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一、我有一块高16厘米，宽10厘米，厚9厘米孔状白石头。请问行家这是什么石头...

1.石灰华，通常被称为孔石，是一种由碳酸钙沉积形成的石头，它可能是奶油色或淡红色的，主要通过温泉中的方解石沉积作用形成。

2.石灰华的形成过程涉及水流从含有废石灰渣的堆积物中流出，溶解其中的钙质成分，随后再次沉积形成。

3.由于石灰华是由碳酸钙沉积而成，某些样本中可能保留有植物叶子的印痕，甚至可能包含大片植物体的化石，但这些化石通常年代较新，不能被归类为真正的化石。

二、这是什么石头啊里面像冰一样黄色的

石英石，很多地方都有，石头堆、河边的白石头

这个白石头不是那个白石头

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三十年多年后的一个夏日的下午，酒后和几个作家坐在卧虎岭下，我回想起当年绞尽脑汁胡编白石头的趣事，荒唐得不堪回首。

那时候，全民下海，文人也不甘落伍，想着挣快钱，通俗小说，拳头加枕头就成了关键词。商县出了个大案，别人约我和侯占良写个纪实小说，至少是中篇，稿费高得很。老侯擅长细节，我是写作快手，我俩爱钱也是要脸的，怕别人笑话，用个笔名，取姓的谐音叫愚猴。作品起名我是高手，纪实小说名为《杀人狂和28条半红裤带》。

纯文学作家转向通俗，也叫低俗，如同小娃们坐滑梯，呲呲向下溜，快得很。在“文化坑″阴暗的小屋里，光着膀子一个人说一个人记，斗室里如驴拉磨转圈，动不动停下来讨论，七八万字的纪实小说一两个周就交稿了。

约稿的乡党大编孙老师说，还得改，不能放开写性，得有性空间。学学《红高梁》，野性热烈奔放，让人看得目乱。

那阵儿，张艺谋的电影刚刚得奖，火得很。我俩讨论半天，商州没高粱地，只能安排在包谷地里野合。又不能直接写成春宫图，只能用曲笔写蚂蚱在包谷叶上调情，写暧昩的白石头。

主人公和寡妇的初次巧遇，也编得狗血。他内急跑到包谷地，一泡尿射到白石头上，谁知白石头一声惊叫，是女人的屁股……

其实白石头的桥段是民间荤段子，贾平凹小说多次用过，我们也胡乱模仿，是写人屁股比脸白，不是真的白石头。

2

贾平凹小说《病相报告》第七章有这么一节：我平日滴酒不沾的，那一晚却喝下了满满一搪瓷缸，就喝醉了，呜呜地学着狼嚎。当摇摇晃晃出来要小便，竟醉眼朦胧地进了女厕所，看见一个白花花的东西，还说谁把白石头放在这儿了，掏了尿就射。白石头哎呦叫起来，原来是一个人在那儿蹲坑。

这只是个细节，有点低俗。老贾也是石头爱好者，喜石者大都爱藏石，视之所爱，常相厮守。他爱石、写石、观石、品石，也收藏石头，他甚至将收藏视为一种缘分。

在《记五块藏石》中说，人与石头确实是有缘分的。这些石头能成为我的藏品，却有一些很奇怪的经历，今日我有缘得了，不知几时缘尽，又归落谁手?好的石头就是这么与人产生着缘分，而被人辗转珍藏在世间的。或许，应该再换一种思维，人与自然万物的关系不仅仅是一种和谐，我们其实不一定是万物之灵，只是普通一分子，当我们住进一所房子后，这房子也会说：我们有缘收藏了这一个人啊！

贾平凹在名作《丑石》中写道：奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?”

“它是太丑了”。天文学家说。

“真的，是太丑了”。

“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美?”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些顽意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

石头成为贾平凹的知己，尽管不说话，心与石有了感情，石头也有了温度。

3

　石头在中国传统文化里是极为特殊的存在，文人尤爱石头，常以石自喻，石头外表常常表现为陋、笨、拙，却可以延伸为内敛、沉默、孤独、坚实和笃定，而经过雕琢，石头又往往散发出温润、光彩和无与伦比的美丽。

中国文人最善于借石自嘲，借石抒意，以石暗喻。明写石头，其实都是在写自己的理想和主张，明写石头，暗地里，全是自我情绪的表达，是中国文人的人格写照和精神需求的抒情通道。

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作家们更是对石头情有独钟，四大名著里就有三部与石头有关。

