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一、网上很火的孙悟空表情包是西游记第几集

孙悟空表情包源自于电视剧《西游记》中的第十六集，即“大闹天宫”一集。在这一集中，孙悟空向玉帝讨要称号时使用了这个表情。这个表情包后来在网络上广泛流传，并成为了网络文化中的一个经典形象。

二、玉帝最怕的人是谁?既不是孙悟空也不是如来!

文/牵着蜗牛散步

一

在央视86版《西游记》中，玉帝被孙悟空打在桌底下，伸手高呼：“快请西天如来佛祖！”像个被民工胖揍的部门经理，显得非常狼狈。

如来打着快车过来，三下五除二干翻孙悟空。玉帝陪着笑脸，摆一桌酒席替他庆功，还请他对这顿午饭命名。

因此，很多人认为玉帝最怕孙悟空，更怕如来。

真实情况是这样的吗？蜗牛已在多篇文章中进行了解读：实际情况恰恰相反！

首先，孙悟空连灵宵殿都没进，就被一小神挡住了。

在原著中，孙悟空从八卦炉逃出来之后，的确很凶残，连太上老君都被他摔了一个跟头，其它大佬更如太极大师闫芳掌下的学生，棍风还没吹到，就纷纷自倒于地。

但孙悟空刚打到灵宵殿门口，坏事了——

幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。

这王灵官，其实是一个不知名的护法神，通俗讲，就是灵宵殿外值班保安。他在道教神中，属于照相挤后排、吃饭加板凳的小角色，根本不入流。但就这么一个小保安，居然与孙悟空打得难分难解，大家不觉得奇怪吗？

玉帝呢，听到争吵，根本没当一回事，直接下了一道圣旨，让如来来降妖。对的，你没看错，玉帝的确下旨让如来到天庭来。原文如下——

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

如来大大到来之后，仅凭一个小小的赌注，便把孙悟空压在山脚下。不得不说，他才是真正的老司机。

完事后，他拍拍身上的尘土，收拾包包准备回家吃泡面，但猪八戒拦住他说：请不要走，玉帝马上要过来。如来就不敢动。

一会儿，玉帝来了，话虽说得很客气，但口气却是不容质疑的——

“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”

而如来呢？“不敢违悖”，双手合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

看到没，他自称是老僧，对玉帝那是相当的尊敬。

由此可见，玉帝并不怕孙悟空，也不怕如来。那么，他最怕谁呢？

二

继续看原著。

孙悟空大闹天宫时，十万天兵拿他没办法。正在观战的观音，突然给玉帝提了一个建议——

“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。

很多人看到这段，觉得二郎神很牛逼，连玉帝的面子都不给，听调不到宣，霸气！

其实大家不理解什么叫调，什么叫宣。调，调遣，一般用在上下级之间，有点公事公办的味道；宣，皇家之间的一种召唤，有亲近的意思，一般用在皇室和重臣、近臣之间。

二郎神因为母亲的事，对玉帝这个舅舅很有气，作为臣子，他听从调令；作为外甥，他根本不尿玉帝。

真的是这样的吗？答案又错了！

我们先看圣旨是怎么写的——

“花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”

第一，玉帝称二郎神为贤甥，很亲热的口吻（不是什么狗杂碎之类）；第二，特别强调，成功之后，高升重赏。

我们再看，二郎神接到调令后，展现了什么表情包——

真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”即唤梅山六兄弟，乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”

大家看，二郎神显得非常高兴，丝毫没有勉强的样子。到了花果山，连天庭牌山泉都没喝一口，就甩开膀子与猴子干仗，不可谓不尽力。可见，他对玉帝的调遣，不仅不反感，还非常欣喜。

这就奇怪了，不是说他不鸟玉帝吗？

而玉帝呢，态度更是出乎所有人意料：二郎神在太上老君的协助下捉住了孙悟空，他却没兑现“高升+重赏”的承诺，只奖了一堆没用的珠宝水果，就把二郎神打发了，根本没有一丁点要修复舅甥关系的意思。

最后，二郎神只得郁郁寡欢回到了灌江口，继续面朝都江堰，苦等圣旨来。

在孙悟空大战九头虫那节，两人居然不计前嫌，握手拥抱在了一起（可能二郎神对玉帝失望也是一个重要原因），共同打败九头虫。不过这个时候的二郎神，斗志早已消磨，天天打打猎溜溜狗，再也不想什么“高升”的事。

这是怎么回事呢？

三

玉帝与二郎神矛盾的背后，可不是因为桃色事件让玉哥没面子，而是反映了明朝体制的一个奇葩规定。

在明成祖朱棣之后，大明宪法规定，潘王（皇帝的叔侄兄弟）必须出城为王，没有圣旨，绝不许回京。这是为何呢？因为朱棣老兄就是这样夺了侄儿建文帝的皇位，为了防止历史重演，他专门划出了这条硬杠杠。

