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一、镶嵌艺术的中国的镶嵌艺术

中国的镶嵌艺术具有悠久的历史和独特的风格。这些镶嵌艺术大多出现在工艺品上，如殷商时代的铜器曾有错金和错金嵌玉的装饰纹样出现。镶嵌画虽较少，仍可以从帝王御花园的甬道和民间的建筑中发现用卵石镶嵌地面和墙面的镶嵌装饰画面。当代中国艺术家也开始重视运用这种艺术形式，在一些重要建筑物的室内外创作了一些镶嵌画。镶嵌画材料来源十分丰富，有天然彩石、卵石、贝壳、螺钿、宝石、玉石和人造的玻璃料器、陶瓷、有机玻璃、金属和木料等。镶嵌方法有直接镶嵌法、预制法、反贴反上法、正贴正上法。除平面镶嵌外，也可以在浮雕上进行镶嵌，后者更能增强壁画的力度。片料的拼嵌既可以采取装饰性的有规律的排列，也可以采取无规律的自由排列。镶嵌细工在运用色彩能力上要求很高，因镶嵌艺术的要求为每个色域都是由无数色彩点子成分构成，每一块片料代表一定的色调，为此，镶嵌时每一种色彩成分都要经过斟酌和选择。高明的镶嵌细工艺术家能用补色创造出许多不同的效果。镶嵌画具有其他壁画所没有的坚固、耐潮湿、耐晒而不变色的优点，硬质片料的质感与量感以及镶嵌工艺产生的形、色、光的效果，使镶嵌画在色、质、量感方面显得粗犷浑厚，色彩斑斓。

二、商代是怎么让玉石达到传神效果的?

当时，以朴实自然的审美观念，将玉石沉稳柔和的色调同优美流畅的线条有机地融合在一起，达到了传神的艺术效果，成为奴隶主贵族和上层社会人们喜爱和追逐的对象。

但是，这并不能代表殷商玉雕艺术的最高境界，殷商是一个崇信鬼神的朝代，许多玉器中都蕴涵着浓重的神鬼观念和宗教意识。

为了更好地表现玉石的美感，商代玉工们在承袭夏代镶嵌工艺的基础上，进一步发扬光大。在戈、矛、剑等青铜兵器上镶嵌玉石，装饰着饕餮纹、夔龙纹、云雷纹等，并发展成为一种普遍现象。

如新郑望京楼新村乡和妇好墓的铜内玉援戈，以及安阳市黑河路出土的铜骹玉矛，虽然都为铜内玉援戈，但前者的内部装饰着变形夔纹，而后者的内部除装饰饕餮纹外，还镶满绿松石，给人以华丽的美感。铜骹上镶嵌的绿松石大多已经脱落，但其精湛的制作工艺，仍让人产生很多美好的遐思。

殷商时期的文化成就主要有哪些方面，给后世造成了什么影响？

文|时雩梦
编辑|时雩梦

前言殷商时期是中国历史上的一个重要时期，它不仅是中国历史上的一个朝代，也是中国文字发展史上的一个重要时期。

在这个时期，甲骨文作为中国历史上最早的文字之一被发明，并被广泛应用于各种用途。除此之外，金文和玉文的发展以及书写技术和纸张的进步也为中国的文化发展做出了巨大的贡献。

甲骨文的发明和应用

甲骨文是中国历史上最早的一种文字，它的发明和应用可以追溯到商代晚期。

据史书记载，商王在进行祭祀时会用牛骨、龟甲等动物骨骼上进行卜辞、祭文等文字记录，这种记录方式便是甲骨文的雏形。甲骨文之所以得名，是因为它最初被刻在牛骨、龟甲等骨骼上。

甲骨文的使用范围很广，主要用于祭祀、卜辞、商业和政治记录等方面。甲骨文的出现，不仅丰富了中国的文字体系，而且也为后来的文字发展提供了有益的启示。

金文和玉文是殷商时期中国的两种重要文字，它们的出现和发展为中国文字的进一步发展打下了基础。

金文是指刻在青铜器上的文字，它的出现可以追溯到商朝晚期。

在当时，青铜器已经成为商朝社会中的主要礼器，而金文便是被用来记录这些青铜器上的信息。

与金文类似，玉文是指刻在玉器上的文字。在殷商时期，玉器被广泛应用于礼器、器物和饰品等方面。玉文的出现，则是为了方便对玉器进行记录和描述。

金文和玉文的发展，不仅丰富了中国的文字体系，而且也为青铜器和玉器的制作提供了重要的标准和技术。

除了文字本身的发展之外，殷商时期的书写技术也得到了一定的提升。在此期间，中国人开始使用笔刷进行书写，这不仅使得书写变得更加简便和高效，而且也为中国的书法艺术打下了基础。

