鲁班
鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班是我国古代的一位出色的发明家，我国的土木工匠们都尊称他为祖师爷。
他曾经帮助楚国制造兵器，如创制云梯去攻打宋国，但被墨子劝阻并让鲁班多制造实用的生产工具，鲁班接受了墨子的建议，随后一直专注于生产工具的制造。他的许多制造思想都是来源于生活，如有次爬山被小草割破手了，他根据这个制造出了伐木的锯子；观察小鸟飞行制造出了飞鹞。除了这些，他还在早期制造了舟战用的“勾强”、创制了“机关备制”的木马车，还发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种实用的木作工具，还发明了磨、碾、锁。伞等对人民生活影响巨大的工具。著名成语“班门弄斧”也是和他有关而流传下来的。正是由于他的突出贡献，他才被人们尊称为木工匠的开山鼻祖。
墨子
墨子（公元前468年—公元前376年），名翟，华夏族，滕国人。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家的创始人，他主要是宣传他的政治思想，发扬墨家。但是他在器械制造上也是一位大家，善于制造器物。想古代最早的风筝就是他制造出来的，还有对于车辆的制造也是深有研究，他可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子，这在古代是难以想象的。除了这些，墨子还对小孔成像也是有着研究，是世界上最早对此研究的人。
蔡伦
蔡伦(?-121)，字敬仲，东汉桂阳郡人。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。
蔡伦，中国“四大发明”中造纸术的改进者，被评为“影响人类历史进程的100名人”、“人类有史以来最佳发明家”之一。当然蔡伦的发明创新也不仅仅就是改进造纸术纸，他制作的秘剑和其他的如杯盏等皇家御用器物都十分精美耐用，他的这些制作工艺都流传于后世，得到皇家的认可。
张衡
张衡（公元78年－139年），字平子，南阳西鄂人，汉族，中国东汉时期伟大的天文学家，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。
张衡自小刻苦向学，少年时便会做文章，但他除这外还喜欢研究算学、天文、地理和机械制造等，在天文和机械制造方面也取得了非凡的成就。在器械上，制造了三个轮子的机械（有人认为是记里鼓车或指南车）和一只木雕（能在空中飞翔）；在天文上，制作出了最早的地动仪、闻名于世的浑天仪，还编撰出了天文学著作《灵宪》，可谓是个全才。
马均
三国时期魏国的著名的科学家、发明家，字德衡，扶风人。
马均本人善于思考，注重实践，对于器械方面深有体会，对不上擅长言辞。他改进了前人所造织绫机、百戏木偶，再次发明了已失传的指南车、自己独立发明翻水车（即龙骨水车），改进了诸葛连弩，是三国时期著名的能工巧匠。
诸葛亮
诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，汉族人，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
诸葛亮他主要是从事政治与军事方面，但他在器械方面也不可小觑。相传他在被司马懿困于平阳时发明了天灯（亦称孔明灯）求救，最后得以脱险；除此之外，还发明了至今赫赫有名的诸葛连弩，此连弩的发明对于军事方面影响巨大；还在北伐时发明了木牛流马的运输工具。
杜预
杜预(222年-285年)，字元凯，京兆杜陵人，西晋时期著名的政治家、军事家、学者和发明家，灭吴统一战争的统帅之一。
他和诸葛亮一样，都是专门从事于政治和军事方面，而器物发明创造只是相当于爱好，但是基于这种爱好，他也发明了许多器械。他积极发明创造，如制造成功人排新器和重新复制出久已失传的欹器，亲自主持修建富平津大桥等，在天文上修订出了《二元乾度历》。
马待封
唐朝时期的一代巧匠，他的器械方面的才能被唐传奇篇名所记录，广为流传。
唐德宗贞元末时期，他擅长与器物制造，改进了指南车、记里鼓、相风鸟等古人的作品，还为皇家制造器物，如为皇后制造妆具，设计精巧；后又给后帝制造妆台和欹器等，制造出来让人叹为观止，可见他技艺之高。
沈括
沈括(1031-1095)，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家和发明家。
沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。在天文上，制造过我国古代观测天文的主要仪器——浑天仪；在数学上，创造了新的高等级数求和法—隙积数，还发明了会圆术；在物理学中，他记录了指南针原理及多种制作法、发现地磁偏角的存在、阐述凹面镜成像的原理和对共振等规律加以研究。晚年写出了著名的《梦溪笔谈》，他内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。
黄道婆
黄道婆（1245-1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇人。宋末元初著名的棉纺织家、改革家。
她师从黎族人并从黎族姐妹中学会运用制棉工具和织崖州被的方法，她重返故乡后，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具和‘错纱配色，综线挈花’”等织造技术，除此之外，她还跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率提高了两三倍。由于她的突出贡献，到了清朝时期，被尊为布业的始祖。
宋应星
宋应星（1587年-1666年），字长庚，汉族，江西奉新人，中国明末清初著名的科学家。
膏腴之地
指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地，以为桂林、象郡。”江南水乡自古就是~，如今变得更加繁荣富足。
天府之国
天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
出处：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”益州险塞，沃野千里，~，高祖因之以成帝业。明·罗贯中《三国演义》第三十八回
沃野千里
形容肥沃的土地极为宽广。——描写肥沃的成语
出处：《汉书·张良传》：“夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里。”天府之国，~。
膏腴之地指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地，以为桂林、象郡。”江南水乡自古就是~，如今变得更加繁荣富足。