对皇家来说，再强的外敌都不如内部敌人危险。表面上看，都是兄弟近臣，吃饭喝酒K歌打麻将，亲热得没有一丝缝隙。但只要面临的诱惑够大，他们完全可能反手一刀，并且离得越近，插得越深！

最好的办法，就是赶跑最有可能夺权的他们，怎么封赏都可以，但绝对不可能给他们权力。

所以，在西游世界里，玉帝最怕的不是桃色事件，更不可能是孙悟空和如来，而是对自己本来就有怨恨的二郎神！防他的办法，就是让他在都江堰打猎溜狗吃烤串，永远过荒野猎人的生活。

人世间最珍贵的不是权力，不是金钱，而是信任！没有信任，话不敢乱说，饭不敢乱吃，朋友不敢乱交，后背不敢亮给别人，甚至至亲爱人之间，也得竖起高高的围墙。

如果有朋友对你无限信任，那么恭喜你，你多了一笔宝贵的财富；如果你对朋友无限信任，那么恭喜你，你打开了财富共享的大门。

如果一个单位、一个家庭，都对你无限的信任，那么请相信我，你绝对是最幸福的人，但也是责任最大的人，因为你得保管好这珍贵的财富。

玉皇大帝是从何而来？说说玉帝的故事（许锦集绘画）

原创2023-04-27 23:51·江户小歪在我国道教文化中，玉帝掌管天庭，是人间帝权到神界的延伸。

玉皇大帝无人不知，他在道教地位仅次于元始天尊。

起初三界并无玉帝，玉帝是从何而来呢？

话说，元始天尊深居三十三天上玉清境，他执教已久，只是烦恼谁来维持三界秩序：日月星辰起落，三界众生轮回，当然少不了建立一套班子来做管理运营。

但是，到哪里去找一位君王，可以管辖天上、人间、地府呢？他派出了老骨干太白金星去寻觅人才。

（元始天尊的手掌、面部极度夸张变形，衣袖和云彩则融为一体，身后的宝光也运用现代主义的色块堆叠交织。）

太白金星得令，于是摇动身形，化作邋里邋遢的乞丐，踏着草鞋，枕着草席，誓要为三界寻一位德才兼备的君主。

（此处画家用直线分割金星的变化，辅之以阴影，形成镜面碎裂的特效，如真似幻，画家爱用紫色为背景，赋予故事神秘魔幻的色彩）

金星老儿走南闯北，不知几多春秋。这天他来到一处村子，名曰“张家湾”，此处房舍齐整、鸡犬相闻，真似世外桃源。金星问路边老丈：“敢问老丈，此地欣欣向荣，治理者是谁？”

（金星是玄门正仙，虽然化身乞丐，仍是踏罡步斗，留下八卦脚印，眼见着，天上太阳也旋起图腾。村寨之中，牧童荷塘、小桥流水、屋檐芭蕉，全部被主体巨树连缀在一起，所有事物都充满奇异的形变。全图以红色太极提示金星位置，以白色蒲扇提示老丈所在）

老丈告知，村寨之主叫张友仁，待人公正，遇事能忍，有“张百忍”的绰号。

（此图绝妙：整体按太极型排布，右边是太阳的影子，左边一池清水，小鸭嬉戏游入，一繁一简，一静一动，相映成趣，又正好对应了阴阳太极的两个眼子。池中莲花水纹极为美妙可人。其他次要的村寨事物被挤压到了上方）

这乞丐说来也怪，不要金，不要银，不要饭，张口只要人参汤喝。村民都当他是疯子。

时值正午，乞丐饿的头晕目眩，“恰好”晕倒在张友仁家门口。张见状，忙扶他入家中休息。

（张友仁出镜，他家宅院也是大量的扭曲圆弧线条，边角还能看到农民耕地。）

张友仁把乞丐送到自己的大床上，亲自伺候，又是捶胸口，又是灌汤，这样折腾足足一个时辰，那乞丐才悠悠醒来。

（乞丐肌肉褶皱线多，而贵人袍服舒朗大气，动作、表情也值得品味。）

乞丐张口就要吃喝，张友仁请他大快朵颐，尽心服侍，又给他呈上满满一碗上好的人参汤。

（张友仁衣服红色为主，点缀紫色莲花，朱衣紫绶，正合古代高级官员的贵气。左下角那个捏着鼻子发笑的，是嫌乞丐臭。）

乞丐就这样住了一个月，张友仁衣不解带，殷勤招待，脸上毫无厌恶嫌弃之色。张友仁这种百忍厚德的品格打动了乞丐。入夜，他思考着：“要不就选他罢了。”

