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一、福建开元寺内什么塔

福建开元寺内有东西两座塔，为中国古代佛塔。东塔名为镇国塔，始建于唐咸通六年，初为木塔，南宋嘉熙二年改为石塔，西塔名为仁寿塔，始建于五代后梁贞明二年，原为木塔，南宋绍定元年改建为石塔。

福建开元寺内什么塔

开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，创于唐初垂拱二年，即686年，738年更名为开元寺，占地面积约有78000平方米，现存建筑和庙宇主要为宋代至清代修建。

镇国塔高约48.24米，塔身的门龛刻有浮雕佛像，雕工精细，形象生动，须弥座束腰部嵌有三十多幅释迦成佛连续故事图像。

二、泉州开元寺的塔叫什么?

泉州开元寺的主体建筑是远远就能看到的塔，建筑风格颇具特色。双塔浮雕精美，那么泉州开元寺是什么塔呢？详见下文，一起来了解一下吧！

东西塔

东西塔在福建泉州开元寺。泉州东溪塔，振国塔和仁寿塔的合称，是中国最高的一对石塔。东塔极具历史、科学和艺术价值，是泉州人的骄傲。开元寺的东西塔是中国宋代最高的一对石塔，代表了13世纪中国最高水平的石建筑技艺。

泉州开元寺的双石塔，又名东西塔，正殿前分东西塔，西塔名仁寿塔，建于南宋嘉熙元年1237年。东明镇州塔建于南宋淳_十年1250年。双塔相距约200米，在正殿前相对，与正殿并立。

双塔全为石材，仿木结构，亭台楼阁，均为八角形，五层。方式几乎相同，只是相对高度和斗拱略有不同。底座是一个平而宽的须弥座，顶上有许多雕刻，八角形平面图，四个前台阶，座周围有简单的石栅栏。

振国塔建于1238-1250年(南宋)，是一座五层八角形阁楼式石塔，高48.27米，底层面积255平方米。它由塔基、塔身、塔顶和塔闸组成。中塔为八角形塔芯，花岗岩块堆叠而成，直径约4米，从塔底到塔顶。

塔的建造方法，如塔的内衬、塔的分割、壁龛的错位和柱子的分段连接，增强了塔的稳定性、美观性和抗震性，反映了古代工匠的非凡智慧。

伦塔建于1228年至1237年(南宋)。其造型和做工与东塔相同，高45.06米，底层面积270平方米，略低于东塔。

东西塔区别

1、三、四、五层只铺一组斗拱。

2.塔外壁的80尊石像为佛教人物，代表佛教宣扬的众生平等佛性的理念。

3.须弥山石雕是花兽图案。

4.西塔四楼刻有观音菩萨和行者《孔雀王咒》的佛经。

福建开元寺位于泉州市鲤城区西街176号，是东南沿海非常重要的文物古迹，也是福建省最大的佛教寺庙。中轴线上的建筑有山门、大雄宝殿、谭洁、藏经阁、东西两侧的一座高大的南宋仿木石塔、弘毅大师纪念馆和全州出土的航海陈列馆等。

开元寺自古以来就是香火旺盛的佛寺，是泉州最受欢迎的佛寺。每年都有20多场大型法会，例如，每个月农历26日，元宵节，洗佛节，佛诞，中秋节等有代表性的佛教仪式都会举行法会，宗教传统和民间信仰习俗也一直延续。

泉州开元寺：（五）仁寿西塔

方拥杨昌鸣撰文

五、仁寿西塔

现存西塔的建造时间早于东塔，但其初创却较晚。关于西塔的初创，开士传中有一个“闽王杀神僧”的故事。“神僧者，西塔因之权兴者也，不知其为何名氏。五代后梁贞明元年（915年），闽王审知一夕梦坐大府厅事，神僧在焉，问其何许人，曰：泉人。又问何以来，曰：闻王于大都督府造塔，乞移之镇泉。审知怒，处分斩之，首坠而身涌高数尺。因悔其误杀圣贤人，觉骇之，使求之泉，云：果有狂僧者不见久之。审知悟其为神僧也，遂以材木浮江转海至泉。其二年（916年）四月朔日经始为七级塔，十二月晦日塔成，名无量寿塔。”

图5-1开元寺仁寿塔西北面（方拥摄影）

其初创时间晚于镇国塔，但改为石构却较之早了十年。如果说东塔的建筑成就登峰造极的话，西塔是其理想的先型。在里程碑式的闽南石塔系列中，西塔从更早实验的基础上迈出了极大的一步。