天府之国天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。
后专指四川。出处：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
益州险塞，沃野千里，~，高祖因之以成帝业。明·罗贯中《三国演义》第三十八回沃野千里形容肥沃的土地极为宽广。
——描写肥沃的成语出处：《汉书·张良传》：“夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里。”天府之国，~。
三心二意；1.指做事虎头蛇尾，没有恒心；2.指对爱情不专心，不从一而终；3.也比喻一个人思维敏捷，可以同时做好几件事.[“想入非非”一词，一般用来形容胡思乱想、不切实际.现在也多用贬义.实际“非非”是佛家语，指“一般人识力所达不到的境界”.本句把它用来形容“种种天真的神话和传说”，说明古埃及人有“不同一般的”、“丰富的想象力”，是贴切的.][“左右逢源”意为“做事得心应手，怎样进行都很顺利”，属褒义；也比喻为人圆滑，善于投机，属贬义.此句重在这个孩子对电脑、互联网的“说”，显然两种意思都不恰当.][平易近人]一般指态度和蔼，容易接近，也指（文字）浅易，容易了解.如：他写的文章平易近人.2、[平铺直叙]一般指说话写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，贬义.也指说话写文章不加修饰，按顺序直截了当地叙述.3、[不翼而飞]一般指（东西）突然不见了.也可指（言论、消息、诗文等）不待宣传就迅速传播开了.4、[乘风破浪]比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进.也指飞速地航行.5、[洁身自好]指保持自身纯洁，不去同流合污.也可用做只顾自己，怕惹是非.如：对危害社会的不良行为，我们应当坚决制止，决不能采取洁身自好的态度.6、[百花齐放]指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式.比喻艺术上不同形式和风格的自由发展.也指各种花卉一起开放.7、[指手画脚]多用来指轻率地指点、批评，也可指说话时做出各种动作示意.如：王老师为了使课上得生动形象，不停地指手画脚，以此来吸引学生的注意力.8、[粗枝大叶]一般指草率，不认真，也指简略或概括.如：没有时间了，我只好粗枝大叶地跟你说说了.9、[秀色可餐]形容女子容貌非常美丽，也可指山林花木非常优美.如：桂林山水甲天下，秀色可餐，果然名不虚传.10、[铤而走险]形容走投无路，被迫冒险.由于现在多用来表述违法乱纪分子的行动，一般人又把它视为贬义，其实，它是一个中性成语.如：两个入室歹徒穷凶极恶，他也只能铤而走险，拿起菜刀与坏人拼命了.11、[垂涎三尺]形容嘴谗，也形容特别羡慕，渴望得到.如：我看到人家新买的摩托，便垂涎三尺，恨不得自己也有一辆.12、[不三不四]形容人不正派、不规矩，也用来说明事物不成样子，与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性.如：本来还不错的文章，让你这样改来改去，反而改的不三不四了.13、[无为而治]古代儒家主张以德政治民，不用刑罚，叫“无为而治”.后多指寓治于教化之中.现指放任自流，不加约束的治理方法.如：家访中我们发现，正是由于家长的无为而治，孩子才会无所顾忌，并由此走上了犯罪道路.14、[高谈阔论]指漫无边际地大发议论，多含贬义，如：越是一知半解的人，往往越是喜欢高谈阔论.也指深刻的议论.15、[万紫千红]现多指繁荣兴旺、丰富多彩的社会现象，也指白花盛开，色彩艳丽.16、[登峰造极]比喻成就达到最高境界，也比喻做坏事猖狂到极点.17、[非同小可]不同一般的小事.形容事情重要，情况严重，不可忽视，也指人的学问、本领不同寻常.18、[高山流水]比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙.：如：这位年轻的钢琴家演奏出的曲子优美动听，如高山流水，听众都赞叹不已.19、[海阔天空]形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际.20、[狗尾续貂]原指封官太多太滥，后比喻拿不好的东西补接在好东西后面，前后不相称.多用于文艺作品，也用做谦辞.如：读了书稿，有些想法，写了上面这些话，算是狗尾续貂，放在后面吧.。
安土重迁土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让一寸土地也不让人。
寸土尺地寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
分茅裂土原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风土人情一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长当地出生长大。也指世代居住。
故土难离故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民土地广阔，人民众多。
怀土之情怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
挥金如土挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
卷土重来比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山比喻由小到大，积少成多。
裂土分茅古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
列土封疆列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
茅茨土阶茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
面如土色脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
土阶茅屋泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
土龙刍狗泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
土木形骸形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土牛木马泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
土穰细流土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长当地生长的。