他对张友仁亮明身份：“我乃上界太白金星是也，经过这段时间的考察，念你一片赤诚，于民有德，所以请你去天上做皇帝呀。”友仁摇头笑道：“哈哈好啊，你要是天上神仙，我就去做个皇帝又何妨？”

金星见他不信，现出原身宝相，原来是一位九天上仙。

友仁吓得跪在地上：“上仙，方才是说笑，我不做皇帝啦，一介草民哪有这个资格！”

（此幅与第四幅有点异曲同工，金星变化过程，成为画家发挥的空间，虚虚实实，如梦似幻，正是仙家的法门魅力，在行云流水的曲线律动中，金星显出了本相。

很多画家画神魔题材，都没悟到变幻可以是一个过程，而不是一个结果，这个过程大有可为，可尽情施展。）

金星道：“一言既出，岂可悔改？你就随我上天去吧！”金星扯住张友仁腾云而起。

（很快，他们飞升超过了鸟雀仙鹤，到达了平流层）

天宫金碧辉煌，到处是重重楼阁，神兽仙树。张友仁为了治理三界，任用能干的神仙、人君，法纪严明，宵衣旰食，花了不少力气。

（不知何故，凌霄殿做成八卦炉？或是塔的形状，南天门倒成了地基。只露出玉帝久坐办公室的侧颜。）

友仁分外用心，将三界复杂的人事关系理清，又下基层历一千七百多劫，这才长治久安，稳坐宝座。

天上的各路神仙，人间的天子百官、黎民百姓，甚至十八层地狱中的鬼怪，无不称颂玉帝的贤明。

（小鬼磨弄的是一只哈巴狗，令人深思。）

三界的各流各派，都认可他的才能，于是纷纷去元始天尊处奏请让这位临时玉帝（代理玉帝之职）转正为终生玉帝。

因他品格明清如玉，所以大家叫他“玉皇大帝”，或“张玉皇”。

（张友仁乐开了花，飞天仙女助兴。玉帝脸部特色，喜庆祥和，与第一幅元始天尊颇为相似。）

元始天尊很高兴有这么一位属下替自己分忧，就把他女儿嫁给了友仁，她就是后来的王母娘娘，主管女仙得道，他俩一起生下七仙女。
（王母娘娘头顶凤冠，珠光宝气，手夹一片灵芝草遮羞，可能就是后来西游记中九头虫偷取的那片。还能看到浅黄色透明质感的头纱，由此推断是玉皇和王母的婚礼现场。）

从此诸神有了主心骨，三界井然有序，变得稳定起来，玉皇大帝张友仁成为仙国永远的统治者，也成为中国民间最高的神，每逢正月初九玉帝诞辰，地方上少不了各种热闹的祭祀仪式。

（画面杂而不乱，以青烟分割民众与玉帝圣坛，道士敲钵，乐队演奏，远处还有骑驴的，放鞭炮的，细节堆满。）

《中国三大教及传说》1996年出版

玉帝的故事看似七拼八凑，潦草随意，却似有编写者的伏笔。小歪侧头想了想，还是不点破为妙。

本篇文稿改编自《中国三大教及传说·玉帝的故事》，绘画者名叫许锦集，网上关于他的资料很少，他1950年生于山东，做过山东人民出版社美编。

许锦集的出版物有《庄子化蝶》《夺珠除害》《黄帝诞生》等，另有挂历《重彩人物画》一本。

《中国古代传说·黄帝诞生》

《庄子化蝶》

从许锦集的这组16幅的玉帝故事来看，大量的表现主义画风，天马行空的构图与色彩，勾勒出梦境般的奇幻迷宫，带给读者无限的想象，他绝对具备精湛深厚的绘画功底。

可是从已有一些许锦集评画的网络资料看，他更喜欢的是中国水墨画，随意摘抄一段他的评画观点，足以给人启发：

画者应以自然为师，山川为友，知其性情，通于魂魄，只有在这种天人合一的状态中，绘画行为才能得到最大限度的释怀，画理循于天理，古法化为我法，或霁雪晴雨，或晨烟暮霭，或人物动物，或花鸟鱼虫，于腕底层出不穷，张纸素纵横云烟。

听着很有道理是吧，那么我们来瞄一眼他离开绘本领域后，走进国画领域的成果：

他到底经历了什么？这，这就是所谓的大写意吧……

小歪额上冒汗。也许是我的审美有待提高，我还是喜欢从前的许锦集。

那个许锦集，再也不会有了。

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