《红楼梦》以“石头记”开篇，无独有偶，在它前面的《水浒传》、《西游记》同样也是以石头开讲，讲的都是“石头记”。那么，这三大名著中的三块石头有什么关系，是不是一块石头？或者说，《水浒传》中管着妖魔的石碑是一世，《西游记》孕育孙悟空的石头是二世，《红楼梦》中无稽崖青埂峰下的石头就是“三生石”呢？

所以，这部书的核心是石头，是大荒山上那块无才补天孤独而又冷峻的顽石。这块石头是《红楼梦》的灵魂，是象征，当然它也是作者曹雪芹本人。

《红楼梦》里的石头比《西游记》孕育孙悟空的石头晚了不知几百年。

《西游记》是唐朝唐僧取经孙悟空大战妖怪的热闹传奇，《红楼梦》是清朝儿女情长的贾宝玉林黛玉的爱而不得的悲情故事。

说到到石头，就会想到《西游记》里的孙悟空。这位从石头缝里蹦出来的孙猴子，敢于大闹天宫，敢于自称“齐天大圣”，其叛逆的性格让人印象深刻。

贾宝玉也是含着玉一样的石头出生的，和孙悟空一样叛逆。在《红楼梦》第七十三回里，曹雪芹就直接将贾宝玉比作孙大圣。

贾宝玉这个叛逆的“混世魔王”的确和《西游记》里的孙悟空很像。他们都来自石头，像石头一样坚硬，有棱角，都有自己的顽强的坚持。

4

我也有文人通病，说起来杀狮子打老虎，做起来怕劳累，容易半途当逃兵。那天采风上卧虎岭，这座岭在百度地图上像只老虎，原名就叫老虎岭。开发景区时改了个字，显得含蓄了些，文化了些，藏龙卧虎么。

一队人吭哧吭哧在羊肠小道攀爬，到了老虎尾巴的那座山顶。山风扑来，畅快得很。站高一望，生出几分指点山河的豪情。

只是向上一看，一群白石在北边山腰，又得上座更高的山。据说上去顺山攀爬，还得三四个小时，腿有点软，心有点怯，打了退堂鼓。看着那些像鸡，像羊，像狗，想啥像啥的白石头，只能发挥有限的想像力了。

当年唐代大诗人白居易一路风尘，夜宿仙娥驿，听店小二说东边有商山四皓驻足过的小庙，骑驴摇晃三十里，总算到了卧虎岭，先拜过商山四皓，又见一山的大白石头，坐下来歇歇气。一阵山风掠过，身轻气爽。

索性站起身，手搭凉棚远眺，由清泉汇成的丹水蜿蜒东去，浩浩荡荡。低头细看望不到头的千姿百态的白石，感慨多多，捻动胡须，却吟不出动人诗句。再伟大的诗人，诗情也不是山泉水，总是汩汩流不完，还得耐心地等待灵感。

灵感的到来，也不发通知，总是时时思索，在不经意间蹦出的。好多年后，这位七年三过商州，成了白发老翁的白居易，终于在遥远的洛阳，一个阳光照进书斋的上午，拿起毛笔深情写下了一首诗：

答崔十八劳将白叟比黄公，

今古由来事不同。

我有商山君未见，

清泉白石在胸中。

”我有商山君未见，清泉白石在胸中”这两句，外地人没感觉，却让商山洛水永远铭记并值得商洛人自豪。

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二十年前，商洛市成立了，行政中心大楼随后落成，我多次自作多情建议，门前那几条路叫商山，清泉，白石，白居易路。可惜人微言轻，没人搭理。后来人家叫民主，民生，民居路，听了不知身在何处，只能呵呵了。

领导总是对的，不把文化当宝贝咱也干瞪眼，只是可惜了白居易诗意的吟唱。放着盛唐留下的大名片不用，路修得那么宽，那么美，如同娃都生了阿猫阿狗顺口起个名，太随意了。没给文化绿洲添绿，反倒添堵。不会又是哪个临时工拍板的吧？

那堆白石头还在丹江边的卧虎岭上卧着，如同贾平凹老宅门前的丑石。丑到极处就是美，人来人往都要坐一坐。白石头们在高山上，在草丛里，见惯了风雨，见惯了花开花落，沉默着，尽管白居易也坐过……

这个石头不是我们当年胡编的那个低俗的人肉石头，它们是高雅的山上的石头、目光高远的石头群，不像水里的石头，随波逐流，成为圆圆的没棱角的配角，只能向山上的石头投去佩服的目光。心想，如果有来生，一定托生在高高的山顶，让人类敬仰。

山上的石头群手拉手，谁也不分开，保持着地质运动时的姿势，卧成百花丛中的石头长城，沉默着，哪怕几百年，几千年，也要等到有缘人……

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