瓦解土崩象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
朽木粪土朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一片焦土形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
鱼烂土崩比喻国家内部发生动乱。
安土乐业安居本土，愉快地从事自己的职业。
安土重旧指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安土重居犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
本乡本土指本地，家乡。
不便水土不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
簸土扬沙指虚张声势。
不习地土对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
普天率土普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
软红香土形容都市的繁华。
食毛践土毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
守土有责指军人或地方官有保卫国土的责任。
水来土掩大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
水土不服对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
土崩瓦解瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。
土扶成墙比喻人应该互相扶助。
土鸡瓦犬用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
关于土的四字成语：
土崩瓦解、
卷土重来、
一抔黄土、
安土重迁、
风土人情、
土生土长、
入土为安、
寸土必争、
水土不服、
大兴土木、
方土异同、
西方净土、
一棺之土、
列土封疆、
累土聚沙、
率土归心、
乡土难离、
土鸡瓦狗、
身为粪土、
寸土不让、
故土难离、
瘴乡恶土、
析珪胙土、
土龙刍狗、
土洋结合、
软红香土、
土牛木马、
赐茅授土、
土扶成墙、
捻土为香
半截入土
截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
不服水土
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
分茅裂土
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
皇天后土
皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
挥金如土
挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。
普天率土
普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
软红香土形容都市的繁华。
食毛践土
毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
朽木粪土
朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一片焦土
形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土
一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
本乡本土指本地，家乡。
不便水土
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
不习地土
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不习水土
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不习水土
不能适应某个地方的气侯、饮食等。
赐茅授土
封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青。
分茅赐土指分封侯位和土地。
分茅列土指分封侯位和土地。
分茅锡土指分封侯位和土地。
分茅胙土指分封侯位和土地。
开疆辟土
开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开疆拓土
开拓疆域，扩展领土。
开疆展土
开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
离乡背土
离开家乡到外地。同“离乡别土”。
离乡别土
离开家乡到外地。同“离乡背井”。
面如灰土
脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
面色如土
形容惊恐之极。同“面如土色”。
溥天率土指整个天下、四海之内。
寝苫枕土
睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
视如粪土
看得如同秽土那样***。比喻极端蔑视。
西方净土
佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
析珪胙土谓封爵分土。
瘴乡恶土
瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
安土乐业安土重旧安土重居安土重迁不便水土
不服水土半截入土兵来将敌，水来土堰兵来将挡，水来土掩兵来将迎，水来土堰
簸土扬沙本乡本土不习地土不习水土不习水土
赐茅授土寸土不让寸土必争寸土尺地寸土尺金
撮土焚香大兴土木分茅赐土分茅裂土分茅列土
分茅锡土分茅胙土粪土不如负土成坟风土人情
飞土逐害飞土逐肉根生土长故土难离广土众民
挥金如土灰容土貌画土分疆皇天后土灰头土脸
灰头土面怀土之情积土为山，积水为海积土成山卷土重来
践土食毛开疆辟土开疆拓土开疆展土列土封疆
裂土分茅列土分茅累土聚沙累土至山离乡背土
离乡别土茅茨土阶猕猴骑土牛面如灰土面如土色
面色如土捻土焚香捻土为香溥天率土普天率土
寝苫枕土人非土木软红香土入土为安水来土掩
食毛践土视如粪土视如土芥水土不服桑土绸缪
率土归心率土同庆守土有责率土之滨桑土之防
桑土之谋率土宅心土崩瓦解土崩鱼烂土扶成墙
土豪劣绅土阶茅茨土阶茅屋土鸡瓦狗土鸡瓦犬
土龙刍狗土龙沐猴土木形骸土牛木马土偶蒙金