在纸张方面，虽然纸张的正式发明要等到汉代之后，但是在殷商时期，人们已经开始使用竹简和丝绸等材料进行书写。

竹简是一种用竹子制成的书写材料，其优点是便于携带和保存。丝绸则是一种高质量的书写材料，因为其纤维细而均匀，可以用于书写细小的字迹。

书写技术和纸张的进步，不仅为中国的文化传承和发展提供了基础，也为中国的书法和绘画艺术提供了宝贵的素材和媒介。

这些成就不仅为中国的文化发展打下了基础，而且也为后来的历史和文化遗产提供了宝贵的资源。

殷商时期的宗教信仰殷商不仅是中国古代历史上一个重要的时期，也是一个充满了神秘和祭祀仪式的时期。

在殷商时期，人们的信仰和宗教信仰扮演着至关重要的角色，不仅影响着人们的生活，也决定了王权的合法性和稳定性。

殷商时期的祭祀活动是人们重要的信仰和宗教活动。殷商时期的祭祀活动，通常采用“牺牲”为主要方式，包括祭天、祭祖、祭神等，其中最重要的是祭天活动。

在祭天活动中，人们通过向上天祈求保佑、祈求丰收和平安，表达了对于自然的崇拜和敬畏之情。

据考古学研究，殷商时期的祭祀活动主要在祭坛上进行。祭坛是一种由土坯或砖石堆砌而成的巨大建筑，有时候还会在坛上燃起火炬，进行炮礼等仪式。

在祭坛的四周，通常还会有一些祭祀的道具和神像，以及用于装载祭品的青铜器、陶器等器具。

这些道具和器具的使用，既是对于神灵的尊崇和敬畏，也是殷商时期人们的生产和生活方式的反映。

除了祭天活动外，殷商时期的祭祀活动还包括祭祖和祭神。

祭祖活动是人们对于先祖的崇拜和敬仰，通过祭祖活动，人们表达了对于祖先的怀念和感恩之情。在祭祖活动中，人们会向先祖祈求保佑和平安，传承祖先的美德和家风。

此外，殷商时期的巫术还表现为人们对宗教信仰的强烈追求和崇拜，以及对神灵的赞美和祈求。

巫师们常常会用各种方法来沟通神灵，例如献祭、卜筮、跳舞、吟唱等，以期得到神灵的指引和保佑。

这种信仰方式不仅在宗教活动中表现明显，在生活中也时常存在，成为了人们生活的重要组成部分。

这个时期的宗教信仰主要表现为神秘的祭祀和巫术，这种宗教信仰不仅在殷商时期的宗教活动中表现出来，也成为了人们生活的重要组成部分，影响着人们的思想和行为。

在殷商时期，宗教和哲学思想与政治、社会、文化等方面的发展密切相关，形成了一种独特的文化形态。

其中，天命思想和王权神授是殷商时期宗教和哲学思想的重要表现，对当时政治、社会和文化的影响深远。

殷商时期的天命思想是指认为天命决定了人间的一切，包括王权的来源和合法性。

这种思想与古代中国的宇宙观密切相关，认为天是至高无上的存在，是宇宙之父、营造者和主宰者。人们相信，天赋予了王权，王权的合法性和稳定性就来自于神灵的赐予和庇佑。

天命思想在殷商时期的政治和社会制度中发挥了重要作用。君主被视为神灵的代表和仆人，必须严格遵守祭祀仪式，以获得神灵的保佑和赐福。

同时，君主也需要以德治国，保障百姓安居乐业，维护国家稳定。

由于天命思想的影响，殷商时期的君主往往有着极高的威望和权力，其决策和行动也受到了神灵的影响和指导。

王权神授是指君主权力的来源和合法性来自于神灵的赐予和庇佑。在殷商时期，君主的地位和权力非常高，他们被视为神灵的代表和仆人，必须遵循祭祀仪式，获得神灵的保佑和指引。

