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一、洛神赋图的创作背景
洛神赋图的创作背景
一、历史背景
洛神赋图是基于三国时期曹植的文学作品《洛神赋》而创作的画作。该文学作品描述了一段感人的人神恋。其神话般的情感和深邃意境，引起了后世的广泛共鸣，为艺术创作提供了丰富的素材。
二、文化背景
在东晋时期，随着文人画的兴起，绘画作品更加注重情感的表达和意境的营造。《洛神赋图》的创作正是这一文化背景下的产物。画家通过画作，再现了文学作品中的情感波动和场景氛围，使得画作成为文学作品的一种视觉延伸。
三、艺术风格转变
在绘画风格上，《洛神赋图》展现了由魏晋南北朝时期的绘画风格转变的重要特点。画家在作品中融入了更多的文人情怀和审美追求，使得画作更加具有诗意和抒情性。
四、画家创作动机
具体创作《洛神赋图》的画家，可能受到了多种因素的启发。可能是对曹植文学作品的热爱，也可能是对当时社会文化风尚的回应。无论是何种原因，画家的创作都使得《洛神赋图》成为了表现文学与艺术完美结合的经典之作。
综上所述，《洛神赋图》的创作背景涵盖了历史、文化、艺术风格以及画家的创作动机等多个方面。该作品不仅展现了三国时期的文化风貌，也体现了东晋时期文人画的独特魅力。
二、洛神赋图是工笔画还是写意画
《洛神赋图》是一幅绢本设色画。
《洛神赋图》：画作与辞赋的完美结合
原创2022-09-2323:12·星雨阑珊
#头条创作挑战赛#
今天我们讲的是中国十大传世名画之一：《洛神赋图》。能入选十大传世名画的作品都是经过艺术学者一致认可，美誉度颇高的画作。它们曾被无数文人雅士、皇孙贵胄收藏，历经过战火的磨难，还有部分画作流散海外，如今都被各大博物馆设为镇馆之宝。《洛神赋图》是中国十大传世名画里年代最久远的画作，创作年代在东晋时期，作者顾恺之，设色绢本，横572.8cm，纵27.1cm。顾恺之真迹已失，现传世的是宋代摹本，分别收藏在北京故宫博物院、辽宁省博物院和美国弗利尔美术馆。01先来介绍一下作者：顾恺之，字长康，小字虎头，无锡人。相传他出世没多久母亲就去世了，年幼的顾恺之就一直追着父亲问母亲长得什么模样。凭借着自己对母亲的憧憬和向往，加上父亲的描述，他开始绘画，经过无数次的修改，至到他的父亲说像极了才停笔作罢。这个时候母亲的形象就在年幼的顾恺之心里生了根，女性的形象后来也常出现在他的作品当中，如《女史箴图》、《列女传图》等。既然顾恺之是以曹植的《洛神赋》为蓝本而创作的，那我们必须先来说一下《洛神赋》，因为没有读过《洛神赋》是无法领略这画中意境的。02曹植《洛神赋》（节选）“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”曹植在开头就交代了创作的时间地点，是曹丕在位第三年，他由京城返回封地，在洛水边与洛水女神相遇的故事。其灵感来自于战国时期楚国宋玉的那篇《神女赋》，描写的是巫山神女与楚襄王的故事，这巫山神女的典故也经常出现在后世的文学作品中。读完《九歌》你就会发现，楚国真是活在神话故事里的国度，《楚辞》的浪漫主义文学也是非常慷慨激昂的。“俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”经过连日来的舟车劳顿，曹植疲倦之余应该是产生幻觉了，他看到丽人的第一眼就无法自持，连忙问御者：她是谁？御者告诉他，此女乃洛神，名宓妃。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”之后曹植就炸了，把毕生所学的形容美丽女子的词汇全部用上，俗称开挂。03《洛神赋》的第二段是全篇写得最美的一部分，篇幅较大，故只节选一段。这段我觉得点类似《蒹葭》中：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”也有些《关雎》、《汉广》的意境，总之古代君子见到美人求而不得的心情大同小异。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。”“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”第三段写的就是曹植与洛神之间的互动了，“无良媒以接欢兮”这让我想到《氓》中：“匪我愆期，子无良媒。”，古代人都是比较含蓄保守的，没有媒人帮忙转达心意，私自来往有点于理不合，可以看出曹植也是非常守礼的君子，但他还是对洛神心驰神往，把自己的玉佩解下来向她发出邀请，并得到回应，接着他又开始担心受到欺骗，还真有些磨叽。后世人猜测词赋写的是他的嫂嫂甄妃，我个人觉得不太符合人物特征，当然如果没有这么多猜测，也不会出现后期的影视作品了。接下来就是描写他们以信物盟誓，但深知人神殊途，二者的矛盾、难舍之情。最后洛水倦息，再现惆怅，心灰意冷，回归现实。《洛神赋》词藻非常华丽，让读者置身于梦幻之中无法自拔，曹植将洛神描绘的传神之至，所以这篇辞赋在文学界获得非常高的评价。04当然文字再优美，也还是有局限的，一个偶然的机会顾恺之读到此赋，进而开始创作。卷轴太长，帖内展示有限，感兴趣的朋友可以自己搜索欣赏一下。开篇是比较轻松的画面，闲散的驭手和马匹，紧接着很快的曹植一行人就发现了洛神，曹植的手还挡在其他人面前，意在无心打扰，静静欣赏。洛神的神态舞姿曼妙，与原文里的描述相得益彰。画中曹植追逐洛神是最精彩的部分，还有一些怪异的类似海龙、鱼的生物，这模样或许是按照《山海经》中记载的那些怪物为蓝本吧。丑恶的动物反倒是更衬托了顾恺之笔下洛神的绝美。值得一提的是，当时的绘画不太讲究人物与山水之间的比例，画家会将画中的主角放大，来起到突出故事重点的作用。全卷设色清新淡雅，有意打造曹植梦幻般的意境，但主要人物用色上还是比配角明显很多，我们甚至可以将它当做一本连环画来欣赏。05顾恺之的《洛神赋图》用曹植的辞赋去品鉴是最合适的，如果说曹植的这篇辞赋因为语言的局限无法名扬海外，那顾恺之则以绘画的形式将它发扬光大，传播到了全世界，而曹植的文字则赋予《洛神赋图》更充实的内涵和博大精深的中国古典文化。《洛神赋图》在中国绘画艺术史上，以故事为蓝本这种作画形式，开创了先河，而对于每一个热爱书画的人来说，看到东晋时期画家的绘画功底，并且让原本只是在文学上的想象，变成了绘画上的形象，这就是美术的精妙所在。本期中国十大传世名画之一：《洛神赋图》的介绍已结束，是不是还有点意犹未尽呢？往后我还会为大家继续讲解其他名画，感兴趣的朋友们可以留言加关注哟！<End>【WINDRISES NETWORK MARKETING】尊享直接对接老板
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