戴帽整整齐齐，是有文化有教养的文明表现，也是对别人的一种起码尊重。
今天一些时尚之人穿衣讲究“混搭”，但孔子从来不随便“混搭”。孔子对服饰穿着配套上是相当重视的，他把服饰正不正看作一个人能不能立足于上流社会的大事。因为一定的服饰，代表一定的社会身份，因而衣冠不正，君子是引以为耻的。
孔子对衣帽穿戴的是这么要求的：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”
意思是：君子不用天青色和铁红色做衣服的边饰，不用红色和紫色做家居便装。暑夏季节，穿着细的或粗的葛麻布单衣，但外出时一定要在单衣外面加上一件外套。黑色衣服配以羔羊皮裘袍；白色衣服配以麑皮裘袍；黄色衣服配以狐皮裘袍。家常穿的皮裘袍要长一些，但右边的衣袖要略短些。睡觉一定要盖被子，须一身半长。用毛皮厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满，便可以随意佩戴各式各样的装饰品。不是上朝或典礼祭祀时穿用的礼服，不用全幅布，一定要剪裁。不穿戴羔羊皮裘和黑色礼帽去吊丧。每月的初一，一定穿着朝服去上朝。
总结一下孔子的穿衣之道，他的原则一是色彩搭配的简单和协调，二是衣服式样的端庄和俭朴，三是穿着场合的妥贴得当而不犯忌讳。这些穿衣准则，今天来看，也是很适合的啊。
不过千万不要误解孔子是一个穿着上的形式主义者，他讲究衣着与人格的有机统一。孔子认为，穿戴是直接与治国齐家平天下的制度、才能、秩序有关的。在孔子看来，服饰本身的形态及其穿着讲究，也是对志道、德与仁的补足。只有自觉意识到这种穿衣的观念，然后在现实中保持礼仪的身体力行，才能真正在服饰展示人格上，达到“从心所欲而不逾矩”的理想境界。服饰的得体整洁，美观大方，这是外在，外在的东西得有一种内在的呼应，你把衣帽穿好了，也是一种对文明礼仪的推动。
君子的衣着，学问可深着呐
有一次，孔子的学生子路穿着一身华丽的衣服来跟他交流谈心。孔子生气了，对子路说，你这样穿得华丽的样子，带着炫耀显摆的样子，满脸得意的神采，谁还跟你谈心呢？子路羞愧地退出去了，重新换了朴素的衣裳进去，孔子这才跟他开始了交谈。
《论语》就是孔子与他学生的谈话录。我想当年的孔子，围在他周围的，就是这样一群穿戴有礼的学生。孔子还对他的学生们谆谆教诲，一个人的穿着啊，可不能随随便便的，你穿戴阔气，与人形成了无形的距离，谁还跟你掏心窝子，天下还有谁跟你提意见啊。孔子还教育他的学生们，爱表现自己的人，是小人而不是君子。用今人的眼光看，就是孔子所提出的服饰观念主要是以礼为标准，礼到即可，但不可穿着太过华丽，造成人与人之间的疏远。
孔子认为，服装是礼仪的表现。孔子一向推崇礼仪之邦，他认为礼仪不仅仅是会议上的传达，礼仪的推广和普及，靠的是大德垂范、圣人教化，皇室贵族必须严于律己发挥模范带头作用，百姓必须能积极向上拥护圣人的礼仪规范。孔子就是一个以身作则的典范，“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”说的是有一次，孔子生病时，国君前来探望，他改卧在面朝东的方向，身上加盖正式的朝服，还拖着大腰带，以此来表示对君主的尊重。孔子还认为，服饰也是政治的象征，就是以庄重的服饰“朝服”来表达对政治的庄重之情。孔子曾把衣冠端正、相貌威严列为从政秘诀“崇五美”之一。
春秋时期的孔子，他关于衣着上的某些主张，现在来看依然不过时。
作者：李晓
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