此外，君主还需要以德治国，维护国家稳定和百姓的安宁。

这种思想在殷商时期的政治和社会制度中起着至关重要的作用。君主的地位和权力得到了神灵的认可和支持，因此其决策和行动也具有了合法性和稳定性。

这个时期还出现了一种重视自然与人类关系的哲学思想，即“天人合一”的思想。

这种思想认为自然与人类是一个整体，天地万物都是相互依存的，人类应该与自然和谐相处，以求得生命的延续和幸福。

这种思想最早出现在殷商时期的《易经》中。《易经》认为，天地万物都是相互关联的，人类必须通过正道的修行和努力，才能与天地万物合一，获得天地灵气的庇佑。

《易经》的这种天人合一的思想，在后来的历史上一直被人们所推崇和追随。

艺术和手工艺术成就除此之外，殷商时期的艺术和手工艺术成就也颇为丰富。

殷商时期的艺术和手工艺术成就主要体现在青铜器、雕刻艺术和纺织、染色技术方面。

在殷商时期，青铜器的制作技术已经相当成熟，制作工艺上逐渐出现了铸模、精密打磨、浇铸等高级工艺，使得青铜器的制作质量更加出色，装饰和纹饰更加精美。

玉器在殷商时期的地位非常尊贵，多被作为宗教祭祀用品或王室礼器。其中最著名的玉器之一就是玉琮，玉琮是一种多面体的器物，具有很高的装饰性和实用性。

玉琮通常用于祭祀活动中，象征天地阴阳和万物的和谐。

此外，殷商时期还有许多其他的玉器，如玉钺、玉璧、玉璋、玉圭等，这些器物不仅具有美观的外观，而且在宗教和社会礼仪方面都有着重要的作用。

在殷商时期，玉器的制作工艺相当精湛。玉石硬度高，加工难度大，因此制作玉器需要经过多道复杂的工艺流程。

首先，要选择适宜的原材料，如和田玉、青海玉、翡翠等，然后经过粗加工、磨光和雕刻等工序。

在雕刻方面，殷商时期的玉器多采用浮雕和线刻的方式，以充分表现出雕刻纹饰的精美和艺术价值。此外，还有一些玉器采用镶嵌和凿花等手法，制作出精美的镶嵌玉器和透雕玉器。

除了玉器，殷商时期的石器制品也相当精美。石器制品包括石刀、石斧、石锥等工具和装饰品，其制作工艺与玉器制作类似，也需要经过多道复杂的工序。

石器制品多采用凿、磨、雕等技术，以表现出精美的形态和纹饰。

当时的雕刻艺术和玉器制作已经达到了相当高的水平，不仅在技术上具有很高的水平，而且在审美和文化意义上也具有极高的价值。

作者观点

这个时期也被称为中国古代的青铜时代。在殷商时期，中国的社会制度和文化传承经历了重大变革。殷商时期是中国历史上最早的封建王朝，也是中国封建制度的开端。

在殷商时期，社会阶层和家族制度的形成对于中国历史的发展起到了至关重要的作用。在这个时期，家族制度是中国封建制度的核心。

殷商时期的人们普遍采用宗族血统制度，以家族为基本单位进行组织和管理。

在这种制度下，家族成员之间的关系比较密切，家族间也会有一定的联系和互动。

当时人们是非常重视文化传承和历史记载的，因此他们在这个方面取得了一些重要的成就。在这个时期，出现了很多经典文献和史书，如《周易》、《尚书》、《诗经》等。

这些经典文献和史书，具有非常高的文化和历史价值，是中国古代文化和思想的重要组成部分。

其中，《周易》是一部非常重要的经典文献，它是道家文化的重要来源之一。《周易》主要讲述了天地万物的变化和演化，阴阳五行等哲学概念，并且提出了“吉凶祸福”的观念。

《尚书》则是一部编年史，主要记录了周朝的历史事件和政治制度。它的编纂开始于西周时期，延续到春秋战国时期，最终形成了现今所传的版本。

另一方面，《诗经》则是一部古代诗歌集合，其中包含了许多著名的诗歌，如《关雎》、《国风》等。这些诗歌描绘了当时社会的生活、风土人情、政治形势等，对于研究古代文化和历史有着非常重要的价值。

除了这些经典文献，殷商时期还有一些史书和编年史的编纂，如《左传》、《春秋》等。《左传》主要记录了春秋时期的历史事件和政治制度，是一部重要的历史文献。

《春秋》则是一部编年史，记录了春秋时期的政治、军事和外交事件。

它的编纂主要由鲁国大夫孔子和他的学生完成，对于研究春秋时期的历史和文化有着非常重要的价值。

这些经典文献和史书的编纂和传承，促进了古代文化和思想的发展，为后世留下了宝贵的文化遗产。

随着时间的推移，这些经典文献和史书也被不断地注释、研究和传承，成为了中国古代文化和思想的重要组成部分。

商朝文化成就的影响不仅仅局限于商朝时期，它对后来的中国历史和文化也产生了深远的影响。

例如，商朝时期的礼乐制度和周礼制度被后来的封建王朝继承和发扬光大，成为中国古代政治文化的重要组成部分。

商代的科技和手工业水平对中国古代科技和手工业的发展产生了重要影响，使中国的制造业和工艺艺术在世界上处于领先地位。

商朝时期的玉器文化和宗教信仰，成为中国文化中的独特符号和精神象征，影响了后来的中国文化和思想。

同时，商朝与周边地区的文化交流也促进了多元文化的形成和开放精神的发展，对中国文化的开放和创新产生了积极的影响。

参考文献：

1.《甲骨文与商代文化》[M].赵诚著.辽宁人民出版社.2000

2.《甲骨学一百年》[M].王宇信，杨升南主编.社会科学文献出版社.1999

3.《夏商社会生活史》[M].宋镇豪著.中国社会科学出版社.1994

4.《甲骨文选注》[M].李圃选注.上海古籍出版社.1989

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