考据史实，我们相信这个故事是闽王出于客观需要而精心编造的神话。唐乾宁四年（897年）王审知任威武军节度使，尽据闽地。五代后梁开平三年（909年）封闽王，在位十五年，境内升平。唐天祐元年（904年），审知委其侄王延彬任泉州刺史。在延彬治下，泉州年年风调雨顺，海外贸易也获巨利。时延彬年少气盛渐生骄纵之心。后梁贞明二年（916年）有人进献白鹿、紫芝，深受宠信的浩源和尚说，此为王者征兆。延彬信之，秘向后梁进贡求授高职。此举被王审知察觉，延彬罢官，浩源处斩。

从闽王立场考虑，这一事件的真相必须尽可能掩饰。一方面，当闽国繁荣之际，王氏家族内部的矛盾不宜公开；另一方面，浩源之死对于崇佛礼僧的国策肯定具有负面作用。

图5-2开元寺仁寿塔二、三层檐下构造（方拥摄影）

最值得注意的是补间铺作的数量变化。在中国建筑史上，这一变化是借以断代的主要依据。补间铺作的结构作用不大，装饰效果却很强烈。从唐代的阙如到清代的八朵，宋代正是有力的过渡。

也有可能，王审知真的是一位虔诚的佛教信徒。从平民暴发为王公，他容易感受到生命的无常。经过无数次的战争，死亡的阴影难以抹去。从减罪的心理出发，建寺造塔是功德无量的。“救人一命，胜造七级浮屠。”初创的西塔名“无量寿塔”，“无量寿佛”即阿弥陀佛，佛教徒相信，众生临终时，阿弥陀佛会接引前往西方净土。至今，在泉州人中流行一种说法，“东塔神，西塔鬼。”

无论上述是否合乎史实，有一点毋庸置疑，西塔由闽王王审知主持创建。在泉州建造仅用九个月时间，在福州必定已经做好了材料的基本加工。开元寺内历来建塔的时间少不了数年，西塔初创如此迅速，与闽国经济繁荣有密切关联，但若无闽王的大力促进还是难以想象的。

其构造做法与镇国塔大体相同，圭脚之上为仰覆莲花，束腰以间柱分隔，转角饰以力神。但从壸门中的雕刻图案看，两塔的差别很大。东塔描绘佛教故事，人物众多，符合整体的现世性；西塔完全是花草禽兽图案，是西方极乐世界的表观。

“无量寿塔”名称持续了近两个世纪，到北宋政和四年（1114年），“有青黄光起塔中，高侵云，须臾五色质明乃灭。有司具奏，赐名仁寿。”这种景象颇似放烟花，北宋是烟花发明时代，人们为之吃惊是很自然的。

南宋绍兴二十五年（1155年），仁寿塔与开元寺内其他建筑一并被毁。淳熙间（1174—1189年）僧了性重建。据开士传记载，了性和尚是一位很有成就的建筑专家。“性安溪黄氏……导人为福，诸塔、寺、梁、道必成之，微一发为私藏。”

图5-4开元寺仁寿塔六字真言窗楣（方拥摄影）

位于仁寿塔北面第二层。梵文的汉语音译是：“唵嘛尼叭弥吽”。六字真言是观世音普度众生的心咒，佛教密宗专用。闽南佛塔采用全国罕见的五层形制确切原因尚不明了，但受到密宗影响是有迹可寻的。

了性重建的西塔平面和层数不得而知，但材料可能依旧用木，因为不久被毁。史料中未记载这次被毁的时间，但从“僧守淳改造砖塔，绍定元年戊子（1228年）僧自证始易砖为石”来看，西塔被毁应早于东塔被毁的宝庆三年（1227年），否则一年时间如何改造砖塔?

西塔“嘉熙元年（1237年）始竣工，实先东塔十年而成云。”中国建筑史上成就最高的一对石塔在此时此地完成，与闽南作为首都临安后方基地的历史地位有紧密关联。南宋时期，以泉州为中心的福建沿海骤然掀起花岗石建筑的浪潮，大量的长桥高塔竞相建造，它们的代表就是开元寺双塔。

洛阳桥，曾用名“万安桥”，是福建省泉州市境内的一座桥梁，位于洛阳江水道之上，也是著名的跨海梁式大石桥，素有“海内第一桥”之誉，是古代“四大名桥”之一。

西塔的结构似乎比东塔更加坚固，七百多年过去，从未出现重大破坏。明万历三十二年（1604年）的强烈地震，它也安然度过。西塔的弱点主要在刹顶，据载明清两代中这一部分至少经过四次修理。

转载自：《泉州开元寺》，方拥、杨昌鸣撰文，中国建筑工业出版社，2015年10月第一版

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